從來在此思考，為何此身是生為人呢？人到底是何物。

是生物，是活體。

承載著用以驅動思考和意愿的容器斷斷續續地延展信息。

追尋著沉默著，終于荒謬絕倫地發現了所謂人為何物，世界為何物。

全部可以理解與無從理解的有序與無序之物能夠同在，正是因其由令人難以信服的奇怪事物所構建，即是信息。

事是先于物的存在。與物需要彼此達成交互的依存不同，它們是分隔開的獨立個體，作為一種無形式的抽象與其余的同類絕對地孤立。

物大抵是事的自我表達的多重載體。

人類的思緒和感知、邏輯、這全部流動的記憶是各種信息用以自我表達的媒介。

人是信息用以表達自我的工具。

會痛苦嗎？難過嗎？怨恨嗎？或者，否定呢？疑惑呢？不屑罷？

也許是作為人時應有的姿態。

對于業已非人的此身，這答案算是一個有趣的物件。

“諸君，我有一個夢想。”

“毀滅于此信息構建的世界。”

大概會很有趣。

無關人類時期某種意志形式上的矜持或怪癖，只是一場試圖盡力而死的破壞而已。勝負自然無關緊要，敵對與毀滅確實令此身愉悅足矣。

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死人。被復活拘于軀殼，清理許多因持書者之間爭斗所導致的畸變外物和其余后果。

直到某日，這重復著命令的工具從搶奪來自外物的活力中生出新的自我。

學習人的方式思考，如人般生活。

這是背叛。

舊主敗落后被它封禁。

那時的舊主已經與書融合失敗，卻仍有底氣似地跑來頤指氣使。

既然蛻作非人，與外物除去形貌無異，也算是外物罷。

這份外物。它收下了。

從惡意與惡意生出，自然對其余的相似之物心生厭憎地想要將其一一毀滅。

于是它又拋去人的尸貌，用自己的皮與骨、相似之物的皮與骨、群山遍野的新鮮血肉裁成新的書。

再死之前，它本愿是以自身接引世界外的強力毀滅全部事物，卻被遠在更遠之外翠綠的手回應著融化吸納了。

“這是你的夢想？”病白的滿布刻印的少年虛弱地笑。

“是死掉的夢想。”褪下獸皮的骨板白亮到刺眼，外圍環繞的黑霧流轉著持續冒起新的獸臉。

“有你在這里，有更好的方法。”

“是啊。更好的方法。”

五本書全聚集于一人的話創世主也未嘗不可戰勝，甚至重塑此世也輕而易舉。至于之后由誰主導。

再分勝負罷。或者輸掉又如何？結局不會變化。

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心，是泛念的稱呼。

本不應作為人存于此世。

可惜這種用以容納并施行意愿的容器于人外、甚至于人，也不再必需了。

被抵觸被排斥被避離，那么多的活物摒棄了它。

它知道，它明白。

得于與生俱來極致敏銳的感知。

世界是一場繁復更替的游戲，它們所知之事、所及之物全是由所謂的創世主反饋的假象，書與持書者之間的互利關系從不存在。

而兩者正同時發生各自扭曲地變化，愈發地比起有似人之心的外物與人距離更遠。

它們尚未知曉，自身已然變作了何種脫離于世界的怪物。

但是脫離了理智，純粹的意愿無法再為自身利害升起喜愛或怨恨，更沒有具體的獨立自我。

正如它所持之書般，是一味留存于此的容器。

即使嘗試以人的方式活動，也無法再產生本由其與理智一同產生的情緒。對于所及之人的屠戮，只進行到三分之二便因它發現這樣的事實而止。

所以尋找莫名過于弱小之物，狹隘中的狹隘，自卑中的自卑，扭曲中的扭曲，這些特征的具體集合的活體。

如此便有了冗長且不易結束的意愿去施行。

只是這樣出于本能的行為。至于所選中者的個人意見，全然無關緊要。