左權(quán)衛(wèi)權(quán)中將三河守家康將積滿腹中的東西——從去年天正十年下半年到今年十一年上半年的整一年的收獲——就像用強(qiáng)健的胃袋一般，半年來(lái)只是一直慢悠悠地消化著。

從外貌來(lái)看，他就像是一個(gè)行動(dòng)遲緩的和尚，脖子粗大，體態(tài)肥滿，顎厚耳大。

德川家康怪異至極。其下腹肥碩，以至無(wú)法自束腰帶，唯有任侍女代勞。此類軼事不勝枚舉，概而言之乃一隨意大名是也。

當(dāng)時(shí)的史書中也有如此記載，他毫無(wú)伶俐和鋒芒，看起來(lái)就像個(gè)鈍重而土氣的大將。不過(guò)，他所表現(xiàn)出來(lái)的這些，其實(shí)也有他真實(shí)的一面。

然而，在信長(zhǎng)死后，他即刻便出兵甲信，擴(kuò)大夙愿之地，將二女德姬嫁于北條氏直，收起與小田原的戈矛道：“我不會(huì)對(duì)上州出手。兩家之爭(zhēng)只會(huì)使越后的上杉高興而已。”將所有占領(lǐng)地域作為既成事實(shí)讓對(duì)方認(rèn)可，恬然而快速利落，如同蛤蟆吞蛾后還裝作事不關(guān)己般的無(wú)賴。

而當(dāng)勝家鄭重地從遙遠(yuǎn)的北之莊派遣使者并捎來(lái)禮物后，他既未給予回禮，也未寄送書信，反倒是柳之瀨戰(zhàn)役的趨勢(shì)已成定局之時(shí)，主動(dòng)向久未聯(lián)系的秀吉送去了初花茶罐，以討其歡心。如此種種，可以看出此人“下腹肥碩”絕非一兩條繩索能丈量的。

時(shí)隔不久，這次秀吉又送來(lái)不動(dòng)國(guó)行的名刀，緊接著又斡旋奔走，升其為正四位下權(quán)中將等，替他做盡吉事，然而對(duì)此家康卻沒(méi)有一點(diǎn)高興之態(tài)，只對(duì)一個(gè)侍臣諷刺地笑道：“筑前近日真是關(guān)照多多啊。”

近來(lái)，時(shí)常伴于他座前的家臣是二度新參的本多彌八郎正信。雖然斷絕關(guān)系后又再度回歸的家臣不止他一個(gè)，但卻少有像正信這樣長(zhǎng)時(shí)間的。

正信在家康年幼送往今川家做質(zhì)子時(shí)起就一直侍奉左右，是個(gè)土生土長(zhǎng)的三河武士。但長(zhǎng)島一揆之時(shí)，因觸犯上怒，此后十八年間一直流浪各州。去年本能寺之變不久，家康去堺市旅行，返回途中正信忽然趕來(lái)，替家康斬除路上萬(wàn)難，一路平安地護(hù)送回浜松，相隔十八年終于實(shí)現(xiàn)了再度回歸。

“大人明白羽柴大人的關(guān)注，看來(lái)大人心里也有所在意。”

正信也和家康一樣，是個(gè)平凡而毫無(wú)特征的武士，因年長(zhǎng)家康四歲，又常年游歷世間，身上就像古天妙的陶釜肌理一般自然地帶有一股世俗人情。自回歸以來(lái)，他經(jīng)常和家康像現(xiàn)在這樣主仆二人輕松愉快地聊天。沒(méi)有怨恨，沒(méi)有憎惡，幼時(shí)起的主仆相隔十八年重返浜松再度建立魚(yú)水情契，僅往日追憶想必也多得說(shuō)不完。

但家康并非耽于情懷之人，他時(shí)常接近本多正信是因?yàn)榭梢詮恼帕骼松闹辛私獾街T州實(shí)情和世間辛勞。

再者，隨著近年版圖擴(kuò)大，以前侍奉金川家的駿河之士和武田家出生的甲州武者大量加入浜松麾下，又與起于松平村如同族一般的譜代家臣相交，真可謂是人才滾滾而至。但當(dāng)本多彌八郎正信作為新參回歸加入其中，家康看出即便在如此眾多的家臣之中，此人也是獨(dú)一無(wú)二的，因此對(duì)他極為重視。

當(dāng)年正信還在流浪時(shí)，松永久秀看到他的為人，評(píng)價(jià)道：“說(shuō)到三河武士，大都能耐艱苦、質(zhì)樸而高尚，如鷹一般氣骨凜凜。但正信質(zhì)樸而言語(yǔ)溫和，與人接觸毫無(wú)尖刺，而且能讓人感到一種寬容的大肚量，以三河眾而言，確是個(gè)不一樣的人。”但以家康的眼光來(lái)說(shuō)，這些還遠(yuǎn)不足以道盡正信這個(gè)人的全部。家康在心中對(duì)他暗自期待，認(rèn)為他是個(gè)不管什么事情都能單獨(dú)商談的對(duì)象。

若說(shuō)智囊，家康有自己獨(dú)到的智慧，絕非不足。但在他那顆大腦袋中所擁有的各種東西之中，恐怕還有一個(gè)非常的特質(zhì)——謹(jǐn)慎。他一直謹(jǐn)記“智者溺智”這一誡言，掩蓋銳智鋒芒，表現(xiàn)出一副遲緩的貌態(tài)似乎也仍覺(jué)不足。

“據(jù)數(shù)正所說(shuō)，筑前正在建造的大阪城前所未有，所謂升天之勢(shì)正是形容眼下的筑前。既然如此，我家康也不得不稍微有所在意。”

“只是稍微還不足。”正信沒(méi)有笑，答道：“所謂唇亡齒寒，相信風(fēng)言很快就會(huì)傳開(kāi)。”

“是早，是晚？”

“我認(rèn)為應(yīng)該盡早。若羽柴大人如傳言那樣年內(nèi)遷入大阪城，那時(shí)機(jī)就迫在眉睫了。”

“……這樣說(shuō)，那該以何名義？”

“此事我不好說(shuō)，大人可推測(cè)……”

“嗯……”家康腦海中想起了信雄。

正信被家康拉著又談了很久。不用說(shuō)，這主仆二人之間經(jīng)常提前演練應(yīng)對(duì)秀吉之策，但表面上雙方都互討歡心，以禮謙讓，沒(méi)有絲毫逾越的驕傲之舉。

這就好像是在看包含某種時(shí)機(jī)的名人對(duì)局的序盤，送一手以觀對(duì)方心思，回報(bào)一手避開(kāi)對(duì)方以裝糊涂——所謂七三分的平衡。天正十一年到即將進(jìn)入十二年的這段時(shí)期，大阪和東海之間所孕育的氣象正是如此。

而在這一氣象流動(dòng)下，二者各自的天地呈現(xiàn)出的卻是兩種截然不同的面貌。

新興起的難波大阪以一種旭日東升的態(tài)勢(shì)日日益新，不斷匯聚人心和物資。相反，覆蓋在以東海浜松為中心的駿遠(yuǎn)甲信上空的雷云陰晦蒙蒙，還依然停留在地方潛在勢(shì)力的階段。

然而，德川家中普遍士氣卻絕非如此。在三河武士的一般觀念中，大多數(shù)人仍覺(jué)得“秀吉算什么”，依舊固執(zhí)地抱有“秀吉原本只是以匹夫之勇成事的織田家家臣，吾等主公從來(lái)都是與信長(zhǎng)公平起平坐的盟國(guó)大將。他若持禮前來(lái)且不用管，但絕無(wú)吾等遣使送禮之理”。

剛好此時(shí)石川數(shù)正歸來(lái)，又屢次稱贊秀吉之大氣、大阪筑城計(jì)劃之宏偉，反而引起眾人更偏激的反感，很多人都說(shuō)“秀吉之氣焰已現(xiàn)橫奪天下之心。與織田家老臣爭(zhēng)鋒對(duì)峙、討伐柴田、滅亡瀧川等事尚可原諒，然而，擁立織田一門信雄公，讓信孝公自盡，以大阪建立居館，早早地顯出一副一統(tǒng)天下者之虛態(tài)，諸如此等逆行，作為德川一族決不能容忍”。

進(jìn)而連對(duì)此前被派往送禮的石川數(shù)正個(gè)人也產(chǎn)生了偏見(jiàn)，時(shí)時(shí)諷刺“數(shù)正大人看來(lái)受了筑前很多恩惠而回啊”等等。而不久后，秀吉派津田左馬允送來(lái)回禮時(shí)，沒(méi)有拜訪其他重臣，卻只去了石川數(shù)正一人的私邸，并帶去了贈(zèng)禮，這又讓數(shù)正愈加遭到非議。

諸如這些事情自然而然地也傳到了家康耳中，但他卻如吝嗇鬼頑固堅(jiān)守其遲鈍的貧瘠性一般，除了和本多正信小聲談?wù)撘酝猓瑫r(shí)常獨(dú)自在寢室內(nèi)翻閱書籍。

若說(shuō)他寢室的特點(diǎn)，那就是在信長(zhǎng)和秀吉處都沒(méi)有的一股書卷氣息。那里既有如《論語(yǔ)》《中庸》《史記》《貞觀政要》《六韜》等漢書，也有《延喜式》和《吾妻鏡》等和書，而其中他最愛(ài)讀的便是《論語(yǔ)》《中庸》兩本漢書，以及和書《吾妻鏡》。