“如今看來，江南士大夫內(nèi)部的思想分化已經(jīng)非常嚴(yán)重，矛盾十分尖銳，即便朝廷沒有直接偏向哪一邊，他們自己就發(fā)生了數(shù)次大斗毆！這簡直與閩粵一帶的土客之民大械斗可比一比！”
    “尤其是，不少士子已非常反動，漠視王法，竟崇尚用強(qiáng)硬的手段，直接殺掉不贊成自己觀點(diǎn)的人，這是朝廷不能容忍的！我大明也不能有這樣的漢人！擅奪他人性命，本質(zhì)上就是大逆不道！”
    在圣駕離開南京的這天，盧象升在朱由校說起了這些天巡視后的感想。
    接著，盧象升又說起自己所分析出的緣由來：“而這些，究其根本，還是江南一帶，世代官僚出身的大族甚多導(dǎo)致的，很多大族世家子，沒法接受現(xiàn)在這種被朝廷控制，又被越來越多的寒門士子爭奪名位的現(xiàn)狀，而因此產(chǎn)生很大的不滿！”
    “故以臣之見，得著手把江南大族分遷別處！”
    盧象升因此提出了自己的建言。
    溫體仁也跟著附議道：“有些大族數(shù)房合在一處，乃至有的縣基本上都是一族的人，地基本上也是他家的，官府也難以管束，所以，為避免將來真的出現(xiàn)更血腥的暴動，遷居確實(shí)是有必要的。”
    朱由校點(diǎn)頭，問道：“依你們看來，這些大族分遷往哪里更適合？”
    “印度！”
    盧象升這時候給出了自己的答案，且道：“若非陛下當(dāng)年興兵印度，且移民于印度，臣也沒想到印度可耕之地會如此多，如今我大軍在印度已開拓的可耕田畝數(shù)已超過中土，目前靠民間自發(fā)移民和移災(zāi)民過去都還是地多人少，當(dāng)然這跟朝廷實(shí)行的是嚴(yán)格漢化政策有關(guān)，所以，土人抵抗者較多，抵抗者多，自然也就導(dǎo)致土人被殺的多，也就使得我們已經(jīng)占領(lǐng)的地區(qū)還是地多人少的情況，強(qiáng)制遷移一些大族富戶過去是很有必要的。”
    “那里也需要有足夠文化底蘊(yùn)的漢人士族扎根，僅靠庶民移過去，難以徹底在當(dāng)?shù)馗参覞h家文化，沒準(zhǔn)還是會受當(dāng)?shù)匚幕绊懀鴿u漸形成新的文明。”
    溫體仁贊成將一些士族移去印度，畢竟士族的確文化底蘊(yùn)深厚，可以加快漢文明在當(dāng)?shù)匕l(fā)展。
    朱由校聽后，也很是贊同：“那些想做人上人的大族士子留在江南只會更加反動，甚至?xí)T士子，遷走也好！讓他們?nèi)ビ《茸鋈松先耍』鼐┖螅谝患龅氖戮褪沁@個。”
    “是！”
    ……
    “陛下請看！”
    這時候，盧象升指了一下御用蒸汽汽車的車窗外面。
    朱由校因此看向了外面，就見官道兩旁站滿了士子。
    儒巾襕衫，翩翩而立。
    一眼望不到邊，如江邊的白鷺一樣多。
    朱由校免天下田賦，又規(guī)范了商稅，且又遏制權(quán)貴豪族的兼并，并大興平民教育，故而，江南的許多貧民、小地主、小商人階層出身的士子對他這個皇帝很崇敬的。
    再加上，朱由校前些日子的一番訓(xùn)斥，又讓江南的士子們很受啟發(fā)。
    所以，士子們也就對皇帝陛下更加崇敬，甚至不少已引以為師。
    包括像黃宗羲、陸符這樣大族出身的一些士子，他們不是笨蛋，在經(jīng)朱由校點(diǎn)化后，也明白皇帝的善意，而因此此心存感激。
    這些士子也就都不約而同地來恭送他們的皇帝陛下離開南京。
    不過，朱由校自己倒是沒想到，他這些日子既準(zhǔn)其進(jìn)言又直接鐵血鎮(zhèn)壓的操作，讓江南的士子們倒是意外的比之前齊心了些，而因此都來恭送皇帝陛下。
    “恭送陛下！”
    “恭送陛下！”
    “恭送陛下！”
    ……
    這些士子此時齊聲喊了起來。
    為首的黃宗羲和顧炎武等士子更是走到最前面來道：“我們讓陛下失望了，我等愧為漢家讀書人！請陛下放心，學(xué)生等此生絕不會將屠刀指向自己的同胞！除非有同胞要做漢賊，分裂我漢家疆土！”
    朱由校因此頗感欣慰地笑了起來，且道：“很好！就該這樣，皆承一條血脈，何必水火不容！”
    “陛下，這是學(xué)生這些日子，奉圣諭，按白話文寫的如何限民之權(quán)利一書，還請陛下御覽，賜教臣不足之處！”
    在朱由校說后沒多久，黃宗羲這里則奉出一本書，雙手托著，舉過頭頂，朝朱由校彎腰，大聲喊了起來。
    “陛下，這是臣按白話文寫的《天下郡國利病書》之部分文稿，也請陛下審閱！”
    顧炎武這時候也獻(xiàn)起書來。
    朱由校聽后便道：“既然是用白話文寫的，也算是在響應(yīng)朝廷的號召，拿來吧，若寫的好，朝廷幫他們揚(yáng)名。”
    因此，便有內(nèi)臣接下來將這兩書都拿到了朱由校面前來。
    ……
    黃宗羲和顧炎武見此自然都是心情愉悅的。
    他們算是第一批響應(yīng)朝廷號召開始寫白話文體的政論文章的人。
    而這對于整個大明文化的發(fā)展而言無疑是個好的開始。
    畢竟這意味著白話文真的不再只是出現(xiàn)于市井小說上，嚴(yán)肅的政論文章也開始用白話文。
    漢人的士大夫們總算又向親**民階層、成為人民文學(xué)家的方向又邁了一步。
    “顧公，學(xué)生可否看看您的《天下郡國利病書》初稿，讓學(xué)生也可多知道一些學(xué)生自己沒想到的真知灼見？”
    黃宗羲現(xiàn)在還沒做官，而顧炎武已經(jīng)掛了新設(shè)的資政院學(xué)士官職。
    資政院是內(nèi)閣下轄機(jī)構(gòu)，為國策研究機(jī)構(gòu)，不具備實(shí)權(quán)，只是給內(nèi)閣大臣提供建議和進(jìn)行相應(yīng)政策研究，而使內(nèi)閣大臣能在御前廷議上提出更好的建議。
    而這里，因為顧炎武做了官，所以，黃宗羲也就稱他為公，而自稱學(xué)生。
    顧炎武聽后，笑著回道：“等我寫完后再說吧，你的限民之書，也給我看看，如何？”
    “那到時候就請顧公斧正。”
    黃宗羲回了一句。
    兩人就這么一邊聊著一邊并肩往城里走去。
    歷史上，顧炎武被東林復(fù)社士子視為怪人，而顧炎武自己也不喜歡士風(fēng)澆漓、四處搞講學(xué)、游于權(quán)貴之間，且好結(jié)社聚勢、并不怎么認(rèn)真做學(xué)問做調(diào)查的東林復(fù)社士子。
    這一世也一樣，他寧愿陪著畢自嚴(yán)這個罷官回鄉(xiāng)的老輔臣走街串戶的做經(jīng)濟(jì)調(diào)查，甚至自獻(xiàn)田產(chǎn)試驗職工持股的官辦產(chǎn)業(yè)，也不愿意去各處講學(xué)，和皇親貴胄接觸，乃至參與朝堂國本之爭，且對三五一群、動輒就要改天換地的自由派士子也沒有接觸的興趣，甚至還常登文批評其不務(wù)實(shí)。
    但因為皇帝朱由校的一番話，他也意識到，同為漢人，即便看不上，也不能太鄙夷，太沒胸襟，而不肯交流，也就愿意搭理起黃宗羲這些人來，何況黃宗羲等也愿意推廣白話文，更讓他有了和黃宗羲等一起推動文學(xué)改革的想法。</br>