“可憐之人必有可恨之處，可惡之人必有齷蹉之心。”什長余沃說出了自己的感想：“此地之人毫無忠君之心，果然遇事不尋良善解決之道。”
    周謙只有啞然的份。他是當?shù)氐挠吾瑁臼秦撠熝膊旌途儾兜氖拢佑|的人多了，是官府中最了解本地鄉(xiāng)民的一類人。
    原鄉(xiāng)旁邊的連鄉(xiāng)，那里愿意出西域和前往募工的人眾多，愿意從合法途徑尋找在災(zāi)年活下去的方法，鄉(xiāng)里就沒有出什么事。
    連鄉(xiāng)的百姓比原鄉(xiāng)多出兩倍，整體上也相對富庶一些，當?shù)氐母辉Ｖ以跒?zāi)年的時候聯(lián)合起來幫助最為困難的那批鄉(xiāng)民，災(zāi)年沒有擊潰鄉(xiāng)民的心理防線，相反是比平時更為團結(jié)。
    “連鄉(xiāng)啊？”余沃很恰巧知道連鄉(xiāng)的事，就用責怪的眼神看著周謙，說道：“足下等人與陳旦及同僚相比，不足之處甚多。”
    陳旦等人一樣是從軍方退役下來的復(fù)員兵，他們能夠良好地治理連鄉(xiāng)，與之相比周謙等人治理原鄉(xiāng)就沒成功，證明了人與人是有存在的差距。
    周謙當然知道連鄉(xiāng)，那里的幾個富裕家庭基本有子弟進入體制內(nèi)，個別的人還官至隊率以上，其中一人還成了一曲軍侯，那些人立功之后沒少反哺家鄉(xiāng)，再來是鄉(xiāng)中子弟與國家利益相連，理所當然是屁股會坐到國家一邊。
    原鄉(xiāng)這邊沒人進入體制內(nèi)，周謙卻是無法說這一點，有再多的理由也說不出來，有苦就要往肚子里咽。
    “周游徼。”張忠過來，臉上帶著苦澀，該致謝還是要致謝：“幸有游徼以及眾位軍士，老朽拜謝了！”
    周謙苦笑著勸慰了幾句，卻是無法再表達更多。
    “游徼。”張有滿臉的討好：“游徼辛苦，若無游徼，便是我等盡力勸導鄉(xiāng)民，恐怕也會出事。”
    “就是你們……”張邊話沒說完卻是被父親拉著，不由說道：“他們想要破家搶劫，甚至可能殺人，耶耶為什么不讓孩兒說。”
    “沒有的事，沒有的事！”張有一臉的正義和誠懇，卻是面對周謙以及臉上呈現(xiàn)溫色的余沃，抗辯道：“是我們勸住了鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)民圍了沒有激烈手段，便是我等的功勞。”
    張忠嚴厲地看了想要說話的張邊一眼，對周謙說：“犬子年少，言語略有激烈之處。”
    諸夏講的是家丑不宜外揚，今天帶頭的人是張有，就算是張有再可惡，但張有是張忠的伯父，遠不止是家丑不宜外揚那么簡單，連伯父都能那樣，張忠就算沒什么對不起張有的地方，可是外人并不會那么看。
    先漢給諸夏的貢獻有許多，包括對孝道的堅持和推廣，也讓一些人遇到混賬親戚有苦說不出來，張忠就是屬于這類的范圍。
    周謙知道張忠的難處，苦主不告一般官府也不愿意管百姓的家內(nèi)事。不過今天的事情太惡劣了一些，他就對張有等三人說：“爾等需得往官衙陳述。”
    張有等三人當然是不愿意，可是面對圍過來的郡縣兵，只有遵從的份。
    “游徼。”張邊像是下了什么決心，問道：“如何投軍？”
    周謙看向年少的張邊，大概猜測張邊為什么突然那么問。
    在漢國想成為正規(guī)軍，途徑之一就是服徭役成為郡縣兵，作為郡縣兵期間有立功或表現(xiàn)優(yōu)異被吸納到常備軍體系；第二種就是國家遭遇大戰(zhàn)，臨時從民間抽調(diào)兵源。
    漢國現(xiàn)在面臨的戰(zhàn)爭不需要從民間抽調(diào)兵源，剩下的途徑也就只剩下服徭役一種，像是余沃等郡縣兵就屬于這種類型。
    “張郎今歲十五？”周謙看了看年歲小卻身材高大的張邊，喊來同僚，說道：“張郎有此志向，或可優(yōu)先安排。”
    嗇夫黃歷點頭，說道：“恰好還有名額。”
    漢國繼承先漢制度，先漢的制度又是繼承秦制，嗇夫的職責之一就是安排徭役。
    與秦時的徭役不同，先漢的徭役分兵役和勞役，勞役只要涉及建設(shè)是有工錢的，尤其是水利建設(shè)的工錢最多，那是老劉家的一種善政。
    先漢的徭役還有一個特色，那就是允許出錢讓別人代工，并不需要本人必須去服徭役，這也是有別于秦時的一種改良。
    現(xiàn)今漢國的徭役又是遵循先漢，只是大體上減少勞役份額，為了方便分田更傾向于兵役。
    因為服兵役可以分田，成為郡縣兵還有可能立功得爵，要是能被選入常備軍基本上就算是抱上了鐵飯碗，不但常備軍待遇良好更有立功機會，就算是退役了也能被安排公職，漢國的百姓基本是親自去服徭役。
    張邊要服兵役，是看清楚了自家經(jīng)過這么一件事情，日后在鄉(xiāng)里會遭遇的窘境，他不知道太多的東西，卻是只要知道能夠進入軍中，鄉(xiāng)民就算是再有想法也不敢拿自家怎么樣，一旦能夠進入常備軍的話，鄉(xiāng)民相反是要來巴結(jié)。
    余沃旁觀之下覺得很有趣，對于這么一個年輕少年郎卻能想明白至關(guān)重要的事情并沒有覺得什么意外。
    漢國的社會現(xiàn)狀就是這個樣子，除非是傻子不然就沒人拒絕服兵役，哪怕僅是徭役期間的郡縣兵也有諸多好處，分田僅是其中的一部分，履行郡縣兵服役期間必然受到官府更多照顧，鄉(xiāng)里人誰都會高看一眼。再來是自己要是能入常備軍就算是改變?nèi)松橇⒐Λ@爵立刻就能成為人生贏家。
    張邊是在四天后走出家門，前往縣里報備成為一名郡縣兵。他在縣里經(jīng)過一個月短暫的訓練，被分配到滎陽郡的滎陽服役。
    行軍途中，張邊看到的火熱建設(shè)的一幕幕，才知道國家正在建設(shè)一條橫跨西北與南邊的國道。
    “各郡縣踴躍參與建設(shè)，吃喝有公家，亦有工錢可拿。”張邊一想到家鄉(xiāng)是另外一個景象就泛起種種的惡心：“我等家鄉(xiāng)卻是另一番景象。”
    一同從令居要往滎陽服役的有二十六人，有各自的原因，不缺少與張邊心思相似的人，又大多是出自富裕之家。
    有共同遭遇和理想相似的人很容易就能成為朋友，張邊服役之后交到最好的朋友來自連鄉(xiāng)，聽到了連鄉(xiāng)的很多改變。
    張慶聽說了原鄉(xiāng)的事情，對張邊能主動尋求出路很是欣賞。
    西北姓張的人很多，一般姓張的家庭狀況會稍微好一些，那是西北曾經(jīng)的統(tǒng)治者是張氏，割據(jù)政權(quán)為了保證自己的政權(quán)穩(wěn)固，對和自己姓氏相同的人基本會采取優(yōu)待，有了優(yōu)待自然是能得到更多的便利，也就讓一些人改了原本的姓氏。
    “天子對天災(zāi)早有預(yù)言，除西北之地皆是深信不疑，皆早早展開自救，獨西北受余孽蠱惑。”張慶的屁股現(xiàn)在坐得很正，那是他們家里出了一名常備軍的戰(zhàn)兵。他恨恨地說：“余孽之禍，荼毒鄉(xiāng)親，當殺！”
    別小看家里有人被選為常備軍戰(zhàn)兵，那是整個家庭算作軍屬，能夠得到更多的優(yōu)待，同時社會地位也是拔高。最能體現(xiàn)的就是，鄉(xiāng)中那些從軍隊退伍下來的公職人員立刻就當做自己人，別說是平時的善待，就是遇到事情了解決速度也是不一樣的。
    劉彥預(yù)言天災(zāi)的事是最近才被廣泛討論，不過早在數(shù)年之前的確有過提醒，只是當時并沒有得到重視。
    近期關(guān)于劉彥早有預(yù)言會爆發(fā)干旱的事情重新被反復(fù)提到，與過去沒人重視相比，西北的的確確是爆發(fā)旱災(zāi)，那么關(guān)于北疆和中原會爆發(fā)旱災(zāi)就令人不得不信。
    諸夏的文化屬于泛信仰類型，就是只要是神明就會相信，但卻會因為祈禱沒有得到回應(yīng)又立刻不當回事，一旦某次祈禱靈驗，下一次祈禱又沒靈驗，就又會從相信轉(zhuǎn)為不信。
    只有在一件事情上諸夏一直保持著連貫，那就是對祖宗的信仰和對天子的期許方面。諸夏由人成神的例子有太多，大神基本上就是對民族有過貢獻的人，地方上更是有著諸多的山河之神，比如灌口二郎神就是主持修建都江堰的李冰。
    在諸夏很多時候是將天子當成神在對待，不全是因為權(quán)力的威懾，和歷代統(tǒng)治者的不斷加強有關(guān)。
    天子平時就是一個口含天憲的神之子，從不會輕易提起什么神神叨叨的事情，可一旦慎重其事地提出來，基本上就是拿自己的統(tǒng)治穩(wěn)固在做賭注。
    張邊等人從令居往東，經(jīng)過長安的時候有稍作停留，他們進入的長安正處于一種狂熱氛圍之中，本身自然是被影響到。
    思想是很奇妙的東西，反感的時候就會對一切不愿意相信的事情嗤之以鼻和無限排斥，可一旦反轉(zhuǎn)過來又會對原先排斥的事情身懷篤定。
    “天子恩澤廣布。”張慶指向那些干活干得火熱朝天的人群，說道：“愿從之人無憂。”
    張邊贊同地點頭，他的確是能看到太多的例子，愿意出門尋找出路的人，就算不是服徭役，也可以去打工，真的比留在家鄉(xiāng)等死要強。
    他們是西北人，在家鄉(xiāng)看到太多負面的事情，一片死氣沉沉的同時，天災(zāi)之下什么丑惡都能爆發(fā)出來。一出西北卻是看到欣欣向榮的另一面，不會有太復(fù)雜的想法，是會下意識地認為是西北自棄，要是像其它地方的人配合國家政策，就算是災(zāi)年也有自救的辦法，真不用對鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親下手。
    經(jīng)過一個月的行軍，他們抵達了滎陽，與其余地方過來的人會合，成為一支五百人的郡縣兵編制。
    稍微接觸下來，張邊明顯地發(fā)現(xiàn)來自其余地方的人對出身西北的自己有排斥，其余人中也就也就張慶可以交到其它區(qū)域的朋友。
    “因為我兄長在軍中服役。”張慶有自得，更多的是郁悶：“如此方被接納。”
    要是不出西北，張慶真不知道西北人在其它區(qū)域人眼中是什么樣子，從他們的一些言論中，西北儼然就是一個不服王化的刁民之地。他就是想反駁也不知道該怎么反駁，誰讓西北懷念張氏統(tǒng)治的人真的不少，再來是近期西北不斷出亂子。
    “不獨我等，中原之人對南方之人亦有歧視。”張邊撓著頭，說道：“大漢地域之分，竟是如此嚴重。”
    地域之分任何朝代都有，一般是京城看不起京城之外的所有人，都當是鄉(xiāng)下人。然后是尚武的區(qū)域看不起軟弱的區(qū)域，富庶的地方看不起窮困的地方，像是大多數(shù)地區(qū)認為西北這個地方不服王化僅是有較少的例子。
    “若非天子龍興之地在山東，山東之人又何嘗被高看過。”張慶說的是事實，誰讓山東受于魯儒的影響從來都是持不抵抗策略，反正誰打到山東都是當官的立刻投降。他左右看了看，壓低聲音說道：“山東之人，尤其是臨淄人，對天子建都關(guān)中甚有意見。”
    臨淄是劉彥第一個王都所在，后面轉(zhuǎn)到了襄國，最后是選擇在長安建都，要說臨淄人沒意見才有鬼了。
    “觀山東之人，自稱君子，卻是小人。”張邊就對那幾個鼻孔朝天的臨淄人沒任何好感：“身無寸功，卻是自視甚高，多有欺人之舉。”
    “國朝功勛重臣，十有六七皆是山東出身。”張慶說出了原因：“雖因都城換地，卻仍有香火之情。”
    說著兩人就哀嘆了，西北僅有一個謝艾成為功勛，要是像謝艾這樣的人多一些，西北怎么也該對漢國更有歸屬感一些，再來是怎么也能為西北爭取更多的有利政策。
    “兄長對天子早有預(yù)言……”張邊話沒說完被張慶制止，訕訕然地笑了笑。
    “自是相信的。”張慶盯著張邊，嚴肅地說：“不可不信！”
    西北的其他人怎么想的不重要，但凡是理智的人都明白一點，統(tǒng)治者已經(jīng)換了，哪怕是感恩張氏也只能藏在心里，該干的事情就是融合進漢國，要不然就是自絕于國家。
    別說是真的發(fā)生了，就算是沒有發(fā)生，天子說的就是真理，之所以還沒發(fā)生自是時間沒到。
    丞相府近期的大動作就是在干補救的事情，效果上還非常不錯，各地有了西北的例子之后，將信將疑的人也會最大程度地配合官府，對于國家應(yīng)對即將發(fā)生的天災(zāi)自然是有利。
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