1846年，夏，上海吳淞港。
    勒芒把重重的包裹扔在地，開(kāi)始打量這個(gè)神奇的東方城市。這座城市正在進(jìn)行著市長(zhǎng)選舉，好像前些日子因?yàn)橐粋€(gè)政客的愚蠢行為（賄賂當(dāng)?shù)刈h員），這些天鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不過(guò)勒芒感覺(jué)到很新奇，盡管他能從街道那些青年學(xué)生扭曲的臉看到憤怒，即使他能看到那些身著奇怪長(zhǎng)衫的、被稱(chēng)為傳統(tǒng)派知識(shí)分子的人們輕蔑地侮辱著民主制度，但是一個(gè)周以來(lái)，他們有看到這座東方之都發(fā)生過(guò)一起有關(guān)政治的械斗，沒(méi)有看到全副武裝的警察朝著那些舉著標(biāo)示牌的示威人群開(kāi)火。
    他曾經(jīng)問(wèn)一個(gè)參加示威的人，為什么警察這么保持克制，一點(diǎn)鎮(zhèn)壓的意思都沒(méi)有。
    那位被詢(xún)問(wèn)的中國(guó)人道：“我們一沒(méi)有反對(duì)政府，二沒(méi)有反對(duì)皇室，我們反對(duì)的是滿身銅臭的商人們，他們?cè)阽栉畚覀儌ゴ蟮倪x舉制度。”
    勒芒不知道，這位仁兄跟大多數(shù)的中國(guó)民眾不一樣，很少有中國(guó)人像這位仁兄一樣熱衷于民主政事，但是勒芒卻認(rèn)為可能大部分的中國(guó)人都是這個(gè)樣子。他讀過(guò)伏爾泰，伏爾泰當(dāng)年服膺孔子，旦夕拜祭。認(rèn)為中國(guó)的政治組織有著歐洲無(wú)可比擬優(yōu)越性，而中國(guó)民族是一個(gè)優(yōu)秀而理性的民族。在十八世紀(jì)，有法國(guó)人說(shuō)，中國(guó)比英國(guó)還要引起法國(guó)人的興趣。民家中的壁爐，擺滿了中國(guó)的瓷人中國(guó)的絲綢、陶瓷、室內(nèi)裝潢風(fēng)靡歐洲社會(huì)。伏爾泰還推崇一個(gè)沒(méi)有褻瀆理性、充滿哲學(xué)化、給予思想和道德啟迪的自然宗教――也就是儒教。
    勒芒還不知道，就算是儒教，也是近些年中華帝國(guó)建立產(chǎn)生的東西，很多熱衷逢迎帝王心意的儒士，將儒家學(xué)說(shuō)宗教化而產(chǎn)生了這般半唯心半唯物的奇特宗教出來(lái)。
    勒芒是一個(gè)懵懂的社會(huì)主義者，跟卡爾.馬克思所貶斥的大多十九世紀(jì)中期的“流氓社會(huì)主義者”不同，勒芒通過(guò)努力，受過(guò)一定的教育，讀過(guò)很多，雖然仍舊處于被剝削的小工地位，但是他積極地思考，努力學(xué)習(xí)各種政治、文化學(xué)說(shuō)渴求有一天在法蘭西建立一個(gè)地天國(guó)。
    忙碌了一天的勒芒坐在狹小的宿舍中拿出了鵝毛筆，沾了沾口水，在日記本寫(xiě)道：“我詢(xún)問(wèn)過(guò)一些中國(guó)人，他們跟我說(shuō)，新的帝國(guó)建立之后，在上海從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)有關(guān)政治的械斗。皇帝很早就通過(guò)自己的權(quán)威建設(shè)了一個(gè)龐大而完備的警察系統(tǒng)，而法蘭西的那位愚蠢的菲利普陛下，正在摸索著建立一個(gè)相同的東西。無(wú)疑，我認(rèn)為完備的警察和公共治安系統(tǒng)的建立，使得中國(guó)的社會(huì)安定有著極大的改善，至少在這里遠(yuǎn)東的明珠是這樣的。我花了一個(gè)周時(shí)間，沒(méi)有在這座城市發(fā)現(xiàn)一座貧民窟，似乎就連最貧窮的上海人，都有著干凈整潔的房屋，無(wú)論是樓房或者是宅邸。他們大都有著穩(wěn)定的工作，可靠的收入政府保護(hù)工作者的合理合法的利益，任何拖欠工錢(qián)的工廠主和商人，都會(huì)被警察帶走，他們最終不得不面臨向法庭交一筆大額罰款的境地。很難想象，一個(gè)國(guó)家的警察手里的槍械指向的不是普通市民，而是那些有錢(qián)的老爺們。”
    “令我記憶最深刻的是那些天的示威活動(dòng)，我能夠清楚地體會(huì)到那些示威者的憤怒。他們的表現(xiàn)，跟七月革命時(shí)法蘭西忠實(shí)的民眾們是一般無(wú)二的。
    當(dāng)然，也有不同的地方，示威者在那些享有較高威望的長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，絕不僭越警察劃出的警戒線一步。他們不會(huì)投擲石塊，不會(huì)像黑衣的警察啐口水，比起法國(guó)示威者，他們似乎花樣很少。僅僅是高舉著拳頭，叫喊著統(tǒng)一的口號(hào)，高舉著打到舞弊者的標(biāo)語(yǔ)。這是示威者的克制。同樣的，警察們也是克制的。他們不裝備火槍?zhuān)瑑H僅是拿著木制的警棍，站成一排，像是監(jiān)督者一樣監(jiān)督著示威游行的人們完成活動(dòng)，然后疏導(dǎo)他們離去。有那么一瞬間，我似乎認(rèn)為，警察跟示威者是一伙的。”
    “就像當(dāng)年在法國(guó)流傳的那樣，中國(guó)的選民除了年齡等限制因素之外，必須有著學(xué)識(shí)的背景。如果按部就班的來(lái)，至少他們的選民必須過(guò)十年學(xué)。在這個(gè)國(guó)家，道德和信義是一個(gè)人立身的根本，失去了這些，他們就再也不能在社會(huì)生存。所以，大多數(shù)的選民無(wú)論階層、身份，都是優(yōu)秀的人，擁有學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，而中國(guó)人對(duì)于這樣的人，有著良好的信任。似乎，那些普通的民眾覺(jué)得這些選民可以為他們做出正確的選擇。”
    “這個(gè)國(guó)家沒(méi)有正牌的貴族，早些年是由韃靼帝國(guó)統(tǒng)治的。韃靼帝國(guó)被中華帝國(guó)覆滅后，似乎跟隨皇帝的歸民們，并沒(méi)有獲得貴族的身份，當(dāng)然，這可能跟他們龐大的人數(shù)有關(guān)，據(jù)說(shuō)僅僅歸民就有幾百萬(wàn)人。國(guó)家中的貴族很少，皇室可能算得大的貴族了，但是皇室中也只有一位皇帝、一位公爵和一位公主。
    根據(jù)這個(gè)國(guó)家的貴族法律，內(nèi)閣在卸任之后，如果有著突出貢獻(xiàn)也可以封爵，軍人亦然。聽(tīng)說(shuō)，孔子的嫡系后代，也有著一個(gè)世襲公爵的頭銜，其他的貴族，似乎基本沒(méi)有了。這么說(shuō)的話，統(tǒng)治國(guó)家的人就是平民自身，皇帝不直接統(tǒng)治國(guó)家，也無(wú)怪這個(gè)國(guó)家政府和平民保持著如此的和諧了。除了他們自身的道德和文化之外，政府本身就是出自人民，那么人民自然就會(huì)擁戴它，而不去推翻它。如果路易.菲利普的政府，也能像中國(guó)政府一樣，給予人民更多的愛(ài)護(hù)，現(xiàn)在也不會(huì)弄得國(guó)家中所有人都怨聲載道了“或許，伏爾泰說(shuō)的對(duì)，我們應(yīng)該模仿中國(guó)的政治組織。他們?cè)谌缭S的政治組織統(tǒng)治下，已經(jīng)建立了一個(gè)龐大的帝國(guó)，英國(guó)人也必須考慮他們的意見(jiàn)。中國(guó)雖然有著往常意義封建勢(shì)力的代表，皇帝的存在，但是中國(guó)的皇帝并不代表封建勢(shì)力的利益。封建利益已經(jīng)被連根拔起，正在面臨要么走進(jìn)新的時(shí)代，要么隨著舊時(shí)代消亡的選擇。皇帝是平民的的代表，是這個(gè)國(guó)家無(wú)產(chǎn)者的代表。這么說(shuō)并不嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)樗坪趸实垡彩谴笊倘恕⒋笳秃蛙婈?duì)將領(lǐng)的代表，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)國(guó)家的皇帝，似乎代表了一切的人。他從中調(diào)和各方利益，讓國(guó)家能夠像一臺(tái)機(jī)器一樣，正確地運(yùn)轉(zhuǎn)并前進(jìn)。那么，中國(guó)皇帝到底代表了誰(shuí)？我恍然驚醒，他代表了國(guó)家整體的利益、代表了公理和正義。合乎法律和道德人，可以幸福的生活反之，不義者和陰謀者將會(huì)被全體人民打倒。”
    “那么，法蘭西能從中國(guó)學(xué)到什么？全世界的社會(huì)主義者能在中國(guó)學(xué)到什么？”
    “當(dāng)然不是去尋找一個(gè)類(lèi)似中國(guó)皇帝的君主，也不是照搬中國(guó)的一切法制和制度。中國(guó)和歐洲畢竟是不一樣的，文化與信仰更是迥異，牽強(qiáng)地照搬可能會(huì)像中國(guó)的老話那樣說(shuō)的邯鄲學(xué)步、東施效顰。我們需要清醒地看到，中國(guó)的強(qiáng)大不僅局限在它無(wú)敵的軍隊(duì)，更是從文化和政治領(lǐng)先了歐洲。這個(gè)國(guó)家沒(méi)有貴族，全民的利益都是一致的。警察、軍隊(duì)這樣的暴力機(jī)器都是來(lái)自平民，他們不可能將槍口指向自己的兄弟甚至父母。全世界的社會(huì)主義者想要成功，建立一個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家，就應(yīng)該掌握一支徹底的武裝力量，來(lái)自人民的武裝力量，摧毀一切的封建舊勢(shì)力，不管是哪個(gè)國(guó)家，平民數(shù)量都要大于貴族。就像中國(guó)，他們的統(tǒng)治基礎(chǔ)在于每一個(gè)普通的民眾，封建勢(shì)力的野心剛有一絲火花，就被人民的海洋所熄滅，他們恐懼著、絕望著，最終消失在歷史中。革命想要成功，就必須要徹底，絕對(duì)不要跟封建勢(shì)力妥協(xié)，絕對(duì)不要被資產(chǎn)階級(jí)收買(mǎi)，人民的力量是無(wú)窮的。用愛(ài)護(hù)平民、給予平民扶助的手段，去爭(zhēng)取更多平民的支持，法蘭西的真正革命將會(huì)成功！”
    勒芒合了日記本，心中熱血激蕩，他迫不及待想要回到法國(guó)，回到巴黎，聯(lián)合起他的同志們，站起來(lái)反對(duì)一切的暴政者。
    其實(shí)，他的觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單――就是一個(gè)國(guó)家絕對(duì)沒(méi)有大到能夠容得下兩個(gè)階級(jí)，把成分簡(jiǎn)單化，徹底化，那么革命就會(huì)成功。
    只不過(guò)，和這個(gè)時(shí)代的大多*者、社會(huì)主義者一樣，他的想法是建立在空中樓閣的。他沒(méi)有金錢(qián)、沒(méi)有軍事力量，僅僅有著這些未經(jīng)證實(shí)的理論，就想去挑戰(zhàn)一個(gè)時(shí)代，多少都是有些唐吉坷德的。
    就連林宏自己也沒(méi)有想到，他看似平和的制度，卻成為了這個(gè)時(shí)代新興人群的指明燈。而他在無(wú)意中，做到了一件自己想都不敢想象的事情――輸出革命。
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