第1323章神境七重章之離真
    “怎會(huì)如此？！！”他幾乎跳腳暴怒：“怎么沒完沒了？！這一關(guān)到底怎么過？！！”而頭上的淡日神明東郃子只是淡然回答：“能破勾索就能過。其實(shí)第三層的颶風(fēng)就是一小段心念勾索形成的心念模式，破了這一段就行了。而這一層卻極其嚴(yán)格，因?yàn)樗懿粩喙此鞒銎渌嚓P(guān)心念，你一接受其他心念，就會(huì)不由自主接受這一段。所以需要能破一切勾索。否則你只破這個(gè)，那邊一個(gè)就冒出來。你破那邊一個(gè)，另一邊的就冒出。永無止境！不過倒是有另一個(gè)取巧的方法——再去耳語霧澤中去，從那些神秘的耳語中找出你最難克服的那套模式，如果能克服，那么剩下的就好對付多了。”
    “我知道是什么！”另一位置中，霧澤里孤身一人的舍布恩對頭上淡淡的太陽神說：“是患得患失，我總是擔(dān)心去不了下一層，擔(dān)心這里會(huì)變化，擔(dān)心會(huì)迷失道路，結(jié)果就導(dǎo)致河道不停的改變，”就在此時(shí)，他眼前的霧澤河流還在如夢幻般扭動(dòng)變換著，仿佛整個(gè)沼澤與河流都是變幻的夢境，變得彎彎曲曲、拐來拐去，如果沿著這種不斷變換的河流走，永遠(yuǎn)走不出去：“為什么我明明知道這些都是假的，都是由我而定的，但我卻無法遏制？！為什么患得患失總是無法踢走？”
    濃霧上方的高空太陽神問道：“為何患得患失？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“因?yàn)椴辉溉松　！?br/>     濃霧上方的高空太陽神問道：“為何愿人生失敗？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“因?yàn)槭t苦。”
    濃霧上方的高空太陽神問道：“失敗何苦？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“敗則屈居人下，成為劣等人。”
    濃霧上方的高空太陽神問道：“成為劣等人又如何？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“吃劣食、穿劣衣、病無治、受人欺、愿不得。”
    濃霧上方的高空太陽神問道：“為何不愿吃劣食、穿劣衣、病無治、受人欺、愿不得？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“吃劣食口胃痛苦、穿劣衣肌膚痛苦、病無治周身痛苦、受人欺心中痛苦。”
    濃霧上方的高空太陽神問道：“苦在劣食中？苦在劣衣中？苦在病害中？苦在外人？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“苦在我心中。”忽然有誤：“不受苦相，則無苦相。”
    濃霧上方的高空太陽神說道：“你以為只接受了上面一個(gè)‘患得患失’，其實(shí)早已接受下面一堆東西。下面既受，上面那個(gè)逃也逃不掉了。你想驅(qū)逐‘患得患失’，則要能斷苦相。否則受苦相則怕劣食劣衣病害人欺，則怕成為下劣人，則怕失敗，則患得患失。”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“但苦相和接受苦相是人的基本本能。我亦無法背逆！”
    濃霧上方的高空太陽神說道：“順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“若不受苦相，則人如愚癡莽漢。火坑也自跳。”
    濃霧上方的高空太陽神說道：“一直不受苦相，則如愚癡莽漢。我未讓你‘一直不受’。我是說：你要有‘不受’的能力，需要不受時(shí)，則不受。”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“這需艱苦鍛煉，需要面對重重困難逆境。乃至要吃惡臭之食、受寒凍之苦、歷病痛折磨、任人欺壓，從中才能實(shí)踐。我實(shí)不愿，至少現(xiàn)在不愿。”
    濃霧上方的高空太陽神說道：“也有取巧之法。心齋坐忘、禪定數(shù)息等既是強(qiáng)化訓(xùn)練也是取巧的方法。”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“這也需長期練習(xí)。現(xiàn)在已無時(shí)間，還有取巧之法嗎？”
    濃霧上方的高空太陽神說道：“有！你接受諸般心念，皆因接受了其中的‘相’，因各個(gè)‘相’中夾雜了‘真實(shí)感’。‘真實(shí)感’如機(jī)械人偶的機(jī)械手臂連著的機(jī)械叩擊器，能直接觸發(fā)彈片動(dòng)力源，能引發(fā)：進(jìn)退轉(zhuǎn)停殺護(hù)喜怒貪憎取舍等等應(yīng)對模式。是人偶作出行動(dòng)。而‘真實(shí)感’只是人偶體內(nèi)的一點(diǎn)機(jī)械零件，杯子并無此零件、世上并無‘真實(shí)’，也不‘不真實(shí)’。都只是自己的一個(gè)運(yùn)動(dòng)零件而已。若能去除相相之中的真實(shí)感。則可不受一切相，則無相誘發(fā)你的‘進(jìn)退轉(zhuǎn)停殺護(hù)喜怒貪憎取舍’等等應(yīng)對模式。心地平直則此地河流平直，不再彎曲變換。”
    霧澤中的舍布恩靜然默坐：“我已明白：若于杯子際。其實(shí)無‘零件’。若于真實(shí)際，其實(shí)無‘真實(shí)’。‘真實(shí)感’只是一個(gè)過程，只是人偶體內(nèi)一個(gè)機(jī)械運(yùn)動(dòng)過程中的零件。只是我標(biāo)示事物的一種方法。我用它標(biāo)示事物，其實(shí)是為了刺激出‘進(jìn)退轉(zhuǎn)停殺護(hù)喜怒貪憎取舍’等等應(yīng)對模式。用這些應(yīng)對模式與外界配合，構(gòu)成一些存在模式。”
    “而宇宙并未規(guī)定：你只能構(gòu)造這樣的存在模式。是故我未必需要那些應(yīng)對模式，是故我未必需要用標(biāo)示工具！您的升玄圖，我又明白了一層。”然后閉目去念，心離真實(shí)感，因離真實(shí)故離諸相、離諸相勾索出的諸念，離諸念組成的身心運(yùn)作模式。
    于是霧澤如夢變換、河流如蛇伸直。乃至遠(yuǎn)處霧中顯出大湖，湖如活物自動(dòng)移近，移至舍布恩腳邊、身下，如虛空混沌、淵面黑暗。舍布恩的靈，運(yùn)行在水面上。行至湖心則靜然搖晃，欲消難消。如此扭動(dòng)掙扎十幾次后，終于消失于水霧之間，離聲離息離光離影離觸離味。直接去了第五層。
    “你明白了嗎？！”另一邊，淡日般燃光輝輝的東郃子問下方被追打的氣喘吁吁的波努克：“你所感覺和想象到的任何東西，都只是自己心中的相，只是一個(gè)工具，一個(gè)零件，與外界并無必然關(guān)聯(lián)。這些工具、零件又激發(fā)出你內(nèi)心中‘進(jìn)退轉(zhuǎn)停殺護(hù)喜怒貪憎取舍’等等工具、零件。前后這些工具零件就是你與真實(shí)世界互動(dòng)的工具。你所秉持的一切理念也是互動(dòng)工具。你以前用這些工具去處理事情，是可行的。但用在這里卻不可行了。”
    而下方的波努克則握拳冷叫道：“我明白！但如果我放下了‘害怕肢體殘缺’的放下，雖然只是在意識中放下，但意識是用來與外界互動(dòng)的。放下意識里的東西就就等于是讓我在現(xiàn)實(shí)中也放下。我辦不到！！”
    上方淡日般燃光輝輝的東郃子再問：“為何害怕肢體殘缺？”下方波努克冷冷答道：“我很清楚：因?yàn)榕鲁蔀閺U人——因?yàn)閺U人生活艱難——因?yàn)槠D難的生活吃劣食口胃痛苦、穿劣衣肌膚痛苦、病無治周身痛苦、受人欺心中痛苦——因?yàn)槲医邮芰松眢w的基本反應(yīng)模式。這些我全都知道！”
    “但，我正是由身體的基本反應(yīng)模式組成和養(yǎng)大的。要我放棄身體的基本反應(yīng)模式，就等于是要我接受：可以放棄我的存在。”他怒聲道：“我絕不接受這一點(diǎn)！任何人都別想要我放棄！放棄~~~一無所有。是何等的空虛！”
    但上方淡日般燃光輝輝的太陽神答道：“一無所有相、空虛相、逃避這些相的沖動(dòng)，你又落在這些基本反應(yīng)模式中。如果放下這些模式。則無一無所有、無空虛、無逃避、無心不安。這不是要你‘一直無所有’。而是希望你能放下現(xiàn)在的你，可以重組內(nèi)外諸緣，組成新的你。”
    波努克沉聲道：“我知道！但我就要現(xiàn)在的我！”而上方的太陽神東郃子答道：“你這種想法，還是現(xiàn)在的身心運(yùn)作模式在指使你。若于真實(shí)際，可以要現(xiàn)在的你，可以不要現(xiàn)在的你。”
    波努克喃喃自語起來：“我知道~~~我知道~~~但我就是不愿放棄！絕不！我自想辦法對付！”言畢再次扎入茫茫無盡、變換不休的濕霧沼澤中。只留下高空中的大日東郃子在自言自語：“留在這里也好，可以從耳語中了解自己內(nèi)心深處的重重想法。這里是艱難之地。其實(shí)可以看成一個(gè)訓(xùn)練場。”旋即如幻影般消失在這第四層。
    波努克被留在第四層。
    艱難行走在冰雪亂林之地的舍布恩有些吃驚，因?yàn)樗谝黄萘峙赃呌龅搅嗣穭P麗教會(huì)的大祭司，原以為這老頭過不了第四層艱澀的心靈困境，誰知他卻過來了？難道他也對自己的心靈如此了解？我勤學(xué)靈能才很勉強(qiáng)的過關(guān)，他一個(gè)穿山駐林的人，怎么會(huì)~~~難道他有‘**力’？
    壓制住心中的疑慮，兩人稍加寒暄后又開始判斷這里到底有沒有烏樓提魯神的秘密：“這里不能使用法術(shù)、不能使用靈能，不能飛、不能預(yù)言。甚至不能與神溝通。好像我們還有那些野獸飛鳥都只是凡物。好奇怪的地方！難道我們就靠腳走？走哪兒去呀？”
    “應(yīng)該有個(gè)很特殊的位置吧。”老祭司望著周圍的蒼茫雪林、黑土堅(jiān)冰的凝重大地喃喃自語：“神明是至圣存在，與我等凡夫俗子大不一樣。定有神圣之象外顯！就算此地是**力創(chuàng)造出來的幻境，也肯定有掩藏神圣之處。因?yàn)樵俅蟮姆σ膊荒軓氐籽谏w神圣之氣。前幾層要么藏在怪鳥中、要么藏在巨風(fēng)、迷霧大湖中。只要見到這些異常之象就能判斷出大致方位了。”
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    濃霧上方的高空太陽神問道：“為何患得患失？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“因?yàn)椴辉溉松　！?br/>     濃霧上方的高空太陽神問道：“為何愿人生失敗？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“因?yàn)槭t苦。”
    濃霧上方的高空太陽神問道：“失敗何苦？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“敗則屈居人下，成為劣等人。”
    濃霧上方的高空太陽神問道：“成為劣等人又如何？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“吃劣食、穿劣衣、病無治、受人欺、愿不得。”
    濃霧上方的高空太陽神問道：“為何不愿吃劣食、穿劣衣、病無治、受人欺、愿不得？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“吃劣食口胃痛苦、穿劣衣肌膚痛苦、病無治周身痛苦、受人欺心中痛苦。”
    濃霧上方的高空太陽神問道：“苦在劣食中？苦在劣衣中？苦在病害中？苦在外人？”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“苦在我心中。”忽然有誤：“不受苦相，則無苦相。”
    濃霧上方的高空太陽神說道：“你以為只接受了上面一個(gè)‘患得患失’，其實(shí)早已接受下面一堆東西。下面既受，上面那個(gè)逃也逃不掉了。你想驅(qū)逐‘患得患失’，則要能斷苦相。否則受苦相則怕劣食劣衣病害人欺，則怕成為下劣人，則怕失敗，則患得患失。”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“但苦相和接受苦相是人的基本本能。我亦無法背逆！”
    濃霧上方的高空太陽神說道：“順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。”
    霧澤中的舍布恩搜尋思維后：“若不受苦相，則人如愚癡莽漢。火坑也自跳。”