尋常武夫錘煉氣機體魄，若是不得其法，窮其一生也只能止步于一品境界，即便其戰(zhàn)力能與鬼仙境界相提并論，也算不得修持之人，更遑論更高一層的修真之士和養(yǎng)一口仙家之氣的陸地之仙。
    大宗門弟子的優(yōu)勢就在于既有法門傳承，又有師長教導，只要不是庸才廢材，即便是靠著磨時間也能磨出個差不多的境界修為，所以想要在一眾大宗門弟子中脫穎而出，除了高人一等的資質(zhì)根骨和可遇不可求的機緣運氣，就只有自身的堅持努力，以及那股不瘋魔不成活的執(zhí)拗。
    這幾日，徐北游幾經(jīng)斟酌考慮后，決定開始閉關修煉無上劍體之法。此法對于悟性和資質(zhì)的要求還在其次，主要是考驗心性，畢竟是脫胎換骨之法，其中痛楚更甚于凌遲之苦，有幾人愿意受此之苦？即便愿意受此之苦，又有幾人能夠堅持得住？
    此法兇險之處就在于此，修煉過程中若是承受不住萬千苦楚，那便要走火入魔，乃至于身死道消，一身修為無論高低盡皆付諸東流水。
    無上劍體講究由外而內(nèi)，先修煉鍛體之法，將周身上下鍛造如劍器一般堅不可摧，再凝練體內(nèi)八脈十二經(jīng)，使體內(nèi)氣機全部轉(zhuǎn)化為劍氣，內(nèi)外合一，脫胎換骨，成就無上劍體。
    放眼整個修行界，無論是道家的無垢之身，還是源自佛門的四大金身，亦或者是皇室蕭家的不漏之身，沒有一種能像無上劍體這樣劍走偏鋒到極致的，僅以攻擊之高下而論，當以此法為冠。
    其他幾種體魄修煉法門，多是以防御為主，唯獨無上劍體以攻擊為重，以身為劍，傷敵亦傷己，不過根據(jù)張雪瑤所說，當初那位祖師之所以要創(chuàng)出這門無上劍體，本意并非是用來對敵，而是用來克制誅仙劍氣對于自身的損傷，那位祖師也的確做到了這一點，駕馭誅仙劍長達兩個甲子，遠遠高出其他歷代祖師，只是無上劍體的修煉過程太過兇險，稍有不慎便要身死道消，故而其后的歷代宗主寧愿折損壽元駕馭誅仙，也不愿貿(mào)然去修煉無上劍體。
    畢竟不管誅仙如何霸道，以歷代宗主們的修為，還能駕馭個幾十年無礙，幾十年后再死，總比貿(mào)然修煉無上劍體然后死在當下要好太多。
    萬事以活著為先，九死無悔不意味著白白送死，這是最根本的道理。
    這也是徐北游剛剛對宋官官說過的話，不過懂得道理是一回事，徐北游還是決定冒險修煉無上劍體。
    一則是因為他本身體內(nèi)有一把莫名劍，這是先天之利，再則就是因為當下時勢變化莫測，絕不會給他幾十年的時間去慢慢攀升，他不得不劍行偏鋒，走一條危險十分的羊腸捷徑。
    無上劍體兇險不假，可不得不承認，它也是一條終南捷徑。
    東湖別院被張雪瑤精心經(jīng)營數(shù)十年，其中玄機無數(shù)，徐北游現(xiàn)在也只是窺得冰山一角，不過也已經(jīng)足夠，他打開一間位于地下三十丈處的靜室，獨自一人進入后再開啟陣法，整個靜室瞬間與外界隔絕，除了位于靜室內(nèi)的徐北游和掌握整個東湖別院樞機的張雪瑤，再無人可以通過正常手段打開。除非是地仙境界的高人強攻東湖別院，否則絕對是萬無一失。
    整個靜室內(nèi)空蕩蕩的，只是在中央位置放置了一個蒲團，蒲團上則是放置著《凝煉八脈十二經(jīng)鍛體成劍無上脫胎換骨之法》的上半部，旁邊還放了一個半人高的箱子，里面全是早已備好的各種秘藥。
    徐北游盤坐于蒲團上，將《凝煉八脈十二經(jīng)鍛體成劍無上脫胎換骨之法》放于身前攤開，按照法門開始運轉(zhuǎn)自身氣機。
    依照《凝煉八脈十二經(jīng)鍛體成劍無上脫胎換骨之法》所言，可以將人體的外在體魄分為血、肉、皮、骨、筋五大部分，因為氣血不分家的緣故，故而血被歸入下半部中，上半部主要講述肉、皮、骨、筋的凝練之法，其中又以“骨”為重中之重，畢竟無論是皮肉，還是筋絡，都離不開骨的支撐，若無骨，可就真是一堆爛肉了。
    故而無上劍體中提出“練劍先煉體，煉體先煉骨”的說法。
    開創(chuàng)無上劍體的那位祖師曾經(jīng)親手解剖了上百具尸體，發(fā)現(xiàn)每人的骨骼數(shù)量都一般無二，成人共有二百零六塊骨，軀干骨五十一塊，顱骨二十九塊，上肢骨六十四塊，下肢骨六十二塊，其中脊椎最為重要，將軀干骨、顱骨、上肢骨、下肢骨四大部分連成一體，由下而上共有三十三塊骨，剛好契合道祖的三十三重天之意。
    故而又有“煉骨先煉脊”之說。
    徐北游先前因為脊柱碎裂的緣故，被張無病以造化之功將莫名劍代替脊柱植入體內(nèi)，脊柱已經(jīng)是劍，無形中省去了最難的開頭一步，這也是張無病為何說他已經(jīng)初入無上劍體門徑的緣故，有了這等先天優(yōu)勢，徐北游對于無上劍體的種種闡述自然能夠一點即通，修練起來更是事半功倍。
    修煉脊柱只是第一步，之后就要以脊柱為中心，分別修煉軀干骨、顱骨、上肢骨和下肢骨四大部分，每一部分都需要吸納大量元氣，而且還會伴隨巨大的痛苦，不過在元氣方面徐北游不用擔心，這就是大宗門嫡傳弟子的又一個好處，天材地寶和靈丹妙藥從來不缺，不用費心勞力地去拼殺爭奪，只需要坐享其成就好。
    雖說如今的劍宗早已不復當年的鼎盛氣象，但好歹瘦死的駱駝比馬大，更何況徐北游還是名正言順的劍宗少主，以一宗之力支持徐北游一人還是綽綽有余，玉靈散、金蟾丸、會元丹等各種在修行界中大名鼎鼎的靈丹妙藥應有盡有，服下之后，其中藥效可以迅速補充損耗氣機，讓徐北游在修煉過程中絕不會有入不敷出之虞。
    不僅如此，這間靜室也非同尋常，這兒本是公孫仲謀的閉關之地，現(xiàn)在算是傳給了徐北游，其中有公孫仲謀親自繪制的三十六小周天星辰陣圖，有匯聚天地元氣之妙用，一旦開啟之后，以東湖別院為中心方圓百里之內(nèi)的天地元氣都會向此處匯聚，形成一方“元氣湖泊”，沉浸其中修煉，不亞于一般的洞天福地。
    當然對于修煉無上劍體來說，僅僅是元氣充足還遠遠不夠，此外還是需要修煉之人的心志足夠堅定，在承受巨大痛苦的同時，仍舊能精確運轉(zhuǎn)體內(nèi)氣機淬煉骨骼，這也是修煉無上劍體的最大難題所在。
    劍宗歷經(jīng)千年，自然不乏天才之輩，也曾有人設想通過類似出竅的方式切斷神魂與身體之間的聯(lián)系來免除痛苦，可如此一來就難以精確感知自身，運行氣機極易出現(xiàn)差錯，以至于功虧一簣。
    而且想要神魂出竅，必須要有地仙境界的修為，只有踏足地仙境界之后，才能打開上丹田識海紫府，如今的徐北游即便想用取巧之法，也是無能為力，更何況徐北游根本就不想用這等取巧手段。
    此時徐北游腦海中全是無上劍體的一幅幅氣機運行圖，人體共有二百零六塊骨骼，與之對應地就有二百零六路氣機運行路線，徐北游省去脊柱部分的三十三路氣機，再以此為基礎步步為營，倒是比之其他初學者更顯游刃有余。
    隨著龍虎氣機和四九白金劍氣分別自下丹田和中丹田涌出，開始在體內(nèi)游動，徐北游的身體逐漸變得透明起來，血液、經(jīng)脈、筋肉、皮膚漸漸淡去，只剩下一塊塊骨骼，乍一看去，此時的徐北游仿佛變成了一具骷髏。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。