結(jié)界一說，本就誕生于陰陽師，而陰陽師來自于何處，自不必我多說，而在了空大師說出結(jié)界一詞的瞬間，我便聯(lián)想到了這一點(diǎn)，故而有此一問。
    了空大師盯著半空中的佛珠，沉聲說道：“不錯，櫻島陰陽師慣用的法門，和我們的陣法相比，簡直不可同日而語，沒想到那邊的僧侶能夠研究出這些看不上眼的東西，看來，當(dāng)年鑒真祖師不辭辛苦，東渡過海，傳過去的東西，他們是完全沒有將之發(fā)揚(yáng)光大啊，否則，他們不會搗鼓出這種上不得臺面的東西！”
    聞聽了空大師的話，能夠聽出，他對于櫻島的陰陽道，甚至于那邊的佛教，都有著很深的意見，話語之中，充滿了鄙夷的姿態(tài)。
    而所謂的鑒真祖師，便是歷史上出名的鑒真東渡事件了。
    唐朝時(shí)，很多人為中日兩國人民的交流作出了貢獻(xiàn)，他們當(dāng)中，最突出的是高僧鑒真。
    他不畏艱險(xiǎn)，東渡櫻島，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的九州文化，促進(jìn)了櫻島佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬。
    鑒真原姓淳于，14歲時(shí)在揚(yáng)州出家。由于他刻苦好學(xué)，中年以后便成為很有學(xué)問的和尚。
    公元742年，他應(yīng)櫻島僧人邀請，先后6次東渡，歷盡千辛萬苦，終于在兩年后到達(dá)櫻島，但卻因此雙眼失明，他留居櫻島10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，他帶去了大量書籍文物，同去的人，有懂藝術(shù)的，有懂醫(yī)學(xué)的，他們也把自己的所學(xué)用于櫻島。
    鑒真根據(jù)我國唐代寺院建筑的樣式，為櫻島精心設(shè)計(jì)了唐招提寺的方案。經(jīng)過兩年，唐招提寺建成，這也是櫻島最著名的佛教建筑。
    而對于此，了空大師更是保持著鄙夷的態(tài)度，好像當(dāng)年鑒真和尚做錯了什么一般，但是佛門不都講究渡有緣人嗎？為什么對于傳道櫻島，了空大師會這么氣憤？難不成他知道什么常人不了解的內(nèi)幕嗎？
    但對于這些，眼下我都不關(guān)心，我所關(guān)心的，還是他剛才說的結(jié)界一事。
    “大師父，你是說這里有結(jié)界嗎？”我直接問道。
    了空大師點(diǎn)了點(diǎn)頭：“佛珠已經(jīng)為我指名了方向，此處有超凡的能量波動。”
    我想都沒想，有問道：“那，可有辦法破除？”
    這才是至關(guān)重要的，光是知道不行，能不能破除才是關(guān)鍵。
    了空大師聞聽此，挺起了胸膛，斗志昂揚(yáng)的說道：“既然能夠識破，如何還有破不得之理？”
    說罷，天空中的佛珠陡然間爆發(fā)出劇烈的強(qiáng)光，而后了空大師雙眼緊閉，口中吟誦出不知名的咒語，下一秒，熟悉的降龍羅漢法身再度徐徐出現(xiàn)再其身后，在法身出現(xiàn)的剎那，了空大師伸手一握，其身后的法身也同一時(shí)間伸出了手，我向了那斗大的佛珠。
    “不動明王咒！”
    了空大師嘴中陡然間爆喝出這一句來，隨即降龍羅漢的法身猛然發(fā)力，一拳便轟在了前方的空氣中。
    這一拳勢大力沉，明明前方什么都沒有，但是我卻看到了一圈圈的漣漪在空氣中蕩漾開來。
    在這一拳轟出之后，了空大師也
    是徐徐吐出一口濁氣，而后收回了手，緊接著其身后的法身也是緩緩散入，歸于虛無。
    這就完了？
    我有些好奇，呆呆的望著了空大師說道：“大師父，這就……結(jié)束了？”
    了空大師眼皮都沒抬一下，只是淡淡說道：“等著吧，我這不動明王咒，破這結(jié)界，足夠了！”
    我又有了一絲疑惑，緊接著問道：“大師父，這不動明王我聽說過，你是說剛才那簡簡單單的一拳，便是不動明王咒嗎？”
    了空大師這才睜開眼睛，看了看我：“不然呢，還能有多復(fù)雜，越是強(qiáng)大的法門，施展起來，其實(shí)就越簡單，所謂大道至簡，懂了嗎？”
    說罷，了空大師陷入了沉思，自語道：“如果懸空寺沒出什么意外的話，我現(xiàn)在所修煉出的法身，就該是這不動明王了，而不是你所看到的迦葉尊者，而金身也該修煉到丈五金身了！”
    聞，我又來了疑問，且不提他所說的這懸空寺的意外，這降龍羅漢和這不動明王還有什么區(qū)別嗎？
    看到我疑惑的目光，了空大師也是明白我心中的疑惑，沉聲解釋道：“當(dāng)然不一樣！”
    隨后他嘆了口氣，又道：“只因?yàn)榉噶藲⑸洌扌胁灰祝瑹o法完成覺他之修，只能委身于羅漢之流！”
    隨后，了空大師便和我詳細(xì)解釋了一下他們佛門的修煉標(biāo)準(zhǔn)。
    眾所周知，佛門之中，最具有代表性的便是三種稱謂，那便是，佛陀，菩薩，羅漢。
    而這三種也有著很大的實(shí)力差距，總結(jié)來說，就是佛陀最強(qiáng)，菩薩次之，羅漢最低，當(dāng)然現(xiàn)在是不可能真的有佛陀之類的了，我所說的就是之前了空大師所顯示出的法身。
    而了空大師所修煉的便是羅漢法身，降龍羅漢。
    據(jù)他所說，羅漢法身便等同于道門中的大天師修為了，而修煉出菩薩法身，便是大天師頂峰修為，至于佛陀，他說他自己也好多年未曾見到過了。
    而根據(jù)我的理解，所謂佛陀法身，便是和秦天前輩還有我爺爺所說的跨境修為差不多了。..
    之前了空大師所用的不動明王咒，代表的不動明王，便是菩薩，不動明王，本名不動尊菩薩，距離佛陀，僅僅一步之遙。
    而佛陀，菩薩，羅漢的差距，便是在于自己的覺悟。
    所謂羅漢，便是自覺之人，自己能夠約束自己的行為。
    而菩薩，除了自覺之外，還多了一層覺他，除了約束自己，還能潛移默化的影響他人。
    至于佛陀，便是在自覺，覺他的基礎(chǔ)上，多了一層覺行圓滿！
    何為覺行圓滿，便是隨心所欲，想到便要去做，外物無法干擾，不管是什么，都不可動搖心中的決心，這一點(diǎn)有點(diǎn)像是王陽明的知行合一。
    這便是佛陀，菩薩，羅漢的區(qū)別，而了空大師如今的法身，便是羅漢，想要成為菩薩，便需要覺他，這也是他找上我的原因之一，他希望通過自己的方式，來影響到我，這正是覺他的必由之路。_&
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