軍主的力量有多強(qiáng)，這是不需要再多描述的事情。
    而這個(gè)天祭壇，就是一個(gè)完整的，且力量不弱的軍主！
    有天祭壇在，宙斯在王維面前還有掙扎的余地，沒(méi)有天祭壇，他們這些神，在王維面前又算個(gè)屁？
    事實(shí)上，宙斯離開(kāi)時(shí)并未帶走天祭壇，王維就已經(jīng)覺(jué)得，這天祭壇可能有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}。因此，哪怕明知道洛德凱撒就在這里，王維也沒(méi)第一時(shí)間去搶天祭壇。
    他想借著洛德凱撒的手，看看宙斯到底在搞什么鬼。
    攝像機(jī)向王維說(shuō)明了一切。
    這個(gè)天祭壇，就是宙斯留下的陷阱。
    只要王維站在天祭壇上，很可能便會(huì)迎來(lái)與洛德凱撒一樣的結(jié)果。
    再次看向了天祭壇。
    這一次，王維神情專(zhuān)注。
    他完整的，逐字逐句地讀了三遍天祭壇的屬性說(shuō)明，越讀，王維的臉色就越難看。
    因?yàn)檫@里面的問(wèn)題大了去了！
    第一，天祭壇的某些屬性說(shuō)明之中，并沒(méi)有奇怪的地方。
    建筑類(lèi)道具不可移動(dòng)。
    這個(gè)是沒(méi)問(wèn)題的。
    而想要搬走天祭壇，你需要獲得天祭壇的認(rèn)可——這個(gè)也沒(méi)有大問(wèn)題，因?yàn)橛行氊悾拇_有類(lèi)似“器靈”一樣的東西，想帶走，需要器靈的認(rèn)可，這個(gè)顯然是沒(méi)啥子好講的。
    而如果沒(méi)有洛德凱撒的前車(chē)之鑒，當(dāng)王維看到天祭壇的一剎那，王維肯定想要拿走天祭壇。所以，他少不得會(huì)站上天祭壇，試試看自己能不能得到“器靈”的認(rèn)可。
    這一站上去。
    生死，就由不得王維了……
    所以……
    宙斯將天祭壇留在此地，目的就是想要干掉王維。
    如此，便引出了第二個(gè)問(wèn)題，也是最關(guān)鍵的問(wèn)題。
    真的是宙斯想要干掉王維么？
    不見(jiàn)得吧？
    天祭壇的道具說(shuō)明中，有這樣兩段話。
    【特效四：異變產(chǎn)物：這座祭壇，似乎發(fā)生過(guò)某種驚人的變異，它的特效，被某人強(qiáng)行扭曲過(guò)，使之可以對(duì)非萬(wàn)軍之主輪回者產(chǎn)生效果！】
    【備注：這座祭壇有些古老，有些神秘，來(lái)歷已經(jīng)無(wú)從考究，但貌似并非是劇情世界內(nèi)原有的產(chǎn)物。】
    這兩段話講了同一個(gè)問(wèn)題。
    這個(gè)天祭壇，不是這個(gè)劇情世界的原有產(chǎn)物，而是外來(lái)的。
    那么，是誰(shuí)，把這東西放在了眾神殿里？
    宙斯，又是如何得到了天祭壇的認(rèn)可？
    甚至于，宙斯得到這東西，到底有多長(zhǎng)時(shí)間了？他玩天祭壇玩的這么溜，顯然不是在本次劇情開(kāi)始，就得到了天祭壇，而是很久很久之前就已經(jīng)找到天祭壇了。
    當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題，王維是有解的。
    “這東西，出現(xiàn)多長(zhǎng)時(shí)間了？”
    王維問(wèn)向了雅典娜，雅典娜聽(tīng)罷立刻開(kāi)口。
    “很久了，從我有記憶起，天祭壇就已經(jīng)出現(xiàn)在這里了。”
    所以，問(wèn)題就又來(lái)了。
    天祭壇乃是外來(lái)產(chǎn)物，它在很久之前，就已經(jīng)出現(xiàn)在了眾神殿里。
    而宙斯等人的出現(xiàn)，乃是源自于王維啟動(dòng)的世界神化！
    換言之，宙斯等人，是王維用世界神化“創(chuàng)造”出來(lái)的，他們?cè)谥暗慕?jīng)歷，本應(yīng)該是一張白紙。縱然他們有之前的記憶，那也是樂(lè)園灌輸?shù)募傧蟆?br/>     他們沒(méi)道理能得到天祭壇，天祭壇也不應(yīng)該出現(xiàn)在這個(gè)位置！
    這是個(gè)悖論！
    做個(gè)比方。
    這事兒，就像是一個(gè)剛出生的孩子，手里面攥著一塊兒寶玉一樣可笑……
    而與此同時(shí)，一二兩個(gè)問(wèn)題，又生成了一個(gè)悖論！
    從問(wèn)題二中，王維能看出問(wèn)題。
    而在問(wèn)題一中，宙斯想要靠天祭壇斃掉王維。
    既然王維看出了問(wèn)題，那么他就大概率不會(huì)站到天祭壇上……
    從根本上講，問(wèn)題一與問(wèn)題二，就是相矛盾，相沖突的！
    所以，結(jié)論顯而易見(jiàn)……
    問(wèn)題一與問(wèn)題二，有一個(gè)是有問(wèn)題的……
    更甚者，兩個(gè)問(wèn)題都有問(wèn)題！
    想了想，王維走到了天祭壇附近，上手輕輕撫摸著天祭壇外表的碎痕，很快，王維便推翻了問(wèn)題一的假設(shè)。
    宙斯沒(méi)想著靠天祭壇殺他……
    因?yàn)榧幢闶侵嫠梗矌Р蛔咛旒缐?br/>     沒(méi)錯(cuò)！
    宙斯，并未獲得天祭壇的認(rèn)可，他不是天祭壇的主人——因?yàn)橹挥羞@樣，才能解釋宙斯退入冥界，為何沒(méi)有帶走天祭壇。
    那么，新的問(wèn)題就又來(lái)了。
    天祭壇的主人是誰(shuí)？
    是輪回者？還是劇情人物？
    但不管是輪回者還是劇情人物，他都是站在宙斯這一方的——因?yàn)橹挥羞@樣，天祭壇才能對(duì)奧林匹斯眾神產(chǎn)生效果。
    所以，問(wèn)題就又回到了問(wèn)題二上。
    是誰(shuí)？
    到底是誰(shuí)在這個(gè)世界布局？
    是誰(shuí)將天祭壇放在了眾神殿里？
    “可能做這種事情的……遍數(shù)整個(gè)樂(lè)園，貌似也沒(méi)幾個(gè)人了吧？”
    王維能猜出問(wèn)題，但他解決不了問(wèn)題。
    而如果解決不了問(wèn)題的話，那么，就去解決提出問(wèn)題的人。
    現(xiàn)在，王維就是在找這個(gè)人……
    簡(jiǎn)單思考后，王維便將懷疑的目標(biāo)，鎖定在了一個(gè)極小的范圍之內(nèi)。
    “毫無(wú)疑問(wèn)的是，搞事情的人，是圣約的人。”
    這個(gè)不是瞎猜，而是有理論依據(jù)的。
    這人在這個(gè)劇情世界內(nèi)提前布局，但提前這兩個(gè)字就有問(wèn)題！
    是王維搞出來(lái)的世界神化，別人憑什么能夠提前進(jìn)入這個(gè)劇情世界做出布置？
    當(dāng)然，在樂(lè)園一切皆有可能，任何問(wèn)題都有解決辦法。
    但有解決辦法是一碼事兒，你有沒(méi)有能力又是另一碼事兒！
    提前布局說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但需要的權(quán)限卻極大——至少王維沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，誰(shuí)能在世界神化后的劇情世界內(nèi)提前布局的。
    大秦做不到。
    就意味著真理議庭大概率也做不到。
    但有一個(gè)組織能做到——圣子建立的圣約！
    圣子乃是樂(lè)園之子，他手段繁多且與樂(lè)園有很深的瓜葛，萬(wàn)界貫通計(jì)劃都能被圣子搞出來(lái)，現(xiàn)在圣約能做出這事兒，顯然也不奇怪。
    而當(dāng)前，圣子潛伏不出，但他很可能給圣約留下了一些底牌，借助這些底牌，圣約依舊有著常人難以想象的本事——也只有他們，才能在這個(gè)世界給王維下套做局。
    所以，是誰(shuí)？
    “薩格洛特為其一。”
    “艾利克斯為其二。”
    “其三……就是圣子本身！”
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