流浪仙人無彈窗“你最近的飯量變得好大啊，一頓就吃幾大碗，還叫餓。”德魯伊保持著一個(gè)奇怪的站姿，立在草藥園的旁邊，忽然對(duì)一旁正在揮舞短劍、練習(xí)武技的樂琳說道：“像這樣的情況，一般是肝和胰出了問題。但我看你的樣子不像是有病啊。”
    樂琳嗤笑一聲，回敬道：“你才有病呢。我正在進(jìn)入11級(jí)的境界，身體已經(jīng)生變化了，所以飯量變大了許多，等正式達(dá)到11級(jí)，飯量就恢復(fù)正常了。”
    德魯伊來了興趣：“變化？什么變化？”他的站姿依然沒變，雙腿略有張開，且稍稍彎曲，挺胸收腹，雙臂以半揮拳的樣子保持在空中。
    以樂琳看來，這種姿勢(shì)除了讓身體舒展，順便練一下臂力外，什么用處都沒有。可德魯伊偏偏說，他這是在“溫養(yǎng)”。至于“養(yǎng)”什么倒沒說。
    像他這樣一站就是半天，難道是在養(yǎng)樹苗不成？樂琳心中暗笑。
    聽了德魯伊剛才的話，樂琳又想笑了，真是個(gè)沒常識(shí)的“主人”啊。只好耐著性子說道：“任何武者，隨著自身等級(jí)的上升，身體都會(huì)生變化。在最初的5級(jí)，武者的身體仍然是普通人的軀體，只是比較強(qiáng)壯一些。到了6級(jí)，武者的筋肉骨骼開始變得如同野獸般結(jié)實(shí)。到了11級(jí)，武者的身軀變得類似兇暴動(dòng)物，骨骼，筋肉的強(qiáng)度和反應(yīng)度變得很快，皮肉也變得非常結(jié)實(shí)、耐打擊。這個(gè)變化直到11級(jí)結(jié)束，而且每種武者在變化的細(xì)節(jié)上各不相同。像游蕩者偏向于反應(yīng)力和身體的協(xié)調(diào)力，野蠻斗士偏向于力量和度，而戰(zhàn)士除了力量也注重手、腳、眼的配合能力。因?yàn)閼?zhàn)士需要能操作各種戰(zhàn)爭(zhēng)器具，而不是僅僅去打群架。”
    “等一下！”德魯伊忽的站直了：“你是說從11級(jí)到15級(jí)，你們的筋骨皮肉會(huì)生天然的變化？！”他的語氣甚是激動(dòng)：“可據(jù)我所知，兇暴動(dòng)物的身體與普通的動(dòng)物有很大差別，與人的差異就更大！你們居然能夠自行完成從人的體質(zhì)到兇暴動(dòng)物體質(zhì)的轉(zhuǎn)化？”
    他激動(dòng)的走了過來，說著：“來來來，把你的手臂那顧過來我看看。”便不由分說的抓住樂琳的手臂一拉。
    樂琳本能的往回一拉，卻拉不動(dòng)！德魯伊的手背仿佛是鋼鑄的鐵臂，竟不能掙脫分毫！頓時(shí)令她心中一驚：“他沒有變形，怎么力氣還怎么如此大？居然比我這個(gè)1o戰(zhàn)士還要厲害！難道他的體質(zhì)早已比兇暴動(dòng)物還強(qiáng)？這就是他說的‘九轉(zhuǎn)玄功’嗎？但他已經(jīng)如此厲害了，怎么還對(duì)一個(gè)普通的變化感興趣？”
    她正想著，忽然覺德魯伊的手掌出一陣奇異的力量，急蔓延了自己的身軀，頓覺渾身提不起半點(diǎn)力量，但并沒有虛弱，只不過無法力而已。
    知道這德魯伊主人異術(shù)不少，也知道他并無加害之心，樂琳只得隨他了。
    過了半晌，德魯伊放下她手臂，思索著抬頭說道：“確實(shí)在變化，奇怪啊，怎么跟我想的不一樣啊。看來還得找個(gè)時(shí)間專門研究研究。”又對(duì)著她的臉仔細(xì)看了看說：“我還沒注意，你好像長(zhǎng)胖了呢。”
    樂琳卻有些得意，一雙美麗的彎眉高高揚(yáng)起，說道：“不是長(zhǎng)胖了，而是皮膚變得厚實(shí)堅(jiān)韌了。一般的打擊是無法破壞皮膚的。”
    “堅(jiān)韌到何種程度？”德魯伊很認(rèn)真的問。
    樂琳也不說話，撿起地上一塊鵝蛋大小的時(shí)候，往自己的額頭上猛力一敲。
    “砰”的一聲，石子碎成數(shù)塊。而她光滑的額頭上只有微微的紅痕。有了兇暴動(dòng)物般的體質(zhì)，她的軀體真的達(dá)到了“堅(jiān)如硬木”的地步！
    德魯伊不知為何忽然高興起來，鼓了鼓掌說：“果然厲害，我看你并未曾練過抗打擊的武技，只靠身體的自然變化就能達(dá)到如此地步，果然不簡(jiǎn)單！對(duì)了你說這種變化到了15級(jí)結(jié)束，那16級(jí)之后呢？”
    樂琳聳了聳健美的雙肩，說道：“再往上，身體就沒什么變化了，主要是鍛煉各種戰(zhàn)斗武器和器械，要知道一個(gè)合格的戰(zhàn)士需要精通各種戰(zhàn)斗工具，能騎射、會(huì)步戰(zhàn)、可攻城、善奔襲。可不像角斗士那樣一樣一對(duì)一的打架，有了兇暴動(dòng)物般強(qiáng)健的身體，這些事都好辦多了。至少戰(zhàn)士是如此的。我是個(gè)戰(zhàn)士，只知道這些，至于野蠻斗士或游蕩者，我就不清楚了。”
    德魯伊點(diǎn)頭道：“嗯，那就以后再說。還有，最近你好像沒怎么看我給你的書啊，那書原本是放在你這邊的，可我看到鮑勃菲思一直帶著它。”
    樂琳直截了當(dāng)?shù)恼f：“那本書沒什么用，盡是些繞來繞去的大話和一堆模模糊糊的概念，像法師的理論和牧師的經(jīng)文一樣無知所云。而我需要的是能提高身體能力的書，與其在那些文字里面浪費(fèi)時(shí)間，還不如多鍛煉鍛煉，讓身體更快完成兇暴變化。所以就把那書給鮑勃菲思了。”說著漂亮的臉蛋上擠出一個(gè)動(dòng)人的微笑。
    東?子甚是無奈，只好說：“那本是是最基本的東西，如果那連里面的知識(shí)都無法掌握，那更高的東西就沒法學(xué)了。而且就算不理解也不要緊，你先背下來，以后在生活和鍛煉中慢慢理解，這里面的知識(shí)原本就不是一學(xué)就懂得，有時(shí)候需要花一生的時(shí)間和精力去理解。”
    聽他一說，樂琳心里頓時(shí)拔涼拔涼的，“花一生的時(shí)間”去理解“最基本的東西”，那什么時(shí)候才能才能學(xué)到這德魯伊刀槍不入，法術(shù)不懼的本事啊！
    晚上，德魯伊為他們二人授課時(shí)，那只叫巴德貝的花臉大獾正趴在他腳下的一個(gè)皮墊子上打盹。睡道舒爽的時(shí)候，就翻個(gè)身，肚皮朝上的歪著頭繼續(xù)呼呼大睡，時(shí)不時(shí)還有些口水從嘴角流出來。真是一副舒服之極的模樣啊！
    樂琳在這個(gè)時(shí)候是非常羨慕它的，想吃就吃、想睡就睡，而且永遠(yuǎn)也不用聽人授課。尤其是聽一些無意義的討論。比如現(xiàn)在，德魯伊又開始和鮑勃菲思探討一些無聊的話題了。
    鮑勃菲思先是問了一個(gè)問題：“您的這本《一核五面經(jīng)》，里面所寫的金、木、水、火、土，與我們平時(shí)說得地、水、風(fēng)、火有什么關(guān)系？看名字似乎是一回事，可根據(jù)書上的描述，又好像大為不同。我現(xiàn)在有些糊涂了。”
    東?子愣了一下，旋即歡喜的說道：“你能現(xiàn)其中的問題，果然是用心學(xué)了呀。我來告訴你，我們秘術(shù)德魯伊所說的金、木、水、火、土，與人們?nèi)粘Ｋf地、水、風(fēng)、火，沒有任何關(guān)系！僅僅是用了那些名稱，便于普通人理解而已！事實(shí)上，你把金、木、水、火、土，換成a、B、c、d、e也可以。最重要的不是他們叫什么，而是他們揭示出的意義。”
    樂琳一雙美目露出無奈的神情，甚感無趣。什么金木水火土、aBcde的，成天在這些概念里兜圈子，又有什么用？還不如去學(xué)一種武器的使用方法，至少上陣殺敵時(shí)還有些用處。
    一邊的鮑勃菲思卻來了興趣，連忙問道：“有什么意義？老師，我也想了好長(zhǎng)時(shí)間，可是一無所獲啊。”
    東?子悠然道：“意義很多，我只能挑一兩個(gè)給你講解。你也看過我那幅‘五行生克圖’了吧，可曾看出什么門道？”
    見他搖頭，便打開書本，指著那幅圖接著說道：“你看五者構(gòu)成了一個(gè)整體，而在這整體中每一個(gè)都與其它幾個(gè)有四種關(guān)系。一為有利于我者、一為我所有利于者、一為克制我者、一位我所克制者。天地間一切事物都有它所處的環(huán)境，有了環(huán)境，就會(huì)有這四種關(guān)系。沒有誰可以逃脫。”
    “你看，鷹雖飛的高遠(yuǎn)，天敵極少，但也會(huì)死亡，因?yàn)樽匀坏膲勖褪强酥扑摹o論它們看得有多遠(yuǎn)，掌控的地域有多大，也無法擺脫克制它的力量。”
    “青蟲雖身小位卑，柔弱又多天敵，但總是一代又一代的延續(xù)了下來，因?yàn)榭偸怯杏欣谒叽嬖凇o論它們?nèi)绾蔚亩桃暋⑷绾蔚臒o能，也總有少數(shù)能獲得有利于自己的環(huán)境而繼續(xù)生存和延續(xù)下去。”
    “你看，蚯蚓愚笨而無情，但它在行進(jìn)間不知不覺松動(dòng)了土壤，幫助了植物生長(zhǎng)。它雖卑微而力弱，且無意幫助別人，但總是在無意間有利于植物。無論原不愿意這都是無法擺脫的。”
    “這些關(guān)系無處不在，所以無論我們身處何地，只要認(rèn)真觀察，便能現(xiàn)這些關(guān)系，從而更加快捷的明白自己的處境和對(duì)付的辦法。”
    “如果一個(gè)國(guó)王以為自己有凌駕于眾人的權(quán)力而肆意妄為，忘記了總是有克制自己的力量存在，那么他就會(huì)在無意間強(qiáng)化這些力量，最終導(dǎo)致國(guó)家的覆滅。如果一個(gè)乞丐以為自己一無是處而自暴自棄，忘記了總有有利于自己的力量存在，那他就會(huì)白白放棄生存的機(jī)會(huì)。所以牢記這個(gè)道理，就能在復(fù)雜的環(huán)境中，迅找到趨利避害的方法。”
    鮑勃菲思聽了豁然開朗，但又問道：“您說金木水火土只是個(gè)名稱，其實(shí)叫什么都無所謂。可我看書中寫著，這五者各有特性，那又豈能不分彼此，混為一談？”
    東?子慢慢說道：“理解這五者的特性時(shí)要從根本上理解，而不是從表面的意義上理解。我們以火為例吧。木頭可以燃燒，誕生火焰。但在木頭燃燒之前，火焰只是潛在者，而不是實(shí)際的存在者。此時(shí)我們可以說火焰處于‘水性’狀態(tài)，你要注意了，這里的水不是指一般的水液，而是指事物已經(jīng)孕育而沒有誕生的狀態(tài)！只是名字為‘水’罷了。”
    見鮑勃菲思點(diǎn)頭理解了，東?子接著說道：“然后木頭受熱生煙，又冒出了點(diǎn)火星，此時(shí)我們可以說火焰處于‘木’性的狀態(tài)。這個(gè)‘木’也不是指植物，而是指事物已經(jīng)誕生，但卻很弱小的狀態(tài)。”
    見鮑勃菲思又點(diǎn)了點(diǎn)頭，東?子甚是欣慰，初學(xué)者是很容易把名字與內(nèi)涵高混的，有些初學(xué)五行的人總是硬性的把它同實(shí)際的物質(zhì)聯(lián)系起來，卻沒有現(xiàn)五行所揭示出的抽象含義。鮑勃菲思能很快理解，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。便面露微笑道：“當(dāng)木頭完全燃燒的時(shí)候，事物就處于鼎盛狀態(tài)了，此時(shí)我們便說，火焰已經(jīng)處于‘火’的狀態(tài)了。”
    鮑勃菲思“哦”了一聲，自己接口道：“那么木頭燒成了灰，火焰熄滅的時(shí)候，是不是就是‘土’的狀態(tài)？這種狀態(tài)就是事物處于衰敗時(shí)期？”
    東?子大喜道：“就是如此了，那接下來呢？”
    鮑勃菲思面有難色的想了半天，試探著說：“燒剩的炭灰變成了土壤和肥料，使新的草木生長(zhǎng)起來，讓火焰再次處于‘水’的狀態(tài)。而在這之前既沒有火焰，也沒有與火焰相關(guān)的木頭和炭灰，火焰處于深深‘掩埋’的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是書中所說的‘金’？”
    東?子笑呵呵道：“就是這樣！你看，這里水、木、火、土、金，皆與物質(zhì)無關(guān)，而是表示事物的孕育、誕生、強(qiáng)旺、衰敗、淹沒的五個(gè)時(shí)期，同時(shí)雖然事物最終淹沒于無形了，但它的今后還會(huì)以另一種形式重新出現(xiàn)，但已不可能同以前一樣了，就如同從新草木中誕生的火焰絕對(duì)不會(huì)和以前的火焰一摸一樣。
    又笑著撫摸鮑勃菲思的頭說：“所以不要光看表面上的名字，更不能因?yàn)槊侄堰@五者同一般的物質(zhì)攪和在一起了！要仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)在含義。”
    樂琳忍不住插嘴了：“體會(huì)了又有什么用？這些道理你不說我也明白，只不過是些基本的知識(shí)罷了。”說著她站起身數(shù)道：“我有些困了，先回去睡覺了。”
    東?子看著她離開，只是搖了搖頭。看來指望她能傳承一些道術(shù)是不可能了。
    第三天，風(fēng)雪稍微停息，花臉大獾巴德貝跟著二人吃完豐盛的早餐后，就從門縫里溜達(dá)出去，跑到積雪覆蓋山坡上，專門在巖逢里東刨刨西挖挖。這幾天下大雪，讓它在石堡里悶壞了，現(xiàn)在泄一下搜尋小蟲小獸的本能。過了會(huì)兒，它叼著一個(gè)拇指粗細(xì)的僵硬的小蛇跑了回來。
    由于有溫?zé)岫渥愕氖澄铮运⒉恍枰赃@些冰冷的東西，而是把它叼到東?子面前討好起來。
    東?子半躺在靠椅上看一本有關(guān)西大6歷史的厚厚書籍，見巴德貝在自己腳下哼哼著蹭來蹭去，便知道它是想被愛撫一番。便從它嘴里取過僵硬的小蛇，一邊把玩著小蛇，一邊輕撫它厚實(shí)溫暖的皮毛說：“正好，以前做的都是蟲子，這次試試蛇能不能行。”
    而樂琳正站在旁邊，模仿著東?子前幾天的站立姿勢(shì)在‘溫養(yǎng)’。
    德魯伊說這個(gè)方法叫做“站樁”，樂琳覺得自己真的快“站成一個(gè)木樁了”。以前自己經(jīng)受的戰(zhàn)士訓(xùn)練都是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和搏擊，從來就沒有一動(dòng)不動(dòng)傻站著訓(xùn)練。
    但是今天早上，德魯伊突然丟給自己一本書，說是按照書中的方法訓(xùn)練，能提高身體的抗打擊力，練的好還能使身體具有自我愈合的能力，練到最高處，還能讓使身體具有免減傷害的能力！
    而想要練成，先要做的就是“站樁”，并要配合一定的呼吸方法和意念引導(dǎo)。這又讓樂琳開始懷疑此種方法是不是心靈武士的訓(xùn)練方法啊？只有心靈武士者才會(huì)強(qiáng)調(diào)意念引導(dǎo)的！他一個(gè)德魯伊，身懷不俗的武技，還懂得心靈異能訓(xùn)練法，再加上一些奇異的能力，這家伙到底是干啥的呀？
    東?子當(dāng)然不會(huì)告訴她自己是干啥的，因?yàn)檎f了她也不懂。昨天晚上自己左思又想，既然這個(gè)半卓爾女奴不喜歡理論和思辨，那就干脆讓她直接學(xué)點(diǎn)兒實(shí)用的道術(shù)。于是今天就把早已準(zhǔn)備好的《九轉(zhuǎn)易脈**》扔給她，讓她自己去練。
    此書其實(shí)是九轉(zhuǎn)易脈**其實(shí)是九轉(zhuǎn)玄功的一個(gè)分支。需知九轉(zhuǎn)玄功并不是一種功法，而是一類功法的總稱。大凡學(xué)仙之人不外乎是最求脫生死，要脫生死一是要保留元神不滅，而是要找一個(gè)寄托元神的軀體。也就是“神形具備”，否則元神獨(dú)壯而無好軀體，就如同是小舟入海，雖暫時(shí)無恙，但終有覆滅的一日。反之僅有凡的軀體，而元神虛弱，那更是不堪，不用什么劫難，只需一些精深的巫法便能取其性命。且空有強(qiáng)悍體格，而無變化之道，那便如礁石，雖然頑強(qiáng)，但終有淹沒之日。因此上乘功法莫不是兩者皆備。
    不過要點(diǎn)雖然相同，但方法可就各式各樣了。在上古之時(shí)流傳最廣的仙功，便是以修煉元神為核心。在元神壯大時(shí)，附帶著將肉身轉(zhuǎn)化為凡之體，舉手投足間便有天地力量保護(hù)。闡教十二金仙莫不是如此。
    但除此之外尚有許多別的方法，雖然它們?cè)诔跗诤驮裥蘧毞ㄒ粯樱夹枰獰捑臀鍤狻５搅烁咛幈愦蟛灰粯恿恕Ｆ渲杏幸粋€(gè)很大的門類，專門以修煉肉身為核心，當(dāng)肉身凡之時(shí)，也輔修元神，等到后期二者同修，也能修成后天不滅體。說穿了就是把自己肉身練成一個(gè)法寶，不假外物便能御劫長(zhǎng)存！
    此法門大致分為兩種，一種重的是變化之道，一種重的是守元之道。
    截教門下的呂岳修的便是變化之道，其特征便是隨意變化出三頭六臂來。此術(shù)修道顛峰能身通萬千事物的變化之本，自然萬劫不懼。只是他學(xué)藝不精，又另學(xué)頗多雜術(shù)，分散了精力，致使此道術(shù)沒有揚(yáng)光大。
    反之，東?子的祖師爺――余元，修的則是守元之道，此道不善變化，可一旦修成，那除了蘊(yùn)涵先天殺伐之力的法寶，任何后天的法寶、異術(shù)皆殺不得。
    當(dāng)然也有二者同修的，楊戩便是如此，而同為梅山七怪的袁洪也是如此。
    扔給樂琳的這本“九轉(zhuǎn)易脈**”其實(shí)源自呂岳所修的那一脈，只是功法不全，未受重視。其后部分殘卷流落到南疆一代，再與當(dāng)?shù)氐奈仔g(shù)修練法、武技訓(xùn)練法相互融合，最后形成了新的功法。此功雖只是下乘的道術(shù)，但練到極至也能身堅(jiān)如鋼、力大無窮，碎金斷銅易如反掌，更有迅愈合內(nèi)外創(chuàng)傷的奇效！當(dāng)年曾有一修行者被仇家擊破丹田，困于地底石牢之內(nèi)。他修行尚淺，不會(huì)飛天遁地之術(shù)，仇家便以為他出不得地牢。誰知他練有九轉(zhuǎn)易脈**，利用此術(shù)繞過丹田，轉(zhuǎn)用命門做了替代。如此暗中行功數(shù)年，竟讓他恢復(fù)大半功力，終于逃出生天。
    想到此處，東?子不禁有些黯然，現(xiàn)在的自己何嘗不是困于石牢之內(nèi)？自從元神來到此世界，便遇上了一生中最大的變化――這個(gè)世界竟無法施展罡煞法！等于以前所學(xué)的大半法術(shù)全部作廢！偏偏此時(shí)玄牝珠又‘沉睡’不能使用，所學(xué)的秘魔寶錄也被廢去大半，僅有少數(shù)保留。這就如同一個(gè)身披重甲、手持大刀厚盾的重步兵，突然扔下刀盾、重甲，拎個(gè)弓箭長(zhǎng)矛騎在馬上去充當(dāng)弓騎兵一樣，原來的武技等于廢了！數(shù)年來，這個(gè)軀體的九轉(zhuǎn)玄功進(jìn)展緩慢，唯有符法在這個(gè)世界反而容易習(xí)練，故而有所進(jìn)展。
    符法啊符法，你能成為我的九轉(zhuǎn)易脈**嗎？