魁星踢斗無(wú)彈窗阮天成正色道：‘這夔龍是傳說(shuō)中才有的瑞獸，力大無(wú)比，兇狠異常，哎，“嘆了口氣，又道：“老夫已經(jīng)廉頗老矣，無(wú)力捉住這夔龍了。更遑論取出那夔龍之膽了。”
連星冷冷道：“然則，阮先生何以預(yù)知我便能捉住這夔龍？”
阮天成呵呵一笑，道：“老夫日前夜觀天象，看見(jiàn)那魁星大亮，奔這東北而來(lái)。過(guò)不數(shù)日，賢侄數(shù)人就來(lái)到此間，嘿嘿，豈不是正應(yīng)了天象。而賢侄正是咱們倒斗中人，又是搬山弟子。豈非天助我也？”
連星知道，這魁星又名魁星爺、大魁星君，為讀書(shū)士子的守護(hù)神。魁星為北斗星的“璇璣杓”，即是北斗七星的第一至第四顆星，這四星為魁，其余三星為杓。
傳說(shuō)魁星是文運(yùn)之神，乃天上的文曲星下凡。魁星連續(xù)三次考狀元俱都未中，原因就在他相貌極丑。魁星一怒之下將裝書(shū)的木斗踢掉，投江而死。魁星雖未中三元，而民間百姓卻仰慕其才華，將他塑造為神，借“魁星踢斗”之題，以求文運(yùn)高照。想不到這阮天成卻借這魁星之名來(lái)游說(shuō)自己。
阮天成見(jiàn)連星臉上露出不以為然的神色，便道：“這魁星踢斗一說(shuō)雖是寓意讀書(shū)士子文運(yùn)亨通之意，但恰恰你和那位大魁賢侄便應(yīng)了這魁星踢斗之意。”
連星奇道：“這卻是為何？”
阮天成緩緩道：“但咱們盜墓中人何以將盜墓名為倒斗，乃是取其墳?zāi)剐嗡聘捕分狻Ｋ哉f(shuō)這魁星踢斗若是說(shuō)踢的是深墳大墓之斗也未嘗不可。而你們二人一個(gè)名字中有個(gè)星字，一個(gè)名字中有個(gè)魁字，正合了這魁星踢斗之意。嘿嘿，所以說(shuō)，你們二人天生就是咱們倒斗中人。而且，以后必將會(huì)為咱們四大門(mén)派揚(yáng)光大。”
連星心道：“說(shuō)的再好聽(tīng)，也不過(guò)是個(gè)盜墓賊而已。”見(jiàn)阮天成似乎還要為自己將這魁星踢斗的意義繼續(xù)延伸開(kāi)去，急忙岔開(kāi)話題，問(wèn)道：“阮先生要這夔龍膽有何用處？不知可否見(jiàn)告？”
阮天成猶疑了一下。
連星道：‘既不方便，那就算了。”阮天成搖搖頭，道：“倒不是不方便，只是小孩沒(méi)娘，說(shuō)起來(lái)話長(zhǎng)。”頓了一頓，道：‘這還要從咱們倒斗的四大門(mén)派說(shuō)起。”
連星心中一動(dòng)，這倒斗四大門(mén)派自己雖是聽(tīng)?zhēng)熥姘嵘嚼献嬲f(shuō)起過(guò)，但也只是泛泛而談。只約略知其名。至于四大門(mén)派的淵源倒不甚知。
只聽(tīng)阮天成緩緩道：“咱們倒斗摸金四大門(mén)派由來(lái)已久。
俗話說(shuō)竊鉤者誅，竊國(guó)者侯。
古往今來(lái)，盜竊歷來(lái)被世人所不齒。而咱們倒斗一途更是被列入江湖下五門(mén)之。
江湖下五門(mén)能人異士在所多有，數(shù)不勝數(shù)。與偷香，拍花，金批彩卦，風(fēng)麻燕雀等不同的是，倒斗已經(jīng)自成一派。從戰(zhàn)國(guó)到現(xiàn)今，倒斗之流數(shù)不勝數(shù)。其中最有名的當(dāng)屬不肯過(guò)江東的項(xiàng)羽了。
倒斗眾人，按行事手段不同，又分為四個(gè)派系，丘、摸金、搬山、卸嶺。丘有印，摸金有符，搬山有術(shù)，卸嶺有甲。
老夫摸金一派始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，精通“尋龍?jiān)E”和“分金定**”，注重技術(shù)環(huán)節(jié)。三國(guó)時(shí)期，曹操設(shè)立摸金校尉一職，專門(mén)掘丘，所以摸金門(mén)弟子又被稱為摸金校尉。時(shí)至宋元之時(shí)，丘、搬山、卸嶺三門(mén)都少有弟子出現(xiàn)，因此往往被認(rèn)為門(mén)派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門(mén)。
摸金一門(mén)中并非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門(mén)的標(biāo)識(shí)，切口，技術(shù)，只要懂得行規(guī)術(shù)語(yǔ)，皆是同門(mén)。不過(guò)在摸金門(mén)傳承中，只有獲得正統(tǒng)摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號(hào)稱掘丘一行的民間正統(tǒng)，與丘天官的手段差不多，最善于以風(fēng)水星象計(jì)算出古墓寶藏的方位。行事講究留有后路，做事并不做絕。
摸金一派與丘靈官互相看不順眼，摸金認(rèn)為丘與官府合作，挖掘古墓時(shí)壞人尸骸，損人風(fēng)水，對(duì)行內(nèi)傳統(tǒng)規(guī)矩多有違背;而丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝只為衣食謀，不去將行業(yè)揚(yáng)光大
摸金校尉最擅長(zhǎng)的就是找墓，他們往往將搜集來(lái)的各種資料，結(jié)合對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)水的觀察，總是能以很快的度找到陵墓的具體地點(diǎn)。
凡是掘開(kāi)大墓，在墓室地宮里都要點(diǎn)上一支蠟燭，放在東南角方位，然后開(kāi)棺摸金。動(dòng)手之時(shí)，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅，就必須把拿到手的財(cái)物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個(gè)頭，按原路退回去。
而你們“搬山”一派采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動(dòng)，正由于他們這種裝束，給他們?cè)黾恿瞬簧偕衩馗校枚嗳艘詾樗麄兙蚬炮５摹鞍嵘椒旨仔g(shù)”，是一種類(lèi)似茅山道術(shù)的法術(shù)。
搬山一派，最早在秦漢時(shí)就有雛形，但是興盛于于大清中葉，機(jī)關(guān)陣法是其所長(zhǎng)，破解墳?zāi)怪懈黝?lèi)機(jī)關(guān)很是拿手。風(fēng)水上只是粗通門(mén)道，但與其他三派相差較遠(yuǎn)。搬山道人行事多獨(dú)來(lái)獨(dú)往，從不與他人合作。傳統(tǒng)武功比摸金強(qiáng)一些，但對(duì)付僵尸多用提前設(shè)置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。
其前身與茅山略有淵源，但因?yàn)槔砟钤颍彩腔ハ嗯懦狻Ｒ驗(yàn)閯?chuàng)派時(shí)間比較晚的緣故，繼承風(fēng)水法術(shù)不多，對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)徹底無(wú)視，被其他門(mén)派所排斥，所以極少表露真實(shí)身份，以道士的身份周游國(guó)內(nèi)各地，沒(méi)有太強(qiáng)烈的善惡與民族觀念。
搬山道人掘丘，只為求財(cái)，雖通機(jī)關(guān)，但一貫以破壞為主，為達(dá)目的不擇手段，但為人身安全及銷(xiāo)贓渠道計(jì)，亦有自然形成而流傳下來(lái)的種種套路。
“卸嶺力士”介于綠林和掘丘兩種營(yíng)生之間，有墓的時(shí)候挖墳掘墓，找不著墓的時(shí)候，領(lǐng)便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財(cái)物，向來(lái)人多勢(shì)眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢掘。卸嶺門(mén)據(jù)說(shuō)創(chuàng)始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門(mén)門(mén)人，多是力大無(wú)窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當(dāng)年威震九州的呂布也曾是卸嶺門(mén)傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過(guò)多位漢皇墓葬。
此派于北宋期間經(jīng)過(guò)逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對(duì)風(fēng)水術(shù)法有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。擅長(zhǎng)于破壞法陣，熟悉各類(lèi)風(fēng)水地形的的弱點(diǎn)。
元蒙時(shí)期，因敵視元蒙政權(quán)，被大肆迫害，于是展開(kāi)全面報(bào)復(fù)，以破壞成吉思汗陵的風(fēng)水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復(fù)漢人江山。也因此和蒙人結(jié)下世仇，蒙古占據(jù)天下時(shí)，曾出金鷹令，召集一只集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門(mén)人。據(jù)說(shuō)直到今日，這一只刺客集團(tuán)的后人依然遵循祖訓(xùn)，追殺卸嶺門(mén)門(mén)人。
丘將軍到了后漢才有，又名丘天官或者丘靈官，其實(shí)丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無(wú)禁忌八個(gè)字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號(hào)稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據(jù)說(shuō)毀于明代永樂(lè)年間，已不復(fù)存于世。
與摸金一派的手法接近，技術(shù)上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經(jīng)常以當(dāng)鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動(dòng)多針對(duì)某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。”
阮天成侃侃而談，如數(shù)家珍。
連星聽(tīng)在耳中，心中波瀾起伏，驚駭莫名。想不到這倒斗四大門(mén)派還有如許多的秘密。