流浪仙人無(wú)彈窗長(zhǎng)生樹(shù)者，人體之別名，只是樹(shù)形顛倒――上面的腦髓為樹(shù)根，下面的腰腹腿腳為樹(shù)葉。樹(shù)要長(zhǎng)存就要從樹(shù)葉收集能量、從樹(shù)根收集生命基礎(chǔ)，上下交合方能長(zhǎng)盛不衰。于煉者而言，收集能量的樹(shù)葉就是腰腹腿腳，也就是精神的精之本源，收集生命基礎(chǔ)的樹(shù)根就是頭面腦髓，也就是精神的神之本源。煉者以貫通精神，是上下相交，如大樹(shù)長(zhǎng)盛不衰，是為長(zhǎng)生樹(shù)，也是上古時(shí)期流傳下來(lái)的煉術(shù)法門(mén)，總攝精神一切法門(mén)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在流傳中又因修煉者資質(zhì)不同、理解不同，形成了各個(gè)流派。最著名的就是金丹派高到張三豐，他的《無(wú)根樹(shù)》便是長(zhǎng)生樹(shù)法門(mén)在金丹派的變種。
而東子修習(xí)的則是另一個(gè)流派的長(zhǎng)生樹(shù)，是以《黃庭經(jīng)》的存想為基本身法技法，以《南化經(jīng)》為總攝心法綱領(lǐng)演化而成，名為《長(zhǎng)生樹(shù)圖決》。其中祥述上下精神交合的七個(gè)關(guān)鍵部分，每個(gè)部分又分身法、心法兩大類。練習(xí)者必須身法、心法齊頭并進(jìn)方能練成此術(shù)。否則修身法不修心法，終入臆想病狂之流，自戮精神而亡；修心法不修身法，空有堅(jiān)固陰?kù)`卻不能升起種種作用，也是大謬。關(guān)鍵點(diǎn)卻與靈能者現(xiàn)的七晶之心相符合。這倒是東子未曾料到的，也未曾料到索尼辛這種高等靈能者會(huì)來(lái)翻閱這本書(shū)。因此他在《長(zhǎng)生樹(shù)圖決》中很不客氣的加入了自己一番意見(jiàn)――靈能者名為修煉心靈其實(shí)著眼點(diǎn)還是在外界的星界，而非自身的心識(shí)之海，正是重外不重內(nèi)的大弊！究起緣由大約與獲取力量有關(guān)，是以一葉障目，失去了更廣闊的視角。加之練習(xí)的時(shí)候，過(guò)于偏重意念引導(dǎo)，刻意的雕琢魂而讓魄不得安寧，又是典型地修魂不養(yǎng)魄。猶如磨刀。雖是越磨越利，但也越磨越少，修習(xí)一輩子靈能，命到終了之時(shí)還是與凡人無(wú)疑。甚至?xí)騽谏襁^(guò)度，誘各種疾病而早衰、早亡！
靈能者的能力全都源于腦部的變化，修煉靈能時(shí)，練的就是精神的神，但神旺動(dòng)而精休囚。上下不能貫通，也是大弊。因此正確的方法應(yīng)當(dāng)是在在鍛煉腦部得的同時(shí)也錘煉全身上下各處器官，使神降精升。則有可能改變靈能的性質(zhì)。《長(zhǎng)生樹(shù)圖決》正是一種比較適合的方法。
索尼辛看了后，忽然冷笑道：“一葉障目？跛腳跑步？！斷翅而飛？！！這家伙口氣好大啊！七晶之心前后有無(wú)數(shù)代靈能者不斷研究，七者融合為一體，他一個(gè)圖決就能把七者同時(shí)照顧到？那豈不是同時(shí)練習(xí)七個(gè)能源中心了嗎？天大的笑話！就算是最優(yōu)秀地寶石龍也不可能同時(shí)練習(xí)七個(gè)！因?yàn)橥瑫r(shí)練習(xí)會(huì)給身體造成極大極大的破壞，只有活膩了的人才會(huì)這么去做。這家伙真是騙人都不打草稿的家伙！”他隨手將手抄本往桌子上一扔，對(duì)福爾科說(shuō)道：“這種騙子的把戲，你就別浪費(fèi)時(shí)間了。帶在身上也是浪費(fèi)地方，還是快去準(zhǔn)備其它必要物品吧。記得多待幾件防身的靈能物品。平平安安回來(lái)就最好了。”
福爾科點(diǎn)了點(diǎn)頭，低聲說(shuō)道：“好的。我一定盡量先保證自己的安全。”但索尼辛見(jiàn)他語(yǔ)氣不堅(jiān)決，就知道他還是對(duì)王室保有一絲幻想的。唉年輕人嘛，都是過(guò)不了幻想這一關(guān)，就像自己年少時(shí)一樣。
納因圖斯地北部邊界上就是一條綿長(zhǎng)的雪山山脈，越往北這山脈就越寬闊，最后變成一片綿綿不斷的雪山之群，而在無(wú)盡的雪山西北部就是日漸強(qiáng)大的本督帝國(guó)，一個(gè)蒸蒸日上的帝國(guó)，一個(gè)正在四處擄掠奴隸的強(qiáng)悍國(guó)度。
于是本督帝國(guó)國(guó)內(nèi)原本分散在各地的亞巨人部族便只有逃往一途，或是逃往到人類的國(guó)度。落草為寇；或是逃往更加荒涼的地區(qū)，在嚴(yán)酷地環(huán)存著。坐在獸皮帳篷內(nèi)心情低沉地卡尼根還有他的部族就是如此。
身為隱逸亞巨人的后代。他和他的部族們世世代代都生活在原本督帝國(guó)大沼澤的邊緣叢林內(nèi)，雖然過(guò)著比較原始地生活，但也和外界有了不少的接觸，甚至學(xué)會(huì)了最流行地通用語(yǔ)。不過(guò)他們并沒(méi)有因此改變自己的傳承和文化――一種源自于古老傳統(tǒng)地德魯伊文化。
但是這種綿延了千百年的生活也被迅崛起地本督帝國(guó)給徹底破壞了，數(shù)十年來(lái)他們一逃再逃。從大沼澤逃到深山，從深山逃到納因圖斯國(guó)邊境的高原荒野。好不容易熬了五年。又被越來(lái)越貪婪的本督帝國(guó)奴隸搜捕隊(duì)追趕過(guò)來(lái)，不得已只得又從高原荒野逃到綿延數(shù)百英里的大雪山地帶。
在這里到處是巨大的山嵐、山上都是巨大鋼斧般險(xiǎn)峻的懸崖、巍峨的險(xiǎn)崖上到處都是白鐵般的逼人的厚厚冰雪。宛如青白色寒光厚甲的冰雪之巔又各聚著大片的氣勢(shì)如浪的白霧黑云。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好似一群群白色巨獸凝聚在天空與山陵之間，讓人頓感無(wú)窮的壓迫之力。而那些飛翔在冰冷寒霧之中。大如披毛犀牛的威武冰霜獅鷲，更是響起了響亮而悠長(zhǎng)的鳴叫，直令人心生凄涼之意。
而在對(duì)面險(xiǎn)峻山崖上，那的六足巨蜥，又略微抬起了大如桌子的兇悍頭顱來(lái)向這邊猛瞧，似乎又在打算找個(gè)機(jī)會(huì)溜過(guò)來(lái)偷襲自己的族人。這畜生知道偷襲隱逸亞巨人是有風(fēng)險(xiǎn)的，但在這食物稀少的雪山之內(nèi)，能搞到一個(gè)就是一個(gè)！它向這邊猛瞧了一陣后便縮了縮大型的重軀，在那片白光晃眼的雪地上晃動(dòng)了幾下后便消失的無(wú)影無(wú)蹤了。它那毫無(wú)溫度的冰藍(lán)色身軀無(wú)疑是最佳的隱匿工具，一旦縮如雪地后便能與周?chē)沫h(huán)境徹底的融為一體，再難察覺(jué)了。當(dāng)他再次挪動(dòng)身體地時(shí)候，肯定就是漆黑的晚上了，在那時(shí)它就能神不知鬼不絕的用粗壯的六足悄悄接近部族營(yíng)地，伺機(jī)叼走幾個(gè)抵抗力缺乏的老幼族人。真是讓人惱火萬(wàn)分！
這就是大雪山。綿延數(shù)百英里地龐大雪山群。只有在這種充滿了肅殺之意地地方才能避開(kāi)那些更加兇悍、殘酷地本督帝國(guó)官吏們。因?yàn)槊瞳F只要幾塊血肉來(lái)填飽肚子。而那些官吏們則要用他人一生地生命和痛苦來(lái)墊起自己地椅是全身淡藍(lán)色地冰霜獅鷲還是綿綿雪山中地大型六足巨蜥。全都是為延續(xù)生命而努力掙扎。就和自己地部族一樣吧。唯一例外地就是巨型地霜蟲(chóng)了。這些渾身冷如寒冰、大如紫蟲(chóng)雪白大蟲(chóng)。最喜歡這片地區(qū)地真正王者。強(qiáng)壯地大型六足巨蜥。也只是它地開(kāi)胃晚餐罷了！甚至那些年輕大意、在高大地懸崖間飛行較低地獅鷲。也會(huì)被粗長(zhǎng)地霜蟲(chóng)從地面飛沖而起地突襲。用那足以剪開(kāi)堅(jiān)固城門(mén)地大顎。一口將軀干大如犀牛地獅鷲們咬個(gè)半死！而咬死隱逸亞巨人跟是簡(jiǎn)單不過(guò)。至少。這一路上死在霜蟲(chóng)口中地部族成員已經(jīng)達(dá)到了7o人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被六足巨蜥襲殺地?cái)?shù)量。
想到這里卡尼根就心痛起來(lái)。剩下這兩百五十多人今后將何去何從？！是繼續(xù)留在這環(huán)境艱苦地大雪群山之內(nèi)。繼續(xù)忍受各類飛天遁地、隱匿在茫茫冰雪之中地巨大猛獸。還是繼續(xù)南行。直到納因圖斯國(guó)地邊境生活？但是自己部族弱小至極。若是被納因圖斯國(guó)強(qiáng)行吞并。那可怎么辦？再說(shuō)此地雖然偏僻。但卻沒(méi)有各種政權(quán)地壓迫。甚至可以用嚴(yán)酷地環(huán)境來(lái)磨礪部族。讓祖先地德魯伊傳承繼續(xù)維持下去。也是壞中有好。不如還是留在這里？
就在兩邊為難地深思之際。忽然被外面一陣極大地殺豬慘叫聲驚醒了。卡尼根向獸皮帳篷外瞧去。正好看到那些比棕熊還高一輪地部族成員們正按著一頭大如水牛地恐宰殺。恐是一種個(gè)頭很大地雜食性大野豬。它們嘴長(zhǎng)頜大宛如狼類。口中更有一排口下去就是石頭都要被咬碎！而且身軀強(qiáng)健。四蹄粗壯而寬大。可以在雪地上飛奔著巡獵食草動(dòng)物們。這種強(qiáng)悍地原本是北大6地動(dòng)物。大約是在一百年前在流落到西大6。但只適合在冰天雪地里生存。所以就逐漸流落到這茫茫地險(xiǎn)峻大雪山之類生存。既可以溜到山腳下地雪線附近去吃些嫩葉、刨些肥富地植物根莖充饑。也可以跑到冰天凍地地雪山上追食鹿羊等物。其地位僅在六足冰霜巨蜥之下。也算是混地可以了。
卡尼根地部族一路難逃地時(shí)候恰好碰到一些身體壯實(shí)地恐。于是就強(qiáng)行拿下了。作為流動(dòng)糧食使用。如今也吃地差不多了。
很快那頭大如野牛地恐就被分尸成了血淋淋地幾十塊。而那些血跡也被非常仔細(xì)地收集起來(lái)。填充到腸子中放到鍋里一起烹煮――這里是大雪永覆不消地酷寒荒野。任何食物都是彌足正規(guī)地。千萬(wàn)不可浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒！
大鍋中很快冒起了腥香地血味。那是血腸內(nèi)地血塊先于骨肉煮熟了。此時(shí)正散著異樣地香味。于是幾個(gè)部族成員從滾熱地油湯中撈出幾條鮮美地血腸。捧過(guò)來(lái)供奉給他們地領(lǐng)袖――等級(jí)最高地德魯伊卡尼根。
卡尼根一邊吃著美味油膩的血紅肉腸，一邊小聲問(wèn)道：幾只恐都?xì)⒌牟畈欢嗔税桑€剩幾個(gè)？”對(duì)方答道：“就三個(gè)了。其中一個(gè)母恐還壞了幾個(gè)月的孕，要不等她產(chǎn)了崽并且斷了奶之后再殺？把小恐喂大后還能再吃幾次呢，而且它們也非常適應(yīng)這種冰雪氣候。”
卡尼根點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“現(xiàn)在我們存留的漿果還能維持多久？”對(duì)方也輕聲的回應(yīng)道：“用來(lái)做神莓術(shù)的漿果只夠一個(gè)月了，這里冰天雪地的，除了那些比石頭還硬的樹(shù)枝、比牛筋還韌的藤草，連個(gè)松子都沒(méi)有。如果還找不到一處可以能夠采集或種植植物漿果之地，那可能又有些人挺不過(guò)去了。要不就先去納因圖斯國(guó)邊境去看看？聽(tīng)說(shuō)這雪山一直延伸到國(guó)境邊緣，國(guó)境上應(yīng)該有很多植物可以采集漿果，這樣才能用神莓術(shù)來(lái)維持生活
卡尼根卻憂慮的沉吟道：“我們對(duì)納因圖斯國(guó)了解很少，誰(shuí)知道他們會(huì)不會(huì)像本督帝國(guó)那樣對(duì)待我們？我打算將部族留在此地，幾十人一組的分散到各處雪山上各自生存。這樣就可以讓我們的部族繼續(xù)獨(dú)立的流傳下去，不必成為他族的傀儡。”
對(duì)方也是個(gè)德魯伊，忽然笑道：“那我們這些德魯伊就要成為一個(gè)個(gè)小部族的領(lǐng)了，而你可就當(dāng)不成現(xiàn)在這個(gè)大領(lǐng)了。你可要考慮清卡尼根低聲說(shuō)道：“我考慮的很清楚，我是德魯伊而不是什么國(guó)王，我只是想讓祖先的傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)下去。其他的都是次要的。”
對(duì)方則心情黯然的低頭沉默了一會(huì)，忽然極為嚴(yán)肅的問(wèn)道：“要延續(xù)下去恐怕很困難了。難道你沒(méi)意識(shí)到嗎？很多年輕人已經(jīng)不想學(xué)習(xí)德魯伊傳統(tǒng)了，他們已經(jīng)對(duì)那些神靈和牧師著迷了！而且，我們的德魯伊傳統(tǒng)原本就不全――我們連自然變身都不會(huì)！”
卡尼根心情沉重的呼了一口氣，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題。由于血脈的緣故他們只繼承了部分德魯伊的傳統(tǒng)。隱逸亞巨人雖然名義上是亞巨人的一個(gè)分支，并且生活在同一個(gè)大區(qū)域內(nèi)。但他們的歷史和傳承基本上沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。隱逸亞巨人作為一個(gè)相當(dāng)獨(dú)立的種族，一直都堅(jiān)守著從古代就遺傳下來(lái)的特殊德魯伊傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)甚至深入了他們的血脈中，形成為了每個(gè)隱逸亞巨人與生俱來(lái)的類法術(shù)能力――每天一次的改變自我、偵測(cè)魔法、指北術(shù)、造水術(shù)和神莓術(shù)。有了造水術(shù)和神莓術(shù)他們幾戶沒(méi)有饑渴的擔(dān)憂，有了改變自我和指北術(shù)，他們也能在茫茫叢林和沼澤中變成大型狒狒、土巨怪等略具人形的東西，克服地形障礙，當(dāng)然各種他們也具備治療中度傷害的類法術(shù)，關(guān)鍵時(shí)刻能夠保全性命。有些高等的隱逸亞巨人甚至還能學(xué)會(huì)各種醫(yī)療神術(shù)，如移除疾病、群體治療、復(fù)原術(shù)、醫(yī)療術(shù)甚至再生術(shù)，卡尼根就前三種神術(shù)。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登6章節(jié)更多，支持作者，支持正