，貞觀俗人 ！
    齊國公府開始忙碌起來，架設(shè)靈堂等。
    秦瑯則換上了白色喪衣，帶上兄弟們?nèi)ソo洛陽城中親近的各家一一上門報喪。
    一家家的上門報喪信，每到一家，秦瑯都要帶頭跪下報信，然后再往下一家。秦瓊?cè)嗣}廣，與朝中勛戚們關(guān)系都不錯。
    尤其他還是山東軍功新貴的領(lǐng)袖，這一圈下來，也是馬不停蹄。
    承乾給長安天子發(fā)出的奏報也由快馬八百里加急送去，第二天皇帝的回復(fù)就到了洛陽。
    對承乾提出追贈秦瓊為太師、幽州大都督、齊郡王，謚忠武等皆允，甚至把齊郡王的郡字改成了國，變成了追贈齊國王。
    賜班劍、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵。
    下旨令翰林院大學(xué)士岑文本為秦瓊錄行狀申考功，行狀原本是東漢薦舉官員奏上朝廷的記錄被薦者生平家世以及功德的履歷表，到南朝時漸演變成為官員死后記錄其一生好事供朝廷定其謚號的公文。
    一般來說，正常的流程是官員死后，由其家屬撰寫行狀并上奏，為死者請謚。
    大唐規(guī)定，職事官三品以上，散官二品以上官員死后有謚。
    行狀寫好先呈到吏部考功司，由吏部負責(zé)考核行狀所錄之功績，驗明無誤后再上呈。
    雖然說行狀要經(jīng)過吏部考核驗證，但一般都會由家屬或門生故舊來執(zhí)筆書寫，肯定是揚長避短有些春秋筆法的，這與官史里的傳記不同，朝廷只負責(zé)核驗真實性，對這些也不會過于苛刻。
    當(dāng)然，在檢驗之中，還會對行狀所錄之事的一些重要地方，進行一些修訂隱藏等，以確保與官方認可的口徑一致。比如說玄武門之變這樣的重大特殊事件，其參與者行狀記錄里的內(nèi)容，該隱的就要隱，該改的就得改，必須得和官方保持一致。
    家屬作行狀請謚，然后吏部核驗行狀，再到太常寺擬謚，最后尚書議謚，然后天子定謚，有一套非常嚴(yán)格的規(guī)定，謚號最終的擬定賜給都非常嚴(yán)格的。
    太常寺的太常博士們就是根據(jù)吏部核定的行狀來給死者擬選謚號，再交給尚書省議論的。
    可明顯秦瓊這事特殊，太子不按程序辦事，直接先給定了調(diào)了，謚忠武。然后直奏天子，天子也同意了。
    當(dāng)然，該走的程序還得走。
    所以天子特意讓翰林院大學(xué)士岑文本來給秦瓊寫行狀，再走一遍程序，岑文本是皇帝御用筆桿，文才水平自然是高的，肯定能給秦瓊一生功績寫的很好看。
    這篇行狀必然會收錄國家史館，將來甚至可能成為大唐正史里秦瓊個人傳記的重要資料，可以說秦瓊將來的歷史形像，這篇行狀就是最重要的出處。
    天子又敕令檢校黃門侍郎褚遂良為秦瓊書神道碑。
    唐制，碑碣之制，五品以上立碑，螭首龜趺，上高不過九尺。七品以上立碑，圭首方趺，趺上不過四尺。
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    若隱淪道素，孝義著聞，雖不仕亦立碑。
    大唐是個封建社會，處處等級森嚴(yán)，就算碑也不是人人可立的，首先得七品以上官員，或者得是那種有名的孝子義士等，方能立碑。
    秦瓊的神道碑文，皇帝親自御制，然后送到洛陽，指定由檢校黃門侍郎褚遂良書寫。
    因為褚遂良是當(dāng)今書法大家，號稱大唐四大書法家之一，與歐陽洵、虞士南等并列。
    先前王珪去世，皇帝就指定虞士南書寫，不過歐陽、虞等都已老，皇帝這次便特意指定更年輕的褚遂良來做碑，另外褚也是幾位書法大家里地位最高的一個。
    神道碑文相比行狀要短的多，字?jǐn)?shù)有限，多則千百短則百余，但內(nèi)容同樣也要奏報核準(zhǔn)之后方能立，上面的官階職位，以及平生滅跡都非常嚴(yán)格驗證，必須真實等。
    基本上來說，行狀和神道碑其實二者所記事跡大體相同，但神道碑是作為展示在公開場合的，所以往往是略其實事而多做夸飾，其中對逝者生平刻意的去取與議論，更多的是體現(xiàn)官方意志，位高權(quán)重者尤其，碑文中掩飾尤多。
    比如李世民親自給秦瓊寫的神道碑文里，關(guān)于秦瓊參與玄武門之變一事，就很顯用心良苦，把這件事情寫為建成元吉謀逆，李世民九騎入宮救駕，秦瓊在渭水北伐大營遙見長安烽火起，立馬忠勇無比的領(lǐng)兵回長安靖亂·····
    不僅塑造了秦瓊在這一事件中的忠勇無雙，順帶給自己描繪了個忠孝形像。
    甚至李世民還在碑文里，把秦瑯也給寫上去了，通篇神道碑文看下來，洋洋灑灑三千六百余字，寫盡了秦瓊這一生，從家世出身，再到一生征戰(zhàn)功績等，全是正面形像，一個神勇大將軍的忠義無雙形像躍然紙上，簡直就是隋唐大英雄。
    字雖然有些潦草，一筆草書一氣呵成，但內(nèi)容確實很不錯，用詞等很顯才華，把秦瓊的一生寫就，形像描繪的相當(dāng)好。
    反正秦瑯看過后都感嘆萬分，而褚遂良這位書法大家更是說皇帝這篇碑文造詣極高，其中雖有許多處涂抹之地，但卻發(fā)顯現(xiàn)出皇帝與秦太師的這份難得的君臣之誼等等，反正很是拍了皇帝一通馬屁，順便又奉承了秦瓊秦瑯爺倆一番。
    秦瑯看出這家伙想收藏這副碑文，馬上明確告訴他這碑文是圣人御制，褚遂良只能在秦家抄錄碑文，回去好好寫一副，這皇帝御制原文不能帶走，秦家要好好供奉起來，世代流傳的。
    褚遂良很是遺憾，這副御制確實難得，字?jǐn)?shù)很長，三千六百余字，更難得是一氣呵成寫就，筆中真情流露，甚至紙上還有眼淚滴落的淚跡，珍寶啊。
    有皇帝這篇御制，岑文本的行狀也得鄭重參考，以保證行狀與神道碑的一致性。
    這篇御制也必將列入大唐史館，成為將來秦瓊傳記的重要資料，可以說，皇帝一篇御制，實際上已經(jīng)是為秦瓊的身后形像定調(diào)了。
    這就是一位亂世英雄，大唐戰(zhàn)神，忠義無雙。
    甚至秦家家學(xué)淵源，家教良好，忠義傳家等等也必將名揚天下。
    這對于秦瓊來說，算是蓋棺定論，也是皇帝給歷城秦氏家族的一筆寶貴的政治資產(chǎn)。
    一般大臣去世，輟朝一到三天。
    秦瑯輟朝五天，以示特別哀榮，更別說追贈親王之爵，更加不得了了。
    據(jù)說原本天子都讓輟朝十日，但隨侍皇帝身邊的翰林學(xué)士虞士南認為此舉太過，非是人臣應(yīng)得之禮，最后才改成五天的，畢竟為大臣輟朝十天，從所未有的事情，太過了。
    在洛陽城的一片議論之中，秦瑯出京飛馳松州。
    秦瓊雖然早就退出中樞多年，這些年更是常駐松州，但秦瓊?cè)司壓茫兇螅善涫窃缇捅换实塾幸馀醺撸恢笔菓?zhàn)神、軍界領(lǐng)袖的身份，加之如今每年過年，民間都喜歡張貼門神。
    秦瓊可是家家必貼的門神畫像，還有許多地方天王廟里，那也是立著秦瓊秦瓊父子的大小天王像的。
    反正這些年秦瓊也沒怎么參與到中樞權(quán)力斗爭中，一直超然于外，也導(dǎo)致他在民間的口碑很好，畢竟誰愿意特意去跟這么一位超脫的戰(zhàn)神較勁？
    在朝的秦瑯倒是口碑毀譽參半，秦瓊卻絕對完全是正面形像的。
    如今秦瓊突然病逝，滿城都是一副挽惜的口吻，無數(shù)人都主動來秦家設(shè)立的靈堂吊唁祭祀。
    許多書生都爭相為秦瓊做詩寫詞，以贊譽這位大將軍的戎馬功勛一生。
    秦瓊這幾年不問世事，已經(jīng)被捧的快成半神了，而秦瓊這一死，在李承乾和李世民父子的有意推動之下，卻是正式封神了。
    秦瓊已經(jīng)開始徹底被神話，這位成了一個幾乎完美的戰(zhàn)神、門神、天王，一位忠義無雙的大英雄，一位戰(zhàn)無不克，攻無不勝的長勝將軍，一位躍馬橫槍，十萬大軍之中取上將首級如探囊取物的無敵上將軍。
    反正，秦瓊就是集忠義仁孝禮智信各種美德于一身，那是上天星宿轉(zhuǎn)世，特意下凡來輔佐五百年一出的圣天子的，如今任務(wù)完成，回到天上去了。
    ······
    在這種輿論勢頭下，就算是山東五姓七家，關(guān)隴六姓名門這些門閥高族，這個時候也不敢胡亂說什么話了，大家心里妒忌著，酸著，然后公開場合下也說些悼念挽惜的話，奉上許多贊美之詞。
    故齊忠武王，幽州大都督、世封松州都督、太師、上柱國秦瓊，完美謝幕。
    帶著家將飛馳在路上的秦瑯，心中很是悲痛，對于秦瓊，這個世上第一個對他全心好，也可能是一直對他全心好的人，突然的離去，心中的難受沒有半點虛假。
    皇帝雖然讓嫡五子秦珣承襲齊國公爵位，繼承秦家，但對秦瑯來說，這并不影響他與秦瓊的父親感情。
    悲痛著在他最后的一段日子里沒能陪伴，懷念初來時他對自己的呵護，秦家的當(dāng)家人終于走了，留下了七子五女，以后秦瑯就是秦家的當(dāng)家人了。
    前去松州道路漫漫，秦瑯卻突然生出一股想要歸隱江湖的感覺了。