，貞觀俗人 ！
    一天的政事終于結(jié)束。
    秦瑯伸了個懶腰，感覺渾身疲憊，他向來是不耐煩坐班庶務(wù)，可如今情況下，他這個首輔也沒有辦法，畢竟非常之時。
    “去乾陽殿！”
    值宿宮中內(nèi)省，去乾陽殿倒也方便。
    中書內(nèi)省門前，有禁衛(wèi)守著，秦瑯出門，馬上就有一位中郎將親自領(lǐng)兵護(hù)衛(wèi)，又有內(nèi)侍引路。
    “阿兄！”
    今日當(dāng)值的幾位中郎將之中，有位卻正是齊國公秦珣，他披著全副鎧甲在身，似有幾分不堪重負(fù)。
    秦瑯瞧著這位兄弟，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    崔氏一直希望秦五郎能夠走文官之路，可是秦珣文才卻一般，科舉也參加過，但連考幾次都沒中。雖然也可以憑門蔭給他安排文職，但也不會有什么正經(jīng)職事。
    加之本身又年輕，所以這些年倒一直留在禁軍中熬資歷，一一路升到了中郎將職。先前甚至這個中郎將也只是個掛名，實(shí)際并不主持中郎將府的事務(wù)，從今年開始，才算開始負(fù)責(zé)些事情。
    秦瑯知道這個兄弟就不是什么真正當(dāng)將軍的料子，據(jù)說秦瓊死后這些年，秦珣也沒有個什么長進(jìn)，文不成武不就，崔氏過于親寵溺，守著萬貫守財(cái)，在京師做著逍遙國公，確實(shí)舒服。
    好在以前秦瓊在時，家教較嚴(yán)，倒也沒有變成什么紈绔大少，反倒是因?yàn)楹酶接癸L(fēng)雅，結(jié)交士人，在京師的士子文人之中博了個小孟嘗的外號。
    平時到處灑錢請客，不僅經(jīng)常宴請名士才子，也對那些寒門士子落魄讀書人資助，故此倒也算是小有名聲，還挺正面。
    “我自回洛陽來，一直忙著朝廷事務(wù)，值宿宮中，還不曾出宮過，沒能去拜見大娘子，家里一切可還好？”
    秦珣面對著這個兄長時，總有幾分緊張拘束，雖然他平時在洛陽，那也是一擲千金的豪爽的主，人人交口稱贊，但面對著秦瑯，還是壓力很大。
    老實(shí)的說了家中情況一切還好。
    “好好當(dāng)值，待國喪過去，我得閑了再去家中拜訪大娘子。我那幾個侄兒侄女們還好吧？”
    “挺好的。”
    老五的正妻娶的是長孫無忌的女兒，又納了舅父崔敦禮的女兒為媵，崔氏對這個兒子那也是費(fèi)盡苦心，不僅把親兄弟的嫡女納來給兒子為妾，還把滎陽鄭氏、清河崔氏、范陽盧氏、趙郡李氏、太原王氏、隴西李氏等幾大名門，也都納來一個女子為妾。
    雖說那幾家花百萬彩禮納來的其實(shí)只是旁枝小宗里的庶女，有些還是婢侍所生，可終究也頂著個五姓女的名頭嘛。
    崔氏似乎有這種名門女的集郵愛好一樣，五姓七宗家的女兒她給兒子集滿了。而秦珣讀書不行，武藝也不行。
    可畢竟那是秦齊忠武王的嫡子，不僅繼承了齊國公、上柱國的爵位，還繼承了千萬貫的家業(yè)，兄長和舅父又都是當(dāng)朝宰相，各家當(dāng)然也都愿意給份面子，拿個旁枝小宗的庶出女聯(lián)姻，怎么也不虧的。
    何況，崔氏也懂做人，這邊給兒子從五姓七宗納一個，那邊就從秦家嫁一個過去。
    秦珣今年二十七歲，李世民在他這個年紀(jì)已經(jīng)當(dāng)上了皇帝，但秦珣這個年紀(jì)最大的成就其實(shí)就是有一妻十三妾，生了十一子十三女，這方面，秦珣絲毫不弱于兄長秦瑯。
    他似乎把主要的精力都用在生孩子上了。
    對這事，秦瑯倒挺滿意的，覺得一個家族人丁興旺也是非常重要的，聽說崔氏對秦珣的這些兒女們十分用心教育，尤其是兒子，小小年紀(jì)就開始啟蒙開讀，甚至親自負(fù)責(zé)教導(dǎo)，似乎兒子的不成才，讓她把希望都寄托到了下一代身上。
    路上，兄弟倆簡單的聊了聊，身在宮中，也沒什么過多好聊的，知道家中一切都好便行了。
    “好好當(dāng)值。”
    殿前，秦瑯拍了拍兄弟肩膀，然后隨內(nèi)侍進(jìn)殿。
    殿中，李世民的靈柩依然停于此，要等七七之后，再運(yùn)往長安的昭陵。
    承乾一襲麻衣，跪坐在那里，很孝順的樣子。
    “陛下，臣等商議，為大行皇帝謚文皇帝，廟號太宗。”
    承乾想了想，“先皇開創(chuàng)盛世，乃前所未有之文治，然先皇親提寶劍策馬統(tǒng)一天下，威服四海，僅一個文字不夠體現(xiàn)先皇的文治武功。”
    李淵廟號高祖，謚太武皇帝。
    李世民能文能武，可李淵已經(jīng)是太武皇帝了。
    “還不夠，太師，文皇帝還不夠。”
    秦瑯也知道承乾雖然在李世民生前，未必有多真正敬重父親，可現(xiàn)在李世民死了，無限拔高李世民對他只有好處，沒有壞處，把李世民越發(fā)塑造成神，那么他的政治遺產(chǎn)就越多，承乾繼承到的也就越多。
    秦瑯心領(lǐng)神會。
    “臣以為可以追謚高祖皇帝。”
    “哦，說說看。”
    “臣請加謚高祖神堯孝皇帝。”
    欲拔高李世民，先拔高李淵。
    “先皇呢？”
    “文武圣皇帝！”
    一般皇帝謚號就一到兩個字，比如隋朝的文帝，煬帝。李淵當(dāng)初本來議定是武皇帝，李世民覺得對不起老爹，所以要求給多點(diǎn)榮耀，最后定為太武皇帝。
    而現(xiàn)在李承乾覺得兩個字都不夠體現(xiàn)他對父親的敬仰，秦瑯當(dāng)然也能排憂解難，不就是想要好聽點(diǎn)的謚號嘛，加長就是。后人都知道，租婚車都得租個加長林肯啥的，拉長就有排面嘛。
    直接給加到三個字。
    李淵太武改神堯孝，又神又堯又孝，李世民也上三個字，文武圣，不僅文武全上，還要加上個孝字，畢竟李世民在位時也一直喊要以孝治天下的嘛。
    果然，秦瑯這個提議一出，承乾非常滿意。
    不過他對于給李世民上廟號太宗有些不大滿意，他覺得以李世民對大唐的功績，完全可以稱一個祖字。
    因?yàn)榭鬃右舱f祖有功，宗有德，功是開創(chuàng)之功，德是守成之德。
    而李世民可不僅是個守成之君，他是為大唐打天下的君王，如今大唐的這萬里疆域，這盛世太平，那都是李世民開創(chuàng)的啊。
    歷史上真正開始用廟號的應(yīng)當(dāng)是漢朝，在此之前據(jù)說只有八百年前的商朝用過。
    因此劉邦算是第一個為后人所熟知擁有廟號者，劉邦的廟號是太祖，謚號是高，稱為太祖高皇帝，不過好多人直接用謚號來稱呼劉邦為漢高祖，其實(shí)高只是謚號，比如隋文帝，文帝是謚號，廟號是隋高祖。
    所謂天子七廟，祭祀七位祖宗，所謂一祖二宗四親廟。
    大唐立國后，武德元年，李淵立大唐太廟，把父世祖元皇帝李昞、祖太祖景皇帝李虎、曾祖李天錫、高祖李熙四親奉入宗廟，只立了四世親廟。
    李淵立四廟可不是他家先輩寒微不知名姓，而是沿襲北朝的“一太祖四親廟”的五廟模式。這個五廟（實(shí)有四廟）模式一直到高祖李淵駕崩才打破。
    貞觀九年，太上皇李淵駕崩，秦瑯建議立七廟，理由是堂堂大唐天子，僅僅立四世親廟，這跟諸侯有什么區(qū)別，有失皇家威嚴(yán)，難以體現(xiàn)皇帝至尊無上的尊貴氣勢。
    岑文本、朱子奢等人也建議參考晉宋舊例，立六親廟，于是李世民采納臣子建議，增修太廟，把六世祖弘農(nóng)府君李重耳也奉進(jìn)太廟，同時把父親李淵也奉進(jìn)太廟。
    如此就變成了唐太廟七廟，實(shí)有六廟。
    順序便是弘農(nóng)府君李重耳、宣簡公李熙、懿王李天錫、景帝李虎、元帝李昞、高祖李淵。
    不過在貞觀年間，一直有個問題讓李世民很苦惱，就是尊誰為始祖的問題。
    大唐建國后，攀附十六國西涼的建立者李暠，就是為了抬高皇室的門第，免得大家議論他們老李家出身低，沒有悠久歷史、高貴血統(tǒng)可炫耀。
    因此，太宗就想以李暠為大唐的始祖，這個想法得到了房玄齡等人的支持，但是，于志寧反對。
    于志寧認(rèn)為西涼從建國到滅亡時間很短，并沒有啥值得炫耀的，根本不必要讓大唐盛業(yè)以彈丸西涼為始祖，再說，從漢代以來大家都是以開國皇帝或者近世祖先（肇基之祖）為始祖，我們大唐為毛要立一個那么遠(yuǎn)的八竿子也打不著的始祖？
    始祖爭議就只能暫時擱置。
    現(xiàn)在李世民也崩了，按之前定的制度，大唐太廟七廟實(shí)六廟，如今六個位置都滿了，進(jìn)去一個就得遷出來一個。
    李世民進(jìn)去，遷誰出來？
    承乾問秦瑯這個問題。
    “臣以為始封之君為太祖，百代不遷，像漢代高祖劉邦受命，就以高祖為大漢太祖；魏武曹操創(chuàng)業(yè)，就是魏太祖，晉宣帝司馬懿創(chuàng)業(yè)，實(shí)為晉太祖，周以文帝宇文泰為太祖，隋以武元帝楊忠為太祖，都是始封之君的緣故，我們大唐景皇帝始封唐公，實(shí)為太祖，何必以涼武昭王為始祖呢？何況涼武昭王勛業(yè)不廣，后主就失國了。
    今乃舍封唐之盛烈，崇西涼之遠(yuǎn)構(gòu)，考之前古，實(shí)乖典禮。”曹魏都不以曹參為太祖，劉宋也沒有以楚元王為太祖，齊、梁不以蕭何為太祖，陳不以陳胡公為太祖，隋不以楊震為太祖，那我們?yōu)槊詻鑫湔淹鯙樘婺兀俊?br/>     始祖就是太祖，太祖之外，再無始祖。
    雖然之前李家都攀了老子為祖宗，但在宗廟這個問題上，實(shí)沒必要。搞點(diǎn)實(shí)在的，大唐的唐來自于唐國公李虎。李虎為西魏八柱國之一，生前封隴西郡公，死后追封為唐國公，這是李唐的由來。
    秦瑯認(rèn)為就不要把什么老子啊西涼李暠等人請進(jìn)太廟了，實(shí)在點(diǎn)以李虎為太祖，然后實(shí)打?qū)嵉恼堖M(jìn)七位祖宗進(jìn)去就好了，以后每掛一個皇帝送進(jìn)去時，再把太祖下面一位請出來，在旁邊另立一個夾室供奉就行。
    始終保持太廟里七廟之?dāng)?shù)，只始祖不遷。
    當(dāng)然，如李家若尊李虎為太祖，而李淵是高祖，李淵以后也是不用遷出太廟的，這就跟明朝的明太祖朱元璋和明成祖朱棣一樣，成了祖就不用遷，而那些宗隔的遠(yuǎn)了，有新人來就得舊人去。
    當(dāng)然，如滿清朝，他們就有三個祖，太祖努爾哈赤，然后皇太極是太宗，第三任皇帝順治是世祖，第四位皇帝廟號是圣祖。
    光武中興的東漢天子劉秀，雖然是開國皇帝，但因?yàn)樗虻氖茄永m(xù)漢朝的旗號，所以他的廟號就是世祖。
    至于曹操孫子廟號烈祖，這就有點(diǎn)亂來了。
    而南宋皇帝趙構(gòu)，既沒開創(chuàng)之功也沒守成之德，所以最后不能叫祖，勉強(qiáng)守住了宋朝半壁江山，故此死后稱宋高宗。
    總體來說，祖比宗還是要強(qiáng)些的，起碼不用擔(dān)心被請出太廟。
    承乾的心思很明顯，就是得無限拔高李世民，這對他是大有好處的。
    歷史上李世民是太宗，本來到了幾代之后，李世民就要被請出太廟，送到夾室里去，不過后來顏真卿認(rèn)為，李世民對于大唐的功績無人可比，后面的皇帝都是他的子孫，所以李世民應(yīng)當(dāng)跟李虎李淵一樣，萬世不祧。
    但現(xiàn)在還沒這種說法，現(xiàn)在傳統(tǒng)就是祖萬世不祧，但宗不行。
    承乾想給李世民加祖的廟號，覺得太宗不夠。
    李淵當(dāng)初稱帝后，追封祖先。
    “如果以景皇帝為太祖，則宗廟不滿七室！”承乾猶豫著道。
    畢竟現(xiàn)在大唐宗廟里太祖之位空缺，宗廟六室，最高的是宣簡公李熙，那是李淵的高祖父。
    如果以李虎為太祖，那李虎上面的李天錫、李熙、李重耳就不合適了，畢竟始祖之外再無始祖嘛。
    可如此一來，李虎、李昞、李淵、李世民，那也才四世，天子六世親盡，這還不足六世呢。
    秦瑯倒給出了一個折衷的意見，尊李虎為太祖，然后依然尊崇六室，湊滿七室。以后呢，每進(jìn)一位，再把除始祖太祖外再請出一位。
    “先皇呢？”
    承乾仍然希望把李世民也立為祖。
    “尊為世祖如何？”
    秦瑯覺得世祖雖然很正經(jīng)，但不夠拉風(fēng)，畢竟李世民謚號都定為文武圣皇帝了，所以不如干脆就尊為圣祖。