，貞觀俗人 ！
    二十多個(gè)禁軍公然劫掠，結(jié)果反被一個(gè)村婦給殺了，說出來匪夷所思。官府也很頭痛，遇到這種案子只能嘆倒霉。不過這樣的案子，自然也不是一個(gè)縣令能結(jié)案的，畢竟涉及到了二十多個(gè)禁軍，其中還有兩個(gè)家伙是有從九品的武職的。
    這就不僅是涉及朝廷禁軍，還涉及到了殺官。
    大理寺接報(bào)立即就立了案，并派出了專案組，在一番調(diào)查后，他們心里也相信了這個(gè)離奇的故事，但是理智告訴他們，這個(gè)案子絕不能這樣結(jié)，否則難以交待。于是大理寺派來的那位八品的評事，很快就出了一份報(bào)告。
    在他的報(bào)告里，不是朝廷的禁軍們劫掠謀色，反而成了一對村婦膽大包天，居然在饑荒之時(shí)，欲謀殺過路的禁軍官兵，意圖殺人吃肉。把一對可憐的受害者，扭曲成一對恐怖的殺人吃肉的惡魔。
    甚至還說他們之前就已經(jīng)殺過人吃過肉，還把他們的孩子也描述成了吃人小惡魔。
    這個(gè)恐怖的報(bào)告送上去，大理寺上下居然一片沉默。
    這樣的報(bào)告才符合他們的需求，盡管報(bào)告漏洞百出，許多地方不符合邏輯，但在他們看來，這是最合適的。
    只有這樣，才能向上面交待，才能維護(hù)大唐禁軍的形像。
    皇帝陛下的禁軍，怎么可能做出這種事來呢？
    當(dāng)然是可惡的惡魔夫婦做的。
    秦瑯聽到這個(gè)報(bào)告后，很憤怒。
    所以他找了李靖，畢竟李靖是左仆射，留守宰相之首。張出塵其實(shí)正是從李靖那里聽到的這個(gè)故事，一聽之后就極為憤怒，相比之下，她更相信那可憐的村婦，尤其李靖還說這是個(gè)冤案。
    現(xiàn)在張出塵借機(jī)搶先秦瑯一步，當(dāng)面跟太子講出了樁駭人聽聞的故事后，秦瑯也就乘勢跟承乾提出，他做為皇太子，是可以要求查清這個(gè)案子，并可以特赦那對村民夫婦的。
    正常來說，就算事情查清了，真如村婦所供述的一樣，但她的行為也是死罪，殺了二十多個(gè)官軍，還有兩個(gè)武官，怎么都難逃一死。
    畢竟法大于情。
    可法理不外乎人情。
    這種時(shí)候，擁有最終解釋權(quán)的皇太子，當(dāng)然有權(quán)糾正這種程序正義，要求真正的公平正義。
    大理寺說村婦用藥迷暈了官兵之后，正常應(yīng)當(dāng)跑。
    但她沒跑，反而把人全殺了，這超出了一般婦人的能力和反應(yīng)，有過當(dāng)之處，處死其實(shí)也沒什么冤枉的。
    可從根子上來說，這樁慘案的根源還在于那些見色起義想趁火打劫的禁軍，是他們在饑荒之時(shí)，無法無天，是他們恃強(qiáng)凌弱。
    這個(gè)這子如果傳散到民間，百姓絕對會一邊倒的為那婦人叫屈叫好，都會一致唾罵那些禁軍，甚至捎帶著朝廷也要被罵一波。
    這也正是大理寺想避免的。
    可年輕的承乾卻沒想那么復(fù)雜，他只知道這明顯不公平，對那婦人不公平。
    朝廷應(yīng)當(dāng)是為民主持正義的，而不是壓迫自己子民的。
    就這一點(diǎn)，承乾的表現(xiàn)讓秦瑯極為滿意。
    “殿下，公道自在人心，臣贊成殿下親自主持審理此案?！?br/>     身為監(jiān)國太子，承乾自然是可以干涉這個(gè)案件的。
    承乾頓時(shí)正義感爆棚，恨不得現(xiàn)在就舉行三司會審。
    “老師，法是什么？”承乾問，“為何在這個(gè)案子里，法律卻反而不能保證公平和正義？”
    秦瑯看著年輕的太子提出這樣的深刻的問題，倒有些意外。嘴上剛開始長毛的太子殿下，無疑還是極為稚嫩的，尤其是做為一個(gè)生下來，李家就已經(jīng)建立了大唐王朝的皇二代，承乾是已經(jīng)稱不上是含著金鑰匙出生，而是含著玉璽出生的了。
    對小小的他而言，許多東西都是理所當(dāng)然的就屬于他的，都應(yīng)當(dāng)效忠于他的。
    上次他問過秦瑯權(quán)力是什么，而今天又問出了法是什么。
    皇權(quán)和法律，這是統(tǒng)治者的核心兩件寶。
    能搞明白皇帝的權(quán)力來源于什么，搞明白什么是法律，那么說明這個(gè)人已經(jīng)觸及到了統(tǒng)治的核心。
    或許對于無數(shù)的百姓來說，他們根本搞不清楚這兩點(diǎn)。
    就是許多讀書人，他們的書上也絕不會直接論述這些。
    不過對于秦瑯來說，當(dāng)年那些枯燥的理論課，倒是很全面的闡述過這些。
    何謂權(quán)力？權(quán)力其實(shí)就是利益關(guān)系的體現(xiàn)。
    而法的本質(zhì)，其實(shí)就是統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)階級統(tǒng)治的工具。
    具體點(diǎn)講，法是指國家按照統(tǒng)治階級的利益制訂或認(rèn)可，并以國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。
    而在封建皇權(quán)時(shí)代，皇權(quán)是統(tǒng)治階層的最高意志體現(xiàn)，法律說白了就是皇權(quán)意志的體現(xiàn)。
    皇帝以法律條文的形式告訴百姓，什么是可以做的，什么是不可以做的，哪些行為是合法的，而哪些行為是非法的，違法者將受到怎樣的制裁。
    孔子的學(xué)生曾問他如何治理好一個(gè)國家，孔家說只須尊奉五種美德，除掉四種惡政就可以，其中四惡政之首就是不教而誅，平時(shí)不給人教育普法，到時(shí)卻怪別人做錯(cuò)而去殺人，這就是虐，其是暴、賊。
    法律與道德似乎相同，但法律有強(qiáng)力執(zhí)行，凡觸犯法律的都不只是道德遣責(zé)，而是有具體的處罰懲戒措施，并有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)來保證其執(zhí)行。
    “法的宗旨，就是維護(hù)社會秩序，保障國家朝廷和臣子百姓的安全與利益。法律通過明示、指示、評價(jià)、裁決、懲治等方式來維護(hù)法律，最終體現(xiàn)皇帝和朝廷的意志?！?br/>     ······
    承乾聽的是懂非懂，這樣對法的解讀，以前從沒有人跟他說過，這個(gè)角度，把一個(gè)極復(fù)雜的事情，極簡明的說了出來。
    讓人有種撥開云霧見到了群山真面目的感覺。
    雖說有些地方還是不太理解，但確實(shí)讓承乾茅塞頓開。
    “大理寺都是一群玩法的，他們有時(shí)就是過于鉆牛角尖了，陷入了一心追求所謂看的見的正義里去了?！?br/>     大理寺都是律法方面的精通人物，他們喜歡鉆研條文，尋找漏洞，一心奉律法條文為真理。
    他們更信奉的是裁判過程的公平，法律程序的正義。
    而對于秦瑯來說，雖然說程序正義，有時(shí)也很重要，但畢竟這不是真正的正義。律法畢竟是人制訂的，所有的律法都會有漏洞，而律法應(yīng)當(dāng)是用來規(guī)范行為，懲治壞人的，但有時(shí)律法卻反而妨礙了這一點(diǎn)，尤其是一些程序。
    所以當(dāng)程序正義與實(shí)質(zhì)正義相沖突的時(shí)候，是選擇程序正義還是實(shí)質(zhì)正義，秦瑯認(rèn)為身為大理寺這樣一群官員來說，他們選擇程序正義沒問題，比如說他們?nèi)绻麑徢宄@個(gè)村婦殺人案件，那么村婦在這個(gè)案件里，殺二十多個(gè)禁軍確實(shí)犯法，確實(shí)當(dāng)死罪。
    但是于最終正義來說，這樣的依律裁決明顯是觸犯了最終正義了，有沖突矛盾的地方。那么做為擁有最終解釋權(quán)的監(jiān)國皇太子，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)做出正義裁決，而不是只顧程序正義。
    皇帝不是法律的執(zhí)行者，相反，法律只是皇帝意志的體現(xiàn)，這是本質(zhì)。
    說白了，法律只是為皇帝服務(wù)的，大理寺的那群官吏們也只是為皇帝服務(wù)的。
    承乾沒想到，神圣的律法，居然是為皇帝服務(wù)的。
    “法律難道不應(yīng)當(dāng)是神圣的，代表天道？”
    秦瑯笑了笑。
    “法律是規(guī)范活人的而不是死去的人，大唐的律法現(xiàn)用的是武德律，而武德律是繼承的開皇律大業(yè)律，雖然說各朝律法不盡相當(dāng)，但本質(zhì)上來說，各朝各代的律法，其實(shí)都是由代表了貴族官員士族豪強(qiáng)地主們利益的皇帝，或是皇帝指派的大臣們制訂的?！?br/>     “所有的律法的本質(zhì)，都是為了它所代表的利益階層，所以你看到十惡大罪之中，一日謀反二曰謀大逆三曰謀叛，這頭三條罪可都是觸犯皇權(quán)的行為的，明白了嗎？”
    若從本源上來說，法律的由來，是道德從最初的習(xí)慣演化而來，再從道德中逐漸演化成獨(dú)立的法律，隨著國家的出現(xiàn)，法律也隨之強(qiáng)化。
    道德是法律的基礎(chǔ)和最早來源，根源于風(fēng)俗和習(xí)慣。
    “殿下當(dāng)記住一句話，法律是最低的道德，道德是最低的底線。而法律，最核心的本質(zhì)，其實(shí)都是統(tǒng)治階級維護(hù)自己統(tǒng)治的意志體現(xiàn)?！?br/>     雖然法律也是從道德中來的，但法律絕不等同于道德。
    這就好比雖然有的皇帝是得百姓擁護(hù)的，但皇帝絕不是百姓們選出來的。
    “我聽糊涂了?！背星?，“剛才我還覺得我已經(jīng)懂了，可現(xiàn)在又暈了。”
    秦瑯笑笑，“殿下只須知道，法律雖是代表統(tǒng)治階級利益的，但是也得盡量公平公正，否則水能載舟亦能覆舟，所以現(xiàn)在村案殺禁軍一案里，村婦雖殺了二十多名官軍，但她是弱者，是為了自衛(wèi)，她是讓百姓們同情的，所以殿下完全可以特赦她，這能得到百姓大眾的稱贊擁護(hù)，至于那些死掉的禁軍，他們死有余辜，殿下還應(yīng)當(dāng)深究他們的罪行，人死罪也不能滅，軍官要奪職，禁軍要奪去軍籍，還要收回他們的勛田軍田等，以敬效猶。”