葉歡認(rèn)為你們不是一直想知道什么是道嘛？于是老祖宗就創(chuàng)造出了一個(gè)道讓你來看，這是真正意義上第一個(gè)把道實(shí)體化的現(xiàn)象！一個(gè)輪回！當(dāng)然這是站在他是一個(gè)道家弟子的角度來看待的問題，道教理解的道，理解的無極和太極一直是在他們所接受的教育體系下，那些自幼從《道德經(jīng)》中所學(xué)的知識(shí)，與現(xiàn)代科學(xué)雖然有著如此相似的地方，但是在他的心中，那個(gè)便叫作“道”。
    很難去想象最初的人們是如何完成“道”得創(chuàng)作，老子認(rèn)為道是無處不在的，是從宇宙一誕生就有的，這里面不光包涵了天文地理，宇宙萬象，還有著無比深厚的哲理和思考。后來又有人將這個(gè)理論結(jié)合了古老的巫術(shù)，于是就有了現(xiàn)代道教的雛形，一個(gè)既有理論基礎(chǔ)又有形式上的招數(shù)作為配合，接著便再演變成了后來的各種修真法門，從而開始追求各自不同的目的。
    查文斌在經(jīng)過葉歡的一番引導(dǎo)之下，果然是快速入定，這和他以往不同，入定是需要一個(gè)時(shí)間和環(huán)境的。在大起大落的情緒干擾下，一個(gè)人想要將自己的思緒迅速的調(diào)整到可以神游的狀態(tài)是幾乎不可能完成的任務(wù)，但是在這里，查文斌卻做到了，連他自己都覺得有些不可思議。
    冥冥之中，葉歡一直在引導(dǎo)著自己，當(dāng)兩人再次見面的時(shí)候，查文斌發(fā)現(xiàn)自己顯然是在一個(gè)陌生的地方。在那個(gè)地方，他看見了和胖子一樣的畫面，一個(gè)旋渦狀的亮點(diǎn)就在不遠(yuǎn)處……
    “這是哪里？”
    “不知道，”葉歡說道：“這個(gè)地方有著超乎尋常的能量，在極短的時(shí)間內(nèi)你就到了我這里，我想應(yīng)該就是你所看見的那個(gè)東西的作用。”
    “那是什么？”查文斌指著那個(gè)漩渦道：“石頭就在那里面嘛？你怎么可以讓他進(jìn)去呢？”
    “不是我，是你。”葉歡說道：“我根本沒有看見，它只會(huì)給它想要的人看見，我想曾經(jīng)已經(jīng)有其他人都見到過了，而你才是最后一個(gè)。”
    葉歡繼續(xù)說道：“多年前的袁小白，還有那個(gè)夏家小子和葉秋，他們?nèi)藨?yīng)該都是到達(dá)了這里，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，石頭進(jìn)來之后再次被釋放了出去，我想這是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒有到。它在等待，等待著真正的那個(gè)人，不然，單憑你的力量真的可以讓那些曾經(jīng)死去的人復(fù)生嘛？”葉歡搖頭道：“這個(gè)世界沒有可以起死回生的妙手，你做不到，我也做不到，甚至是他。死亡是一個(gè)終點(diǎn)的結(jié)束，也是下一個(gè)輪回的開始，我們只能活在一條線上，無法到達(dá)下一個(gè)起點(diǎn)，只有它可以，它是一個(gè)圓，死亡和輪回都在同一個(gè)點(diǎn)上，這個(gè)里面有無數(shù)個(gè)這樣的輪回，如今我想它已經(jīng)完成了它想要做的一切，你是那個(gè)被選中的人，只有你歸位了之后，這個(gè)圓才是完整的。”
    “我為什么要進(jìn)去。”查文斌說道：“我并不是屬于這里的，這個(gè)圓里無論有多少個(gè)輪回都和我無關(guān)，我的輪回在五里鋪，我的生命在妻兒身上。”
    “你是屬于這里的。”葉歡說道：“這就是道，是天意注定，我們的道已經(jīng)衰落了數(shù)千年，但是它卻從未消失過。查文斌，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，既是上天選擇了你，也是你選擇了上天，它為世人打開了一道通向無極世界的大門，只有真正有資格的人才可以進(jìn)入，我不是，所以我看不見。多少年來，我一直在想那個(gè)繼周人的傳聞，比干的墓恐怕現(xiàn)在也早就已經(jīng)不是所蹤，大周八百年的風(fēng)雨過后不知道又經(jīng)歷了多少王朝的更迭，讓一個(gè)三千年后的人去做三千年前的事情本就是一個(gè)笑話，一個(gè)恐怕連他們自己都不會(huì)相信的笑話。
    時(shí)間太久，歲月悠悠，且不論這世上有多少種傳說，終究這傳說還是由人來書寫的。
    “前輩，”查文斌從未覺得自己有過這樣的重?fù)?dān)，只因?yàn)樗囊痪湓挘F(xiàn)在的高度已經(jīng)上升到了另外一個(gè)層次：道教！
    道教從來沒有被尊奉為世界三大教派之一。在這個(gè)由伊斯蘭、基督和佛教信仰下的世界里，道教是那么的微乎其微，在若干年年以前，想著張道陵真人登上青城山開山立派以來，道教曾經(jīng)有過屬于它無比的輝煌。再往前若干年，自神龍伏羲氏發(fā)現(xiàn)了洛書河圖中的秘密，這一套整整影響了五千年的文化和傳承終究是要消失了。
    當(dāng)下，走在大街上，你還能見到幾個(gè)道士？如果有，估計(jì)不是在天橋下算命就是某個(gè)街邊擺攤，留著八字胡，帶著方巾，滿嘴除了跑火車和盯著客人兜里的錢袋子之外，的確，他們?cè)僖矝]有做過什么。
    那些隱居在終南山里的隱士們，終日不問時(shí)間事，一間茅屋，幾分薄田，遠(yuǎn)離這個(gè)塵世和喧囂，占一塊風(fēng)景優(yōu)美的石頭盤坐一整天，他們還在沿著前人的路線繼續(xù)自我的修行。每個(gè)人看待這種修行都有自己的見解，查文斌從不卻評(píng)論別人，那些埋藏在深山里的道觀名教現(xiàn)在多半成了熱火朝天的旅游景點(diǎn)，某些個(gè)道長(zhǎng)甚至還在為國(guó)家的興亡操著本不屬于自己的那份閑心。現(xiàn)在他們的身份變了，有的成了拉動(dòng)旅游業(yè)的招牌，有的成了算命占卜的風(fēng)水顧問，還有的是主流社會(huì)走向了截然不同的方向，他們以為不問世事就是返璞歸真，他們以為遠(yuǎn)離塵囂就是天人合一。
    曾經(jīng)無比輝煌的國(guó)教，真正源自老祖宗數(shù)千年前驚人的智慧，這些東西似乎都沒有更多的人去在意。試問，還有多少人在追求何為“道”？試問還有多少人在解讀著那個(gè)再也簡(jiǎn)單不過的漢字“道”？
    因?yàn)榈篱T后續(xù)的發(fā)展都是閉門造車，每個(gè)形成自己流派的“大師”們都又各自形成了自己后來的信仰。五花八門的修行方法，各種由前人編輯的典籍經(jīng)文，于是乎，我們其實(shí)還是在學(xué)習(xí)老祖宗。
    葉歡說道：“其實(shí)我們錯(cuò)了，道是無窮盡的，沒有人可以說得清。老子不能，張道陵不能，張三豐也不能，我不能，你不能，所有人都不能。但是后人的習(xí)道之路卻走上了一條注定是消亡的路線，且不論有多少前人的精髓被傳承了下來，單是茅山一派最早的符箓和咒語便有上千種，每一種都有各自對(duì)應(yīng)的用法和原理。現(xiàn)在呢？極少的那一部分被流傳了下來，我們是在做減法，發(fā)展了五千年的道，根本是在一步又一步的落后，我們從未想過去超越那些教育我們的前輩們，這也是為什么，三千年以來，整個(gè)華夏再無有過可以媲美張道陵的人出現(xiàn)。
    這種減法是可悲的，問道的路注定是辛苦且艱辛的，我已經(jīng)沒有資格，因?yàn)槲业男膩y了，我的手臟了，我不配。我有些明白為什么馬肅風(fēng)會(huì)那樣的教育你，以前我一直以為他只是想讓你離開這個(gè)漩渦，其實(shí)到今天我才明白，他是走另外一條從未有人走的路，拋棄那些固有的，只把你領(lǐng)進(jìn)這個(gè)圓里，至于在這個(gè)圓里你看到了什么，悟到了什么都有可能是全新的！只有這樣，有新的突破，才有可能會(huì)出現(xiàn)新的結(jié)局，若不然，一代又一代的修真人都是在步著前人的路。
    那是一條可以看得見結(jié)局的路，一條走不通的路，因?yàn)橛刑嗟那拜呍谀菞l路上無功而返。而你，則是一個(gè)變數(shù)，這個(gè)變數(shù)就是天道無常，循規(guī)蹈矩固然是本分，可若是沒有另辟蹊徑，又哪里來談變數(shù)呢？
    他們選中的并不是什么繼周后人，也不是要你去開什么比干大墓。我再告訴你，袁小白是你的情人劫，過得了情這一關(guān)是一個(gè)修道人必須要有的。而石頭則是為你擁有變數(shù)的前提，他就是那個(gè)探路者，把你引領(lǐng)著走向變數(shù)的這條路，沒有他你會(huì)一成不變，他是你生命里不可或缺的那一步。我想現(xiàn)在，他的任務(wù)已經(jīng)完成了，你到了這里。葉秋代表的是另外一種，是義和忠孝，自古忠孝是不能兩全的，他的矛盾并不是我一手造成的，這也是天意。而那個(gè)夏家小子則是你的一面鏡子，曾幾何時(shí)，他有機(jī)會(huì)成為人中龍鳳，當(dāng)一日落入凡塵被收回天賦的時(shí)候，他便如同這世間大多數(shù)人的一般，蠅營(yíng)狗茍，庸庸無為的過這一生。這面鏡子會(huì)一直告訴你，那不是你想要的生活，也不是你心中的道，你的道并不是田間的無為，也不是一日三餐的勞頓。
    他們生是因?yàn)槟悖麄兯酪矔?huì)是因?yàn)槟悖悴攀悄莻€(gè)被選中的人！”</dd>
    ，