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    法網(wǎng)恢恢疏而不漏。
    雖然陳輝是讓自己一個(gè)朋友去網(wǎng)吧雇人做的此事，自以為天衣無(wú)縫，但最終還是暴露了。
    佳多寶也沒(méi)想到會(huì)是陳輝。
    佳多寶很生氣，生氣的后果就是嚴(yán)肅處理陳輝。
    陳輝沒(méi)想到自己如今不但丟了官職，反而又進(jìn)了監(jiān)獄....悔之晚矣！
    .....
    年底前，佳多寶再次向新一號(hào)長(zhǎng)匯報(bào)了工作。
    春節(jié)即將到來(lái)，如今佳多寶乃是一方大員，相對(duì)的，來(lái)拜訪他的人多了，他去拜訪的人卻少了。
    春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年。
    春節(jié)傳統(tǒng)名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年。
    古時(shí)，春節(jié)曾專(zhuān)指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開(kāi)始，后來(lái)改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年。一般至少要到正月十五（上元節(jié)）新年才結(jié)束。
    春節(jié)俗稱(chēng)“年節(jié)”，是華夏民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初元年始，以夏年（農(nóng)歷）正月初一首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今。年節(jié)古稱(chēng)“元旦”。1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷（陽(yáng)歷）計(jì)年，遂稱(chēng)公歷1月1日為“元旦”，稱(chēng)農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。
    在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)來(lái)表示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。這些活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
    春節(jié)和許多節(jié)日歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。
    年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節(jié)起，人們便開(kāi)始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。
    人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
    春節(jié)也是各種宗教舉行慶祝活動(dòng)的節(jié)日，鑒于此，云江省省委出臺(tái)了關(guān)于圣春節(jié)期間宗教活動(dòng)場(chǎng)所安全工作應(yīng)急預(yù)案，并把責(zé)任落實(shí)到人頭。
    各地方也積極貫徹落實(shí)安全工作有關(guān)文件精神，及時(shí)、妥善地處置宗教活動(dòng)場(chǎng)所突發(fā)安全事故，建立“信息暢通、反應(yīng)快捷、處置有方、責(zé)任明確”的宗教活動(dòng)場(chǎng)所突發(fā)安全事故應(yīng)急機(jī)制，保障信教群眾生命和財(cái)產(chǎn)安全，保障宗教活動(dòng)場(chǎng)所正常活動(dòng)，建設(shè)和諧寺觀教堂。根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)、政策，結(jié)合實(shí)際特制定本工作預(yù)案。
    根據(jù)省委指示，所有宗教活動(dòng)場(chǎng)所也根據(jù)實(shí)際情況成立了安全工作應(yīng)急小組。
    臘月二十七，佳多寶參加了云江省回族自治區(qū)舉辦的迎新春晚會(huì)。
    回族是我國(guó)分布最廣的少數(shù)民族。他們一般會(huì)在居住較集中的地方建有清真寺，又稱(chēng)禮拜寺。
    公元7世紀(jì)中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來(lái)到我國(guó)定居。公元13世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)西征，西域人大批遷入我國(guó)，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一的民族--回族。
    回族有小集中、大分散的居住特點(diǎn)。在內(nèi)地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族雜居；大都分布于水陸交通線上，因此經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)。
    回族主要從事農(nóng)業(yè)，有的兼營(yíng)牧業(yè)、手工業(yè)。回族還擅經(jīng)商，尤以經(jīng)營(yíng)飲食業(yè)突出。喜愛(ài)摔牛的運(yùn)動(dòng)，有的地區(qū)，回族善于練武。
    回族的“回”字，是沿用伊斯蘭教在我國(guó)的舊稱(chēng)“回回教”中的“回”，回字“大口里有小口”，取該字意在告誡人們要言行一致，而且這與伊斯蘭教的信仰——“口舌承認(rèn)，心里誠(chéng)信”是相符合的。所以從文字的演化上講，回族的“回”在意思上其范圍縮小了。
    守齋節(jié)是伊斯蘭三大宗教節(jié)日之一。
    伊斯蘭教有其本身歷法，以月球環(huán)繞地球的運(yùn)行來(lái)計(jì)算，亦即是陰歷。與Z國(guó)農(nóng)歷不同，它沒(méi)有用閏年來(lái)調(diào)整與陽(yáng)歷的同步關(guān)系。
    伊斯蘭歷第九個(gè)月稱(chēng)為"萊麥丹"，就是教徒守齋的月份，每三年向前提早一個(gè)月，因此有時(shí)在冬天出現(xiàn)，有時(shí)在夏天。
    今年，守齋節(jié)由陰歷十二月二十七日晚開(kāi)始。
    按照目前的日出日落時(shí)間，教徒需由早上約四時(shí)二十分起守齋，至傍晚約七時(shí)十分才可吃簡(jiǎn)單清淡的晚餐。
    晚會(huì)之前，十九點(diǎn)三十分，佳多寶應(yīng)邀與回族干部和宗教人士一起用餐。
    之后，聯(lián)歡晚會(huì)開(kāi)始。
    晚會(huì)很精彩，不僅為觀眾呈上了一場(chǎng)精美的回族文化大餐，更集中展示了回族舞蹈的發(fā)展成果。
    晚會(huì)過(guò)后，佳多寶和回族代表座談。
    回族代表就國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的保護(hù)、扶持和優(yōu)惠政策，給予了感謝。
    佳多寶也發(fā)表了講話......
    在隨后的聊天式交談中，一位回族長(zhǎng)老向佳多寶反映了一件讓他的部落人心惶惶的事件，引起了佳多寶的關(guān)注。
    據(jù)回族長(zhǎng)老講，三個(gè)月前，也就是六月12日中午12時(shí)許，50歲的農(nóng)民工吳山青從江北工作的工地，急匆匆趕回泉南鎮(zhèn)家瓶山村家中。之所以這么著急，是昨天晚上他做了一個(gè)噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)青衣道士，說(shuō)他兒子死了，讓他趕緊回家看看。
    吳青山家里只有他們爺倆，老伴半年前上山砍柴，墜崖死亡。丟下?tīng)攤z相依為命。
    吳青山出外打工掙錢(qián)，十三歲的兒子在鎮(zhèn)里上初中，平時(shí)住校。此時(shí)，也是剛放暑假不久。
    吳青山回家一是惦記著兒子，二是，正好他剛領(lǐng)到工資，給兒子送點(diǎn)錢(qián)。
    吳青山到家時(shí)，只見(jiàn)家里房門(mén)緊閉。
    當(dāng)?shù)厝思业姆孔佣加星昂箝T(mén)，吳家也不例外。
    吳青山就走到后門(mén)，發(fā)現(xiàn)后門(mén)虛掩著。
    吳青山喊了幾聲兒子小名，不見(jiàn)應(yīng)答，以為兒子不在家，就從后門(mén)進(jìn)去了，嘴里還叨咕著：這臭小子，出門(mén)也不關(guān)后門(mén)，招賊了怎么辦？
    然而，等吳青山從后門(mén)進(jìn)到堂屋，眼前的一幕讓他魂飛魄散，大驚失色....