波努克靜坐良久，想要忘身。誰(shuí)知越做越覺(jué)得此‘身’才是實(shí)有！心中雖用前番理論說(shuō)服自己，可怎么都說(shuō)服不了。越想越覺(jué)得此‘身’是實(shí)有。思維兩邊掙扎，以至腦袋都大了，不得不睜眼道：“不行不行，雖然不想，但還是發(fā)現(xiàn)心里漸漸揪起來(lái)了，就像堵了東西在腦袋里！越來(lái)越覺(jué)得此‘身’確實(shí)實(shí)有！”
“因?yàn)椤畬?shí)有’也是一種感覺(jué)！”東郃子逐一分析道：“而你能感覺(jué)到的，只有心中‘相’。所以只能感到心中的‘身相確實(shí)有’。‘身相’及‘確實(shí)有’都是感覺(jué)，而你只能感到‘感覺(jué)’，只能感覺(jué)這些幻相。而你雖是靜坐，但流淌區(qū)已經(jīng)流淌出大量心念，而且都已經(jīng)被充能，全都頂在暗處。只是被它們推出來(lái)的心念很少，故而你誤以為‘心靜’了。但你也自知心理揪在哪兒。只是不知道具體原因。”
波努克再次靜坐，再次觀察到：心念貌似淡薄，可實(shí)際還有隱隱有些‘揪著’或者說(shuō)‘頂在那兒’，但不知道是什么。同時(shí)還有些零星心念無(wú)法遏制的不斷冒出，一會(huì)兒想過(guò)去的事情，一會(huì)兒是昨天吃東西的場(chǎng)面，又一會(huì)兒則是他看過(guò)的一本書(shū)，都是亂想紛飛。他不愿想，可這些念頭就是不斷冒出。
“你把書(shū)扔到火力燒了，字就會(huì)發(fā)光。”東郃子忽然來(lái)了句沒(méi)頭腦的話，讓波努克忍不住睜眼道：“我看的是本普通書(shū)，一扔到火力就燒了。怎么會(huì)發(fā)光？”然后東郃子又說(shuō)了句更荒唐的話：“那你就隨便叫個(gè)仆人，讓他站在火里面燒書(shū)，燒著燒著書(shū)上的字就會(huì)發(fā)光了。”
波努克都已經(jīng)瞪眼珠子了：“仆人？普通人的身體怎經(jīng)得起火燒？會(huì)燒焦的！那書(shū)照樣是紙，還是要燒成灰。怎么可能發(fā)光？”
“你看，你看。”東郃子指點(diǎn)道：“表面上只想到了‘書(shū)上的文字’，其實(shí)下面還藏著一堆心念、一堆背景——普通書(shū)、紙、紙遇火就燒、燒了就成灰。你雖然觀察不到它們，但它們確實(shí)存在并不斷運(yùn)行著，我稍一激發(fā)就把它們激發(fā)出來(lái)了。你再想想，這里面的玩意兒——紙、紙被火燒、燒成灰。這些到底是實(shí)際出現(xiàn)的，還是你視覺(jué)系統(tǒng)創(chuàng)造的心念標(biāo)示工具？”
波努克有所覺(jué)：“哦~~~是標(biāo)示工具。”而東郃子說(shuō)道：“不但有標(biāo)示工具。而且你的一些應(yīng)對(duì)行為已經(jīng)潛藏在那里了——我讓你喊個(gè)仆人站在火力。你立馬出現(xiàn)‘常人在火里會(huì)被燒壞’的心念，然后立刻出現(xiàn)否定、不愿意的行為傾向。你看，行動(dòng)傾向早已等在那里，只是平時(shí)看不出來(lái)。要我用計(jì)才能引出來(lái)。”
“那些讓你‘揪著’的。就是流淌區(qū)流淌出。然后被充能的心念，包括了：書(shū)上的文字、普通書(shū)、紙、紙遇火就燒、燒了就成灰、常人在火里會(huì)被燒壞、不能把人放火里燒等等。它們是非常多的成套成套心念模式。他們出現(xiàn)時(shí)就像一片海洋突然出現(xiàn)，甚至成片成片的心念海洋一起出現(xiàn)！只是你感知不到它們。”東郃子整理道：“它們中的一極小的部分化作背景相。比如書(shū)上的文字、普通書(shū)、紙、紙遇火就燒。其中又有極小的一部分被推舉出來(lái)，比如那些‘書(shū)上的文字’，被感知功能感知。你所感知的就是整個(gè)心念海中飛濺出來(lái)的滄海一粟。”
“你注意觀察一下，這些心念就像河流一樣一個(gè)勾索另一個(gè)，甚至一個(gè)勾索出一大片。念念相續(xù)，似河流又似綿密交織的蛛網(wǎng)。而你要做的，就是打散他們的勾索。”東郃子這說(shuō)法讓波努克不太明白：“如何打散？”
便聽(tīng)東郃子道：“你先換一下想象：想想身體普通的常人站在火力而不被燒壞。而且還要怡然自得。”當(dāng)波努克閉眼試圖做這種想象時(shí)，卻總覺(jué)得有一關(guān)過(guò)不了——每次一想到常人的肉身凡體，就不由自主的想：這種脆弱身體放在火力肯定燒焦！努力再三也做不到‘怡然自得’，最后勉強(qiáng)假想了這個(gè)場(chǎng)景。
然后就聽(tīng)到東郃子說(shuō)了句‘胡話’：“想象的不錯(cuò)，但你設(shè)想的是個(gè)假人，應(yīng)當(dāng)想象一個(gè)真正的人，置于真正的高溫烈火之中。”這下，波努克實(shí)在想不出來(lái)，睜眼道：“別開(kāi)玩笑，這好別扭啊，明明是常人的身體，怎么燒不壞？”
“你看，”東郃子指點(diǎn)道：“這就是‘真實(shí)感’的作用！開(kāi)始時(shí)你可以調(diào)配心念，現(xiàn)象出‘身體普通的常人站在火力而不被燒壞’這個(gè)場(chǎng)景，但只要一想到‘真正的常人身體’，立馬就強(qiáng)行勾索上了這身體的各種特性，也就是各種‘脆弱相’，然后就必定想到‘會(huì)被燒壞’。”
波努克有點(diǎn)兒暈了：“常人的身體放在火力當(dāng)然會(huì)燒壞嘛！明明就會(huì)燒壞，沒(méi)錯(cuò)啊。”結(jié)果立刻被東郃子打倒了：“你所說(shuō)、現(xiàn)在所覺(jué)察的‘常人’到底是什么？所謂‘身體’又是什么？所謂的‘火’是實(shí)存的還是心念相？所謂的‘燒壞’是外面的還是心里展現(xiàn)的？”
是啊，這些都只是‘心念所造事物相’，是心中幻相啊。波努克一陣迷糊，旋即糾結(jié)起來(lái)：“可是~~~可是~~~我如果當(dāng)真把真正的常人放在火中，難道燒不壞？我是說(shuō)真正的常人！”結(jié)果還是被東郃子踢翻：“你所想‘真正的’，這難道不是心中心念？真正的常人，難道不是你心中展現(xiàn)出來(lái)的東西？難道不是心念？”
波努克（?e?）?？大迷糊ing~~~~
東郃子只好給他打緩沖劑：“剛才三種想象——假想模糊的情況、假想真實(shí)的情況、假想開(kāi)始實(shí)踐的真實(shí)情況。都是在你腦子里發(fā)生的，但你感受完全不一樣。這就是‘真實(shí)感’越來(lái)越強(qiáng)烈的緣故。”
“而且牽扯出來(lái)的行為傾向也不一樣。在第一種里，你還可以安然坐著；在第二種里你就想不下去了，行為傾向是排斥‘把人丟到火里’這件事；到了第三種你都坐不住了，行為傾向是完全抵制‘把人丟到火里’這件事。這就是不同烈度的‘真實(shí)感’引發(fā)的‘必做傾向’。”
“但‘真實(shí)感’也是識(shí)神相，‘必做傾向’還是識(shí)神我發(fā)出的行為念。如果你對(duì)這些無(wú)法調(diào)伏，那么‘身相’是難除的。尤其是煉炁到深處，身內(nèi)氣機(jī)發(fā)動(dòng)到泥丸，會(huì)引發(fā)一系列的心理變化，乃至出現(xiàn)種種真實(shí)感極強(qiáng)的幻境或‘必做傾向’很烈的谷.欠望。若是現(xiàn)在不鍛煉，將來(lái)面對(duì)這些情況就難以應(yīng)付。很容易就出偏入魔。”
可波努克思量再三后提出一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：“‘把人丟到火里會(huì)燒壞’。雖是心中幻相，但畢竟能與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)。我若不持此幻相，則真會(huì)把人隨便丟在火中。那我就成瘋子了。豈可棄此幻相？”
東郃子答道：“你也讀過(guò)《通玄小論》等，可知真實(shí)萬(wàn)物本離諸相。無(wú)相可配。故說(shuō)真實(shí)事物是‘虛無(wú)寂然’。是故仙真具從‘虛無(wú)自然妙道中’出。但這么一說(shuō)常人就生出‘空無(wú)相’。此相不能引發(fā)出作用。為了升起作用。只好強(qiáng)行立‘混沌’相。混沌并非一死板物質(zhì)。而是‘特性不定的無(wú)窮流變’。”
“在這些‘流變’中，有些‘流變’被你用‘常人丟到火里會(huì)燒壞’去標(biāo)示。固然可以，平時(shí)不需要你拋棄。”東郃子認(rèn)真道：“但坐忘寂靜時(shí)必須拋棄，乃至有全身撕裂、天塌地陷之相，也要拋棄。”
波努克訝然：“要是身體真的全都撕裂~~~”卻見(jiàn)東郃子反過(guò)來(lái)一句：“真體無(wú)身！你將一些與觸覺(jué)有關(guān)的‘流變’用‘四肢軀體外皮內(nèi)臟’等標(biāo)示，創(chuàng)造了‘身體’這個(gè)復(fù)雜相。然后你以為你在執(zhí)著、在保全那些‘流變’，其實(shí)你是在執(zhí)著那些‘身相’！因?yàn)檎骟w流變，本離諸相，無(wú)相可配，只能說(shuō)是‘虛無(wú)寂然’，更沒(méi)有‘可貪戀’的。心中有相，故能生出行動(dòng)傾向，故能抓攝、才生‘貪戀’。若離諸相，則無(wú)法抓攝，無(wú)可執(zhí)著、無(wú)可保全、無(wú)可貪戀。但這么一說(shuō)常人就生出‘空無(wú)相’。此相不能引發(fā)出作用。為了升起作用，只好強(qiáng)行立‘混沌’相。”
“當(dāng)我要執(zhí)著、保全‘身體’時(shí)，我以為自己在保全‘身體’所指的‘流變’。”波努克簡(jiǎn)化分析了：“但其實(shí)，我從根本上講，還是在保存‘身相’。我以為自己在貪戀‘真體流變’，其實(shí)‘真體流變’無(wú)可貪戀。從根本上說(shuō)，我還是在貪戀‘身相’？”
見(jiàn)東郃子點(diǎn)頭，他便進(jìn)一步分析道：“若‘身體’損壞，比如斷腿，我便心生痛惜。我以為是在痛惜‘真體流變’。其實(shí)只是‘真體流變’發(fā)生變化，無(wú)法滿足我對(duì)‘身相’的執(zhí)著。且‘真體流變’斷腿之后，功能有變，無(wú)法滿足我過(guò)往的行為習(xí)慣。故而憎厭懊惱等。”
東郃子總算有了贊許之笑：“且你所謂的‘行為’，無(wú)論行走坐臥、貪避喜怒等，也是心中所現(xiàn)，也是你所知，也是你心中‘相’！！！你因?yàn)槟阍谪潙龠@些識(shí)神相所指的‘流變’，但‘真體流變’無(wú)可貪戀，其實(shí)你還是在貪戀這些識(shí)神相本身！”
“猶如人在觀看皮影戲。所貪戀、所抓攝的，非皮而是皮所示現(xiàn)的人物影像。皮損則人物影像也損。觀眾紛紛痛惜哀嘆。但他們痛惜的，并非真實(shí)皮，而是皮所示現(xiàn)的人物影像。真實(shí)皮，遠(yuǎn)離戲劇、遠(yuǎn)離情節(jié)、故而遠(yuǎn)離可喜可怒可哀可樂(lè)。”
他倆一問(wèn)一答，說(shuō)的旁邊兩人一頭霧水：“別這么啰嗦啦！！想辦法找條出去的路吧！”但波努克道：“別打岔！我正在關(guān)鍵時(shí)刻！等我調(diào)整好了再說(shuō)！”言畢又閉目靜坐起來(lái)。坐到半刻后，身體忽然發(fā)出一陣陣低沉聲音，還有荒野變形的能量波動(dòng)，但又有較大差異。而且他也沒(méi)有變形，只是身體在微微蠕動(dòng)或顫動(dòng)。
“他走火入魔了？”海達(dá)爾、樂(lè)琳等喜憂摻半，但東郃子說(shuō)：“不是。他體內(nèi)有諸多血脈：霧龍、虎豹、秧鶴、熊兕等等，以前他執(zhí)著各種動(dòng)物的相、行為習(xí)慣，導(dǎo)致各個(gè)血脈臟器的氣機(jī)無(wú)法融合。現(xiàn)在諸相諸傾向漸離，各大血脈拋棄了各自的分離模式，開(kāi)始融合了。”
但他的身體還是沒(méi)有太大變化，當(dāng)他睜眼后，樂(lè)琳忍不住問(wèn)道：“你的血脈融合的如何？出什么成果了？”
好一會(huì)兒，半是發(fā)呆的波努克才開(kāi)口“易骨換胎了。”他又盯著樂(lè)琳，別有意味的笑了：“九轉(zhuǎn)易脈是吧，我也會(huì)了！”言畢猛然抓住旁邊一塊過(guò)萬(wàn)磅的超大巖石，在沒(méi)有變身的情況下猛地將它抬起半邊！
百人之力！！！樂(lè)琳倒吸一口涼氣！就算自己把所有感知都加到力量上，也只有對(duì)方四分之一左右。雖然對(duì)方的龍脈混血之體原本力量就比較大，但~~~~這也~~~對(duì)了，他的感知也比我高。
樂(lè)琳頓時(shí)有些氣餒，她是個(gè)武者，感知能力是不能和神拳使、德魯伊相比的，提升幅度也很有限。將來(lái)在這些方面是無(wú)法與波努克相比的。難道將來(lái)會(huì)被他全面壓制？？就在心里很不服氣時(shí)，卻聽(tīng)到東郃子解圍的話：“你的九轉(zhuǎn)易脈和樂(lè)琳還是有些區(qū)別。變化是你的強(qiáng)項(xiàng)，而力場(chǎng)就不是了。不過(guò)你可以把感知強(qiáng)化能力放在技能專長(zhǎng)方面。光做個(gè)武夫也太狹窄了。”雖是提點(diǎn)波努克，但樂(lè)琳也找到了自己的發(fā)展重點(diǎn)：既然在增強(qiáng)力量敏捷方面比不過(guò)他，干脆就把重點(diǎn)放在力場(chǎng)技藝上。
各人都有想法時(shí)，旁邊海達(dá)爾無(wú)奈的出口了：“現(xiàn)在到底怎么出去呀？”
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