小樣，這回不給你點(diǎn)顏色看看，你小子還真就不知馬王爺有幾只眼了！
    別看往日里弘晴素來不則那么搭理弘歷，哪怕其總是有意無意地在早課上擺露出挑釁的架勢，弘晴也總是不加理會，宛若真就沒將此子放在心上一般，可實(shí)際上么，對于“乾隆帝”這等大敵，弘晴又豈敢真兒個地等閑視之，之所以不發(fā)飆，那是沒逮著合適的機(jī)會罷了，而今，弘歷自己送上了門來，弘晴又豈會客氣了去，不將其好生摧殘上一番，那也太對不起多活了一世之見識了的。
    “歷弟肯在課業(yè)上下苦功，無疑是好的，然，我輩讀書乃為致用，自不可不慎，所謂盡信書不如無書便是此理，此無他，前人所言未必便是真理，對與不對，還須得有自身之判斷，倘若囫圇吞棗，于尋常人而論，或許只是誤己耳，可于我等而言，卻是有誤國之虞，歷弟若是不能有此警惕，其患恐巨矣。”
    面對著弘歷挑釁的目光，弘晴心中雖是暗自冷笑不已，但并未帶到臉上來，而是擺出兄長的架勢，一派語重心長狀地教訓(xùn)了弘歷一番。
    “晴兄所言自是有理，然，與我等所辯之題似乎并無關(guān)礙罷，請恕小弟愚鈍，實(shí)不知晴兄先前所言之句讀根本何在？還請晴兄指點(diǎn)迷津。”
    弘晴這么番話一出，饒是弘歷心性不錯，也愣是被氣得個一佛升天的，沒旁的，這辯論才剛開始呢，還沒見弘晴說出個道道來，張口便是訓(xùn)人之言，這不明擺著是在仗勢欺人么，偏生弘晴所言又確是正理，弘歷縱使再惱火，卻也不能說出個不是來，沒奈何，也就只能是強(qiáng)壓住心中的洶洶怒火，眉頭微皺地出言催請了一句道。
    “歷弟想來是沒將為兄先前的話聽進(jìn)心里頭去，若不然，也就不會有此問了，呵，也罷，那為兄就細(xì)細(xì)解說一下也好，唔，這么說罷，圣人之言，道也，而大道莫不至簡，欲明徹其理，便須得有融會貫通之體悟，倘不如此，那便是斷章取義，殊不可取，我輩讀書人可以禮敬先賢，卻不可盲從之，就先前所言那句經(jīng)文而論，本是何晏妄解圣人之語，而世人以訛傳訛，竟致歪曲圣人原意，當(dāng)真可嘆可悲，歷弟只顧死讀前人述作，卻不求甚解，為兄實(shí)不取也。”
    弘晴并不急于論證，而是先將結(jié)論擺了出來，話里話外卻是沒忘了指出弘歷死讀書讀死書之錯處。
    “晴兄敢于藐視先賢之勇氣著實(shí)是令人嘆為觀止，然，在小弟看來，道之所在卻與個人之勇氣大小無關(guān)，只在乎真?zhèn)危缧旨雀已院侮趟⒂姓`，想必是有所出處，小弟不明，還請賜教則個。”
    泥人都還有三分火氣，更遑論弘歷一向自視甚高，這一聽弘晴不依不饒地又訓(xùn)斥了自個兒一番，原本就洶洶的怒火頓時便更燃得旺了幾分，一張小臉時紅時白地變幻了好一陣子之后，總算是強(qiáng)行穩(wěn)住了心神，滿臉不服之色地發(fā)起了反擊。
    “歷弟此言確是又差矣，大道雖至簡而又長存，然，非有大智慧大勇氣者，難覓之，怎可言道之所在與勇氣無關(guān)哉？圣人一日三省己身，又或不恥下問，莫非不是大勇氣乎？知之為知之，不知為不知，強(qiáng)以不知為知者，愚也！好在歷弟年歲尚小，改之不難，為兄可是看好爾之將來的。至于說到句讀之出處么，說來卻也不難，只消將圣人之言前后對照，便可知根底也，又何須去古人之故紙堆里亂翻哉？”
    弘歷的反擊在旁人看來或許還算犀利，可在弘晴眼中，卻不過爾爾罷了，隨口便將弘歷所言駁得個體無完膚。
    “你……，晴兄倒是豪氣得很，那就請拿出真憑實(shí)據(jù)來好了。”
    接二連三地被弘晴指著鼻子訓(xùn)斥，弘歷已是怒不可遏，再一聽弘晴這等明顯狂妄之言，哪還能沉得住氣，當(dāng)即便氣急反笑，盡管不曾惡語想向，可話里的譏諷之意味卻已是濃得可以了的。
    “歷弟莫急，且聽為兄慢慢道來，圣人之圣在德，而德之先曰仁，何謂之仁，大愛也，所謂貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，如何兼濟(jì)？當(dāng)以教化為先，故，圣人有徒三千，賢者七十二，此順民應(yīng)天、開啟民智之仁愛也，怎可言圣人不使民知哉？又，亞圣有云：民貴而君輕；荀子也有闡述曰：水則載舟，水則覆舟，唐太宗據(jù)此行事，遂得千古一帝之盛名焉，今，皇瑪法亦是如此，教化天下，廣開民智，此誠千古一帝之風(fēng)度也，當(dāng)可與唐太宗一競高下，吾未見防民如虎狼者可得圣賢之名也，此類皆桀紂耳，實(shí)非我輩所應(yīng)學(xué)者，歷弟當(dāng)不可不慎哉。”
    弘晴雖是不喜儒學(xué)，可憑借著過人的記憶力以及妖孽一般的智商，早已將儒學(xué)學(xué)得極為的深入了，論及淵博，其實(shí)已不在那些翰林院學(xué)士們之下，往日里是不怎么露鋒芒，可真要用到，闡述起來當(dāng)真是字字珠璣，辭鋒銳利無匹，一番述說下來，不說老十五等人聽得個頭暈?zāi)垦＃闶沁B嚴(yán)俊也為之連連點(diǎn)頭不已。
    “晴兄所言雖似有理，然，卻未免牽強(qiáng)了些，恕小弟不敢茍同，亞圣有云曰：‘行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者眾也。’，此何意哉，不外百姓日用而不知哉，與此句章義相發(fā)，另，《易傳》又有云：‘通其變，使民不倦。神而化之，使民宜之。’，亦為民之不可使知，而謀求其可由，乃有此變通神化之用。若在上者每事于使民由之之前，必先家喻戶曉，日用力于語言文字，以務(wù)使之知，不惟無效，抑且離析其耳目，蕩惑其心思，而天下從此多故。即論教化，詩與禮樂，仍在使由。由之而不知，自然而深入，終自可知。不由而使知，知終不真，而相率為欺偽。由上可見，民可使由之，斷不可使知之！”
    弘歷可不是個輕易肯認(rèn)輸之輩，哪怕明知弘晴之所述頗有道理，他也絕不肯承認(rèn)，略一沉思，再次發(fā)起了反擊，引經(jīng)據(jù)典地闡明了自個兒的主張。
    “人之最可怕者，不在不知文，而在于斷章取義，歪曲圣人之意，是謂邪說也，歷弟萬不可不慎啊，圣人著書立說為何？為名？為利？怕不是罷，為的便是教化天下，既如此，何來不與民知之理哉？誠然，民或許有日用而不知者，非不愿知，而是不得其教化耳，豈不聞人皆有向道之心，圣人之所以是圣人，便在于教化之功也，所謂不使民知，不外愚民也，而民者，即天也，愚天者，無不自愚，以之行政，莫有不敗者，此非我輩所應(yīng)取，歷弟當(dāng)戒之！”
    面對著弘歷的垂死反撲，弘晴壓根兒就不以為意，一臉怒其不爭狀地?fù)u了搖頭，毫不客氣地又訓(xùn)斥了其一番。
    “說得好！”
    弘晴此番話已是站在了道義的絕對高度上，別說弘歷無話可說，便是換了嚴(yán)俊上去，也同樣不知該如何辯白才是，一時間上書房里卻是就此安靜了下來，正值此時，卻聽一聲喝彩響起中，老爺子已領(lǐng)著一眾人等從外頭行了進(jìn)來。
    “兒臣（孫兒）叩見皇阿瑪（皇瑪法）！”
    一見到是老爺子行了進(jìn)來，房中諸般人等可就都穩(wěn)不住了，各自跪倒在地，齊齊大禮參拜不迭。
    “免了，都平身罷。”
    老爺子今兒個一早來上書房其實(shí)也就只是臨時起意罷了，卻沒想到能聽到一番精彩的對辨，心情自是大好，叫起的聲音自也就格外的和煦。
    “謝皇阿瑪（皇瑪法）隆恩，吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲。”
    老爺子既已叫了起，眾人自不敢稍有怠慢，按著朝規(guī)齊齊謝了恩，而后各自起了身，盡皆垂手而立，恭聽老爺子之訓(xùn)示。
    “晴兒。”
    老爺子緩步走到正中的文案后頭，一撩衣袍的下擺，就此端坐了下來，環(huán)視了一下諸般人等，滿臉微笑地點(diǎn)了弘晴的名。
    “孫兒在。”
    一聽老爺子點(diǎn)了名，弘晴自不敢稍有耽擱，趕忙從旁站了出來，高聲應(yīng)答了一聲。
    “爾能善體圣人之心，學(xué)以致用，無疑是好的，朕很是取你這一條。”
    望著弘晴那張還尚帶著一絲稚氣的臉龐，老爺子心中當(dāng)真有著無窮的感慨，沒旁的，這么些年來，朝中無數(shù)的大事都與此子脫不開干系，更別說難到至極的清欠、治河、整頓鹽務(wù)等等諸般差事幾乎都是弘晴一力而為之，有孫如此，老爺子還真就沒甚可不滿意之處了的，此番夸獎起來，話雖簡短，可內(nèi)里的意味卻是深遠(yuǎn)得很。
    “皇瑪法謬獎了，孫兒能有寸進(jìn)，皆皇瑪法教育之功也。”
    弘晴乃機(jī)敏之輩，自是聽得出老爺子話語背后的潛臺詞，心弦不由地便是一顫，好在城府深，卻也沒露出甚破綻來，也就只是滿臉謙色地遜謝了一句道。
    “哦？哈哈哈……，你這小滑頭，罷了，朕不跟你多胡謅了，弘歷！”
    老爺子心情好得很，笑罵了弘晴一嗓子之后，也沒再多啰唣，側(cè)臉望向了垂手站在一旁的弘歷，笑容滿面地招了招手，這動作一出，所有人等的目光立馬齊刷刷地聚集在了弘歷的身上。
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