到了很的時候格林姆才昂首挺胸的吹著口哨回來了，看那神清氣爽的樣子，似乎是去洗了個舒服的熱水澡，而不是耗盡體力的‘辦正事兒’。這下便把中年官吏給驚訝道了，換做他鬼頭鬼腦的溜進格林姆的房間中，悄悄問道：“你辦了事兒沒有？”
    格林姆點頭道：“當然辦啦，和兩個漂亮年輕的小MM在她們的豪華大床上折騰了大半天，呵呵～～她們的確很纏人，連吃飯的時候都要我抱著呢。不過錢很貴呀，搞得我都不敢過夜了。唉～～要是錢多的話，晚上就可以過一夜，順便可以享受另外一對可人兒呢。嗯，嗯，以后有錢了，一定會回到這里好好享受一番。哈哈哈哈～～多謝您的推薦啊?！?br/>     中年官吏難以置信的的上下打量了他一番，終于忍不住問道：“你～～真的和兩個女人折騰了整整一個下午？我說，你雖然年輕，可是這身體也要主意啊。像這么連續消耗下去，會很快吃不消的?！?br/>     卻見對方頗有自得之色的呵呵笑道：“您放心吧，我自然有辦法減少消耗呢?！庇谑撬⒖绦乃即髣?，一想到一男兩女纏斗整個下午的場面，頓時坐不住了，略顯急切的問道：“什么辦法？能教點兒給我嗎？”
    格林姆摳著腦袋說道：“這個～～教是可以教，但是還要艾力～～哦，是要率拋佬租同意才行，因為我這些本事也是從他那里學來的，他交待過不可以隨便傳授給別人。除非經過他同意才行。”
    花白頭發的中年官吏已經渾身發熱了，略作正經之態的說道：“哦，這么博學多識的德魯伊長老，能遇到也真是我的幸運呢。不如現在就去拜訪一下吧。”說著就半拉半請的讓格林姆帶著去東郃子獨居的房間了。
    二人推門而入，卻赫然看到東郃子端正的坐在椅子上，從七竅中各自繚繞而出如煙似霧的五彩霞光。只見他眼睛中飛出淡綠如嫩芽的裊裊之光、鼻中飛馳出銀光耀耀的明白之‘煙’口中冒出騰騰如火的赤紅光團，甚至連耳朵中也繚繞出青黑的奇異霞光，身上每個毛孔中也有薄薄淡淡的毫光升起，各色光霞煙焰交織會聚到前上方，合成一團異樣的彩色煙云，而彩云異霞中又裹著那柄通體晶瑩、好似泉水凝結的‘水霧權杖’。
    東郃子見二人來了，呼地扯去功力，所有光霞煙焰立刻泯滅消散，剛才還異像滿身，轉瞬間又變為了一個身穿綠袍的普通施法者模樣。那‘水霧權杖’也落回了東郃子手中，他轉過頭來問道：“這么晚了，有什么急事嗎？”
    被勾起好奇心的格林姆急著說道：“沒什么，就是這位紳士想學點兒強身健體的煉氣術，讓自己‘辦事兒’的時候精神百倍，經久不衰。呃～～您剛才是在干什么呢？”對面的東郃子淡淡的說道：“沒什么，秘術德魯伊中有一種‘辛淘鄧張風雷四將’的秘術，練成后應當可以形成自己的元素衍體，我尋思著可能與異怪或者精類生命體有關，只是無人指點我，好些地方需要自己慢慢摸索，剛才就是用‘幻化’之法，定心運炁使內五炁與這‘水霧權杖’中的法術結構相呼應，借助它來模擬自己的衍體。不過有些小麻煩?！?br/>     又對花白頭發的中年官吏說道：“秘術德魯伊的煉氣術各式各樣，適合不同的人練習。我見你久在官場，心思復雜，畏、疑、貪、慢等心念早已堅固如城且連成一片。若是先修命后修心性，只怕半路會出問題，難以獲得成就。所以還是要走先修心性后修命功的路子。那么～～從哪里下手好呢？”他一邊思考一邊說道：“《坐忘論》？不行，條件要求太苛刻，不是上等根器且具有大福德者，根本學不來。《文始真經》？也不行，你恐怕沒那個心思去仔細琢磨。《常清靜經》？還是不對路，你們做官的八成會對它的理念嗤之以鼻。剩下的嘛～～《南華經》境界太高你不能理解；《道德經》太過深沉廣博，你又無處下手；《玄綱論》需要一定的修行實踐，你偏偏又沒有。這樣吧，來個難易結合的，先學個難的《沖虛真經》調整一下思維，然后再學個最簡單的《大般若經》作為技術手法～～”
    話音未落，旁邊的格林姆就已經瞠目結舌了：“什么？那個繞來繞去、快把人繞成瘋子的《大般若經》還‘最簡單’？大師您弄錯了～～”說道這里卻又被東郃子搶白過去：“沒錯啊～～《大般若經》本來就是最簡單的嘛。它講的是如何返回自己的‘真性元?！?。而其他什么《玄綱論》、《沖虛真經》、《南華經》、《道德經》都已經開始講解返回‘真性元海’之后的運用了。當然是最簡單的啦?！?br/>     格林姆無語的都快吐血了：“大～～大～～大師～～不是學那個東西，是要學‘辦正事兒’的能力，就是‘好好干’的能力?！睂γ娴臇|郃子終于恍然大悟：“你早說嘛，我還正覺得奇怪，怎么忽然有人要學清靜道法呢?！庇洲D頭對花白頭發的中年官吏問道：“那么你是要學上乘的能力，還是學下乘的能力？”
    這位官吏不知深淺的答道：“當然是要上乘的啦！越上乘越好呀！”旁邊的格林姆也乘機興奮的幫腔起來：“是??！上次您說要教我‘歡.喜.禪’，后來事情辦成了，您又只字不提了。這次別再賴帳了啊”。于是東郃子就拿出旁邊的次元口袋，在里面七摸八摸的弄了半天，終于拿出一手抄本的經文來，遞過去說道：“那就先把這里面的內容好好背背，背熟了再來學習具體的技法?！?br/>     中年官吏和格林姆接過去一看，上面居然寫著《四禪八定法門總論》。官吏還迷迷糊糊的準備翻書呢，旁邊的格林姆已經一把打住，有些著急的對東郃子說道：“大——師——??！我們不是學什么‘清靜道法’，您給四禪八定的東西給我們干嘛？我們又不打算吃齋苦行?！?br/>     卻見東郃子說道：“四禪八定跟吃齋苦行又沒有必然聯系，你怕什么。再說了，你們不是說要學上乘的‘能力’嗎？這上乘的能力，無論是‘歡.喜.禪’、男女雙.修丹、還是黃帝的御.女升天術，都是要禪定功夫做底子的，若無足夠的禪定功夫，那練不練的成我不知道，但是死起來肯定是比較快的?！?br/>     格林姆的腦子有點兒亂了：“可～～可～～可是那種情況下怎么可能禪定嘛！再說不去享受快樂，要禪定干什么？”卻見對面的東郃子聳聳肩說道：“所以說你根本就沒搞清楚這男女雙.修到底是怎么一會兒吧，沒搞懂就來亂學，真是的～～你以為練這些功夫就是為了爽嗎？那你的理想也實在太低啦。這些功法的真正主軸就是：利用‘愛.欲’這種人體內最強的力量，來打破舊有的心理運作模式和生理運作模式，以此來改造身心。又按照不同的技術手段，發展出‘歡.喜.禪’、男女雙.修丹、御.女升天術。譬如易怒或者殺戮成性的人，心念體系的結構使他極易產生嗔怒之心，即便是學了清靜道法，通達了其中的理論，乃至觀察到自己心念生滅如幻，但一到實踐中依舊不能降服嗔怒之心，這就是舊有的心念體系或者說‘習氣’過于頑固的緣故。因此知道如何做是正確的，可偏偏又做不到。這個時候一種方法是通過長期的隱居、苦行或者其他辦法一點點兒的磨掉那個心念體系。但耗時過長，甚至一輩子都完不成這個任務。所以就有另一種方法，利用人體內某種力量打散現有的心念體系。那么人體內有那些強大的力量呢？有憤怒、恐懼、愛.欲，一般會選擇愛.欲，通過一定的方法誘發愛.欲，但是卻不將這股愛.欲用于歡.愛，而是在愛.欲這種人體內具有很強影響力的力量涌起之時候，通過一定的方法誘導到其他用途上，用來打散舊有的心念體系，乃至利用它構造出一個適合修行的心念體系。你們也知道情.愛有時候會影響一個人的性格，甚至會讓一個人發生根本性的轉變。這里也正是用到這個特點，就以‘歡.喜.禪’為例，行功之時需要進行非常專心的觀想，觀想本尊佛與佛母合體。而佛與佛母乃至身上的各類飾品都有暗示意義的，大多與般若空性也就是‘如幻性’、十二因緣、深深智慧、三十七道品、廣大布施、以及各種對治障礙之法等等相聯系。所以當愛欲升起時，就心理層面而言其作用對象并非實體交.合之女，而是作用在上面說得那些教法教義上，通過潛移默化的方式打散舊有的心念體系，建立一套修持的心念體系。因此到了高等階段的時候修持者對實體交.合之女就沒有什么挑剔了，老的少的肥的胖的都可以，那只是引發愛欲的工具，而非愛欲作用的對象。從‘轉化心念體系’這個角度來講，它同‘拜懺法’有一定的類似之處。只不過走得是不同的形式，‘拜懺法’是利用懺悔之念一點點兒的打散舊有心念體系，而‘歡.喜.禪’則是利用愛欲之念，而且比較快速。不過此法畢竟與絕大多數的社會善惡倫理相沖突，不可能公開。更何況愛欲這種力量，對于不能驗證‘如幻’的人來說也是極其危險的，沒有嚴格的指點很容易出問題。并不適合像‘拜懺法’那樣大規模推廣。當然這其中還涉及到其他的內容，我就不講了。反正要完成整個過程就要定功做配合，否則一切免談。”