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    林繁當(dāng)時(shí)的修為，根本不可能感知和發(fā)現(xiàn)凈竹的存在繡肉身已損，只留元神，他的修為也仍然還是仙人的境界，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，凈竹一直悄悄的跟隨著林繁，甚至在好幾次林繁遇到危險(xiǎn)的緊急時(shí)刻給予了林繁幫助，直到他確定林繁的修為走上了正軌，不會(huì)再出現(xiàn)任何問題的時(shí)候，他的計(jì)劃才算是正式開始。醉露書院
    傳說圣人可以知曉過去未來，掐指一算就能知曉世上所有的事情，對(duì)于這一點(diǎn)，不光是林繁，包括差點(diǎn)成圣的凈竹也認(rèn)為是扯淡。如果圣人真的什么事情都知道，那么他們?cè)趺纯赡苓€會(huì)做一些對(duì)自己不利的事呢？就以封神大戰(zhàn)時(shí)的截教掌教通天教主來說吧，如果他真的知道這場大戰(zhàn)的結(jié)果是截教慘敗，自己還會(huì)被其他幾位圣人群毆一頓丟了面子的，他怎么可能還去參加這場大戰(zhàn)？難道圣人喜歡自虐？
    不過話說回來，修行到一定程度之后，對(duì)于天機(jī)變化就會(huì)有所感應(yīng)，修行的過程是追尋與宇宙自然協(xié)調(diào)一致的過程，所以修為越高便越能與宇宙自然相互呼應(yīng)，對(duì)于天機(jī)運(yùn)行便會(huì)有所感應(yīng)，圣人的確可以知曉世上每一件事，但是這種知曉是有所限制的知曉，對(duì)于每件事情會(huì)有一個(gè)模糊的認(rèn)識(shí)，但是卻并不是完全準(zhǔn)確。他們可以推斷出事情的大致方向，也就是諸多可能中最有可能發(fā)生的可能，而且這種推斷也會(huì)受到不同的人物，地點(diǎn)，時(shí)間等等各種因素的影響。比如說如果要推斷一個(gè)普普通通的凡人，那么掐指一算就可以知道這個(gè)人的前世今生，他的一切就像是自己親身體會(huì)過一樣清楚，甚至就連他的幾世、幾十世、幾百世輪回都能知道的清清楚楚。醉露書院可如果要推斷一些法力高強(qiáng)地人，就會(huì)不可避免的受到影響而降低準(zhǔn)確性，如果成為了圣人。那么就沒有任何人可以推算到他的任何事情了。
    而被推算之人如果和很多神通之人有淵源，或者是他的未來將會(huì)和很多大神通之人有所淵源的話，那就同樣推算不清。
    凈竹雖未成圣，但是同樣對(duì)天機(jī)有所領(lǐng)悟，也會(huì)推演之術(shù)。剛開始地時(shí)候林繁的一切都在他的大致推算之中。再加上他對(duì)林繁觀察了這么久，了解他的性格，知道他的行事方式。所以林繁地每一步幾乎都在凈繡掌握之中，是他一手導(dǎo)演了慕容迎迎被龍?jiān)降热藬r住的一幕，慕容迎迎地記憶被凈竹暫時(shí)封印。以防別人發(fā)現(xiàn)破綻，而木圣主本來就是凈竹地弟子。所以這出戲可謂一點(diǎn)破綻都沒有。他算到林繁可能會(huì)在那個(gè)時(shí)間經(jīng)過。并且他堅(jiān)信以林繁的性格一定不會(huì)袖手旁觀，借助慕容迎迎的天陰玄體，成功的以訴名儀式將林繁與慕容迎迎‘捆’在了一起。
    如果說此事中出現(xiàn)的最大問題，那就是誰都沒有想到，慕容迎迎竟然會(huì)喜歡上林繁。
    因?yàn)橹皟糁裉岢鲞@個(gè)計(jì)劃地時(shí)候。慕容迎迎是知道的，她當(dāng)時(shí)對(duì)林繁的態(tài)度就像是看一件工具一般，但是在封印了記憶之后卻對(duì)林繁心生情愫。實(shí)在是大大出乎了凈繡等人地預(yù)料。
    慕容迎迎和沐青思的天陰玄體之身，其實(shí)就是扶桑大魔留在太虛中的一種規(guī)則，當(dāng)年凈竹和扶桑二人分別以神通創(chuàng)立天陰玄體和天陽圣體規(guī)則，就是為了使太虛的其他修行者能夠擁有一種加快修行進(jìn)境的雙修方式，但是后來演變到擁有天陰玄體和天陽圣體之身的女子處境凄慘，就出乎他們預(yù)料之中了。醉露書院
    慕容迎迎和沐青思為什么說是凈竹的女兒？倒并不是凈竹和扶桑生下了此二人，而是凈竹以自己身體的枝葉為引，創(chuàng)造了沐青思和慕容迎迎，說起來，她們二人更像是林繁這樣的‘次一級(jí)’的先天靈物，不過林繁是果，兩女是枝葉，比較而言還是林繁更加優(yōu)越一些。
    后來，凈竹更是讓沐青思帶著扶桑木投靠了林繁，他的本體已毀，無法作為培育超級(jí)靈物的靈引，所以就只能打林繁的念頭，但是這扶桑木要想成活，必須要有強(qiáng)勁的火焰之力。左思右想之下，凈竹想到了一個(gè)人，那就是敖。
    凈竹與敖頗為交好，兩人同出自西方教，也就是后來的佛教門下，所以算是有同門之
    再加上二人同樣都不愿意被圣人掌控，所以關(guān)系就更上一層。
    當(dāng)時(shí)敖其實(shí)已經(jīng)脫困，是受到凈竹所托前往乾坤谷，上演了一出‘搶奪’元帥的大戲，成功的將林繁作為靈引培育出了扶桑樹。而這件事中同樣出了意外，那就是林繁穿的朱雀羽衣，竟然變成了三足金烏。
    這一事件直接動(dòng)搖了敖的決心，他敏銳的覺察到林繁不是一般人，因?yàn)檫@樣好的機(jī)遇實(shí)在是太夸張了，縱觀太虛中所有的被選之人，那些成就非凡的，背后都有大神通者的影子。林繁是鎮(zhèn)元大仙的弟子，也許別人不知道鎮(zhèn)元大仙的底細(xì)，只是尊他為地仙之祖。但是敖卻知道，鎮(zhèn)元大仙絕不簡單！有誰能和圣人稱朋道友平輩論交？如果沒有圣人一般的實(shí)力，僅憑一個(gè)地仙之祖的稱號(hào)，就能有這么大的面子嗎？
    敖當(dāng)時(shí)便動(dòng)了另外的心思，他告訴了林繁靈引的事情，并且說日后幫助林繁獲得這扶桑樹身，按照他的想法，凈竹雖然厲害，但是已經(jīng)失卻肉身，而且他當(dāng)年為太虛之尊，已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)別人發(fā)號(hào)施令，即便讓他得到超級(jí)靈物，成就圣道，日后自己免不了還要看他眼色行事，如果換成是林繁就不同了，敖是個(gè)老江湖了，他一眼就看出林繁秉性純良，性格直率甚至帶點(diǎn)天真，這樣的人沒有野心，也不會(huì)主動(dòng)去害人。如果他真的有所成就，就會(huì)成為自己的一大助力，而且也不會(huì)反過來克制到自己，順便還賣了鎮(zhèn)元大仙一個(gè)人情。
    這里敖是留了兩手，無論最終是凈竹還是林繁得到扶桑樹，對(duì)自己都沒有壞處，而事實(shí)是，到了后來，敖最終放棄了林繁。
    凰依依被抓，敖借用乾坤返魂大陣復(fù)活那個(gè)所謂的‘神王’，到底是為了什么凈竹不清楚，甚至還有些莫名其妙，因?yàn)槭f年前折騰的那場大戰(zhàn)，敖和神王根本就不是一路的，在他看來，取消信仰規(guī)則這樣的傻事，只有魔尊，也就是林繁這種人的前世才能做的出來。而為了這么屁大的一點(diǎn)事就大打出手，還是在光明神教入侵的時(shí)候動(dòng)手，實(shí)在是傻到家了，活該被鴻蒙收拾！
    在凰依依的事情上與敖對(duì)立，最終使敖放棄了林繁，他收回了給予林繁的神將身份，同時(shí)也決定不再幫林繁得到扶桑樹，因?yàn)樯倭怂奶嵝眩址币埠雎粤诉@扶桑樹的事情，才會(huì)讓凈竹在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間和場合，動(dòng)起了扶桑樹的念頭。
    本來凈竹如果要得到扶桑樹，還是應(yīng)該再等一段時(shí)間的，但是他卻發(fā)現(xiàn)自己無法再等了，因?yàn)榱址币呀?jīng)慢慢失去了控制。
    這個(gè)所謂的失去控制，是凈竹發(fā)現(xiàn)自己對(duì)林繁的推演越來越虛無縹緲，到了后來甚至是完全推斷不到了，凈竹自然知道這是為什么。再細(xì)細(xì)的思索林繁的前世今生，包括準(zhǔn)提給他的暗示，以及迎修仙人當(dāng)年誅殺十神十魔時(shí)設(shè)下的似乎大有深意的禁制。凈竹知道，林繁可能不是一般人，他的背后可能是多方強(qiáng)大勢(shì)力在操控，至于他的未來究竟會(huì)怎樣，凈竹已經(jīng)不在乎了，他只知道，如果自己再不下手，可能會(huì)有很大的變故！
    只要得到扶桑樹，凈竹的實(shí)力雖然恢復(fù)不到全盛時(shí)期，但是也仍然是仙人之體，他堅(jiān)信太虛中沒有人能與自己對(duì)抗，再加上慕容迎迎以訴名儀式和林繁連在一起，只要自己手上有慕容迎迎，就能控制住林繁。
    但是凈竹卻根本不知道，林繁早已經(jīng)突破了太虛的規(guī)則體系，而且還成為了可蘭真主手下的三大祭祀之一，他今日的作為日后會(huì)給他帶來怎樣的后果，就不在他的預(yù)料之中了……