，最快更新重生之我為書狂 ！
    “嚇?biāo)牢伊耍》玻€以為你一直不會(huì)醒來呢。”
    拍了拍胸口，張慧萍有些后怕的說道，“不過，你現(xiàn)在的人氣可是很高哦。同一棟宿舍樓里，還有幾位學(xué)姐，托我給你送情書禮物什么的，要不要。”
    “行，全都收下。”
    “你敢。”
    瞪了黃一凡一眼。
    只是，黃一凡卻毫不在意，調(diào)侃的說道，“我怎能為了一顆樹而放棄整個(gè)森林呢。”
    “什么一顆樹，整個(gè)森林，瞎扯的理論。走吧，我們?nèi)e的地方，又有人來圍觀你了。”
    與張慧萍一邊走，一邊聊。
    這些天，至黃一凡寫出“至誠如神”之后，黃一凡簡直轟動(dòng)了整個(gè)香江大學(xué)。
    很多學(xué)子不時(shí)慕名前來圍觀，雖然這樣的圍觀并沒有真的將黃一凡當(dāng)成是圣人，但崇拜之情倒也是真的。不過，可能是心境上的不同。以前的黃一凡對(duì)于這種圍觀感覺有一些頭痛，他并不喜歡站在別人的注視之下，但現(xiàn)在對(duì)于一些同學(xué)的圍觀，卻顯得并不是特別在意。
    可能是心境上的變化，讓黃一凡比起原來更為的從容淡定。
    而且，黃一凡也知道，這種圍觀過幾天也就會(huì)散去。
    香江大學(xué)的學(xué)子最多會(huì)佩服自己而已，可絕對(duì)不會(huì)將自己當(dāng)成是圣人。
    不管怎么說，圣人看起來太過于虛幻。人們也不會(huì)相信，現(xiàn)實(shí)世界有圣人出現(xiàn)。
    再者，黃一凡也確確實(shí)實(shí)，沒達(dá)到圣人之境。
    他只是對(duì)圣人所說的“至誠”有了一絲感悟，并且將圣人感悟到的理論說出來而已。
    他只是“往圣絕學(xué)”的傳播者。
    特別是，這個(gè)理論還有一個(gè)致命的缺陷，太過于虛無飄渺。
    的確如此。
    華夏諸子百家每一家的理論，其實(shí)都挺好的。但是，每一家的理論達(dá)到絕頂，都是太過于神話。
    像儒家的“至誠之道，可以前知”，“至誠如神”，“內(nèi)圣外王”觀點(diǎn)。
    又有道家的“道法自然”，包括莊子所說的“無為”，“無所不為”等思想。
    哪怕就是比較貼進(jìn)現(xiàn)實(shí)一些的墨家觀點(diǎn)“非命”，其實(shí)都很玄幻。
    用這些天有一些對(duì)黃一凡不太感冒的人來說，黃一凡這丫的哪里是在解釋至誠，分明是在給大家寫玄幻小說呀。
    這看上去是個(gè)笑話，但有的時(shí)候，就是這樣。
    而且，玄幻小說一系列的理論支撐，其實(shí)也是從諸子百家中的觀點(diǎn)尋來。
    就如“至誠如神”，瞬間就有人用在了玄幻小說，成為了主角終極必殺功法。
    也因此，黃一凡的至誠如神觀點(diǎn)，雖然轟動(dòng)一時(shí)，但黃一凡相信，時(shí)間一久，也將淡化。
    當(dāng)然，這個(gè)淡化只不過是校園里的淡化。
    或者，香江大學(xué)的淡化，是為了更好的將這一理論傳播至世界。
    黃一凡相信，遲早此前自己所說的觀點(diǎn)，必會(huì)被大眾所接受。甚至，影響整個(gè)華國。
    雖然，這需要很長很長的一段時(shí)間。
    有可能需要十年，有可能需要一百年。
    但，智慧的種子已經(jīng)播下，總有一天會(huì)生根，發(fā)芽。
    ……
    其實(shí)，至誠如神思想，已經(jīng)開始生根發(fā)芽。
    雖然，這一個(gè)思想暫時(shí)還沒有傳至大眾人士的眼球，而且，大眾人士也未必能夠接受得了如此高深的理論體系。但是，在學(xué)術(shù)界，黃一凡的“至誠如神”觀點(diǎn)，卻是得到了不少人的支持。
    著名文壇大師許穎女士表示，“至誠如神觀點(diǎn)雖然看起來太過于飄渺，但未必不能成真。當(dāng)“誠”達(dá)到極至，或許真的可以前知。“
    香江武俠大師梁生亦同樣回答，“圣人無名，神人無功，至人無己，我想，武俠世界里最厲害的高手絕對(duì)不是武功最厲害的，而是無名，無功，無己的絕世圣人。很期待，是否有一位絕世的武俠作者，能塑造出這樣的一個(gè)高手。”
    香江哲學(xué)系教授“施人誠”表示，“從哲學(xué)理論來說，至誠如神未必不能達(dá)到。同時(shí)，我認(rèn)為，曾子所代表的先秦諸子在古代哲學(xué)體系當(dāng)中就是唯心論的堅(jiān)定支持者。儒家最高境界是至誠，并且認(rèn)為達(dá)到至誠境界的就是圣人。按我的理解，圣人與神其實(shí)沒有太大的分別。”
    與此同時(shí)，在黃一凡提出“至誠如神”觀點(diǎn)之后，已經(jīng)有人開始對(duì)黃一凡進(jìn)行研究分析。
    一位叫做“孫川”的文學(xué)評(píng)論家如此寫道。
    黃一凡筆名天下第一白，水木大學(xué)大一新生，香江大學(xué)交換生。2015年憑借一部壞蛋進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作平臺(tái)，先后推出校花的貼身高手，劍破遮天，以及在創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品當(dāng)中，又寫出“世人欺我”“男兒當(dāng)殺人”“我花開后百花殺”等詩作。特別要提出的是，其在龍的天空寫的一首古詩“菩提本無樹”，頗有佛教啟世至理，心性亦開始從原來寫網(wǎng)文的鋒芒畢露慢慢趨于化境。2018年夏季進(jìn)入水木學(xué)府，創(chuàng)作出兩首經(jīng)典樂府詩《有所思》《上邪》，文學(xué)功底已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)非常高的境界。
    同期兩月之后，黃一凡進(jìn)入香江大學(xué)，解答儒家最高境界至誠思想，并提出至誠如神。雖然“至誠如神”觀點(diǎn)并未完全得到大眾的接受，但筆者認(rèn)為，黃一凡的思想體系已經(jīng)逐漸成型，未來可能將推出更為完整的理論體系。唯一可惜的是，至誠如神觀點(diǎn)是解釋儒家經(jīng)典的一個(gè)補(bǔ)充，并不能算是完全自己獨(dú)創(chuàng)，稍有不如秋水先生的“內(nèi)圣外王”體系。
    綜上所述，筆者認(rèn)為，天下第一白以及黃一凡本尊的真正實(shí)力，只在秋水先生之下。
    另外，孫川除了評(píng)價(jià)了黃一凡及黃一凡筆名天下第一白之外，還對(duì)另一位知名作家凡塵進(jìn)行了研究與點(diǎn)評(píng)。認(rèn)為，凡塵與天下第一白實(shí)力都相當(dāng)不錯(cuò)，實(shí)力應(yīng)該差不多，難分伯仲。同時(shí)，對(duì)于凡塵與天下第一白最近在兩家報(bào)紙的“名劍挑戰(zhàn)賽”亦非常感興趣，并且表示，他將根據(jù)這一場名劍挑戰(zhàn)賽的勝負(fù)情況，對(duì)凡塵與天下第一白進(jìn)行最終的學(xué)術(shù)排名。(未 完待續(xù) ~^~。)