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    第五百六十八章不可逆轉(zhuǎn)
    關(guān)于格物致知的風(fēng)波，如果說(shuō)開(kāi)始驚濤駭浪，結(jié)束的過(guò)程意外的短暫，但是卻不平靜。〖我欲封天無(wú)彈窗廣告閱讀.〗?jīng)Q心以死明志的劉宗周、huang宗羲，在他們的學(xué)生詳細(xì)的匯報(bào)了整個(gè)過(guò)程后，默默的收拾離開(kāi)。陳?ài)剖鞘裁慈耍磕阋醚g(shù)鬼神來(lái)說(shuō)他，那是褻瀆了這位大明的擎天之柱。就算是劉宗周和huang宗羲再怎么偏狹固執(zhí)，在格物致知的問(wèn)題上，已經(jīng)沒(méi)有任何說(shuō)辭能解釋的通。
    一張嘴再怎么能說(shuō)，也不會(huì)有親眼目睹的效果來(lái)的直觀。什么是格物，什么是格物致知之后產(chǎn)生的力量，陳?ài)埔呀?jīng)詮釋的非常清楚了。一個(gè)木桶，一根管子，一杯水，就這么簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，讓很多人明白了一個(gè)道理。世間萬(wàn)物很多道理，得書(shū)人，挽救不了搖搖yu墜的大明江山一樣的道理。
    幸運(yùn)的是，這是一次學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論，而不是文武zhijian的對(duì)抗。圍繞著什么才是格物致知的正確理解的話題，第二天的明報(bào)上開(kāi)始了新一輪的探討。之所以是探討，原因是措辭沒(méi)有之前那么ji烈了，投稿的人則變得比較復(fù)雜，不再是單一的東林——復(fù)社一脈，也不在是單純的聲討陳某人的倒行逆施，更不要提什么在先賢牌位前跪下謝罪的話。
    有一種觀點(diǎn)很有趣，作者的筆名叫匹夫之責(zé)。他提出了一個(gè)新穎的觀念，假設(shè)先賢們對(duì)于圣人原話的理解并沒(méi)有錯(cuò)，只是不夠全面。這樣的話，就不難理解為何會(huì)有奇巧yin技一說(shuō)。也就是說(shuō)，圣人并不反對(duì)奇巧yin技，歷代君王對(duì)于能大大提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的創(chuàng)舉，也給于了高度的評(píng)價(jià)和待遇。當(dāng)今天子，不也一度下詔，要求民間有識(shí)之士，獻(xiàn)犀利之火器么？格物致知，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不是僅僅局限于某一個(gè)領(lǐng)域，這大概才是圣人最初的意思。
    這樣的觀點(diǎn)比較溫和，給“圣人”們留下了足夠的顏面。客觀的說(shuō)，中華民族的整個(gè)道德體系，離不開(kāi)這些神圣的奠基和后來(lái)者的弘揚(yáng)。從一個(gè)民族的歷史角度看，這些歷史上被推崇的先賢們，或許有這樣那樣的問(wèn)題，整體上來(lái)看，他們足夠當(dāng)?shù)钠稹皞ゴ蟆倍帧．吘乖诋?dāng)時(shí)的文化水準(zhǔn)和社會(huì)現(xiàn)狀，能夠做出超出常人的理論研究，這本身就當(dāng)?shù)钠饌ゴ蟆?br/>     回過(guò)頭來(lái)看，正是因?yàn)楹髞?lái)者對(duì)圣人學(xué)說(shuō)進(jìn)行了一整套的整理和完善，并且是根據(jù)統(tǒng)治者的需求來(lái)進(jìn)行詮釋的體系，一方面有助于某個(gè)王朝的穩(wěn)固和長(zhǎng)治久安，另一方面則意味著保守、偏狹等等負(fù)面的因素。阻礙了這個(gè)民族向前發(fā)展，最終起到了一個(gè)反作用力。
    三百多年后，西方列強(qiáng)的大pao，喚醒了這個(gè)民族的jing英們。他們?cè)诤诎抵泄陋?dú)的摸索，艱難前行，披荊斬棘，拋頭顱灑熱血，前赴后繼，不懈的努力，最終讓中華民族重新站了起來(lái)。可惜那是三百年之后，現(xiàn)在的陳?ài)疲荒苡米约旱姆绞絹?lái)解決問(wèn)題。
    這是一個(gè)巨大的封閉的屋子，四周沒(méi)有窗戶(hù)，怎么才能看見(jiàn)外面，怎么才能迎來(lái)光明？很簡(jiǎn)單，沒(méi)窗戶(hù)是吧？那就開(kāi)幾個(gè)窗戶(hù)好了，前提是這個(gè)開(kāi)窗戶(hù)的人，不會(huì)被這個(gè)時(shí)代的慣xing踩在腳下。陳?ài)魄『檬且粋€(gè)開(kāi)了掛的穿越者，這個(gè)時(shí)代的人對(duì)他來(lái)講，構(gòu)不成任何威脅。
    于是，窗戶(hù)開(kāi)了一扇又一扇，而且還越開(kāi)越大。格物致知的出現(xiàn)，本質(zhì)上是在挖這個(gè)民族學(xué)術(shù)體系的墻角，動(dòng)搖所謂奇巧yin技的觀點(diǎn)，動(dòng)搖商賈低賤的社會(huì)價(jià)值觀。這些事qing，一件接一件的來(lái)，慢慢的改變這個(gè)民族，每一次改變，都是傷筋動(dòng)骨的改變。咨議局，是沖著士大夫階層把持特權(quán)去的，格物致知，是沖著學(xué)術(shù)根基去的。
    江南沒(méi)鬧起來(lái)，京師自然也就偃旗息鼓，一場(chǎng)暴風(fēng)雨消于無(wú)形。沒(méi)能撼動(dòng)陳?ài)疲筒灰f(shuō)撼動(dòng)皇帝改良的決心。這一點(diǎn)整個(gè)官場(chǎng)是有共識(shí)的，皇帝和陳?ài)苲hijian的關(guān)系，不是建立在嘴巴上讓皇帝信服，而是建立在陳?ài)茖?shí)實(shí)在在的驚人成就之上。換成別的皇帝，在經(jīng)歷了十多年的艱難困苦之后，也會(huì)信任一手改變局面的這個(gè)臣子，更不要說(shuō)陳?ài)茖?duì)其他的沒(méi)啥要求。他表現(xiàn)出來(lái)的能力還不是最重要的，他表現(xiàn)出來(lái)的忠誠(chéng)，才是皇帝最看重的一點(diǎn)。
    相比之下，那些口口聲聲終于大明，愿意為君父去死的大臣，在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，哪個(gè)不是在往后躲。真正義不容辭往前走，赴湯蹈火的為國(guó)家去戰(zhàn)死的文臣，屈指可數(shù)。
    京師，消息傳來(lái)的很快，巡撫朱大典，鎮(zhèn)守太監(jiān)韓贊周，南京的六部，都有奏報(bào)，以最快的速度送到內(nèi)閣，送到皇帝的面前。奏報(bào)內(nèi)容很仔細(xì)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都沒(méi)有放過(guò)。看完這個(gè)奏報(bào)之后，內(nèi)閣方面什么都沒(méi)說(shuō)，立刻開(kāi)會(huì)，啟動(dòng)新的考成法的指定工作，按照皇帝的要求，對(duì)考成法進(jìn)行修改。加ru咨議局監(jiān)督的事項(xiàng)，并注明，僅限于江南、山東、遼東三省試行。
    朱由檢看了奏報(bào)，完全是一副目瞪口呆的表qing，下意識(shí)的扭頭問(wèn)身邊的王承恩：“大伴，這些都是真的？朕怎么覺(jué)得跟神仙手段一般？”王承恩也點(diǎn)點(diǎn)頭道：“萬(wàn)sui爺，奴才也覺(jué)得不真實(shí)，可是這奏本上明明白白的寫(xiě)著，就算是尋常人，按照這個(gè)來(lái)做，也是一樣的結(jié)果。奴婢心里尋思，這事qing千真萬(wàn)確。圣人肯定是對(duì)的，錯(cuò)的是后來(lái)人，理解錯(cuò)了圣人的意思。陳閣部天縱之材，當(dāng)世無(wú)雙，不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，前無(wú)古人是肯定的。他的理解，應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)的。奴婢就不多言了，免得露怯獻(xiàn)丑。”
    “這話有道理，圣人的道理，被后人理解錯(cuò)了，或者說(shuō)理解的不全面，這是有可能的。說(shuō)來(lái)也怪啊，這么多朝代，這么多年，居然沒(méi)出過(guò)一個(gè)人，能真正的理解圣人這句話的意思。朕覺(jué)得吧，陳思華的理解，也是片面的，不過(guò)他從另外一個(gè)角度來(lái)解釋圣人的話，也是說(shuō)的通的。還是應(yīng)該集思廣益，從各個(gè)角度來(lái)解釋圣人的意思。”
    在這個(gè)問(wèn)題上，作為皇帝的朱由檢，行動(dòng)上可以無(wú)條件的支持陳?ài)疲哉搮s只能兩邊都照顧到。畢竟現(xiàn)行的理論和理解，不是一天兩天形成的，是無(wú)數(shù)的后人在圣人言論的基礎(chǔ)上，不斷挖掘和完善的產(chǎn)物。對(duì)與錯(cuò)，很難區(qū)分，你不能說(shuō)其他解釋就是錯(cuò)的。
    秋收開(kāi)始了，這是這個(gè)時(shí)代最重要的事qing之一，任何人都不敢有懈怠之意。戰(zhàn)亂平息之后的直隸，生產(chǎn)得到了一定的恢復(fù)。陳?ài)频母裎镄抡f(shuō)，在一些本來(lái)就不滿現(xiàn)狀的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，找到了一個(gè)新的方向。尤其是在今年的旱qing面前，來(lái)自登州的蒸汽機(jī)，在民間的抗旱中大放異彩，成為了格物新說(shuō)又一個(gè)有利的證據(jù)。傳統(tǒng)的水車(chē)，沒(méi)有人說(shuō)是奇巧yin技，蒸汽機(jī)更沒(méi)人敢說(shuō)了。一時(shí)間，格物新說(shuō)在整個(gè)大明的疆域內(nèi)，在讀書(shū)人zhijian傳播。
    朱由檢作為皇帝，在這個(gè)問(wèn)題上，做出了一個(gè)舉動(dòng)。讓東廠和錦衣衛(wèi)去收集了很多事實(shí)，作為格物新說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中得到應(yīng)征的論據(jù)。比如說(shuō)蒸汽機(jī)在北直隸的抗旱中發(fā)揮的作用，比如說(shuō)登州產(chǎn)的四輪馬車(chē)，因?yàn)閺椈射摰氖褂茫d重和舒適xing都得到了極大的提高，又比如在戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)的登州火器，無(wú)論是鳥(niǎo)銃還是火pao，都驗(yàn)證了格物新說(shuō)的正確xing。
    當(dāng)然，也有反對(duì)意見(jiàn)，但是這種反對(duì)意見(jiàn)，只要一句話就能滅了他。“當(dāng)初建奴ru寇，流賊肆nue的時(shí)候，你怎么不出來(lái)說(shuō)話？”實(shí)際上這兩者，根本就不能混為一談。一個(gè)是學(xué)術(shù)問(wèn)題，一個(gè)是實(shí)際能力問(wèn)題。
    一君一臣，互為呼應(yīng)，相互配合，事qing一點(diǎn)一點(diǎn)的往前推進(jìn)。就內(nèi)心深處而言，朱由檢未必全部認(rèn)同陳?ài)频挠^點(diǎn)，但是認(rèn)同不認(rèn)同不重要，重要的是這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)皇帝的統(tǒng)治有用，對(duì)大明的延續(xù)有用。中國(guó)的皇帝，從來(lái)都是現(xiàn)實(shí)主義者占主導(dǎo)地位，沒(méi)幾個(gè)是理想主義。
    秋稅收上來(lái)后，商業(yè)稅收再次碾壓了土地稅收，區(qū)區(qū)三個(gè)船舶司，加上三個(gè)省的商業(yè)稅，總數(shù)達(dá)到了四百萬(wàn)銀圓。相比之下，全國(guó)的田賦則達(dá)到了一個(gè)最低谷，僅僅三百萬(wàn)銀圓。當(dāng)然這里面有北方各省減免田賦的因素在內(nèi)，但是朱由檢不這么看。就算是田賦能比商業(yè)稅和海關(guān)來(lái)的多，但是你看看一共才幾個(gè)省收商業(yè)稅？一共才幾個(gè)開(kāi)海的點(diǎn)？
    巨額的收ru，堅(jiān)定了朱由檢的信心，再次做出了一個(gè)令人吃驚的舉動(dòng)，下了一道圣旨，昭明天下。“南直隸設(shè)格物院，總領(lǐng)天下格物新說(shuō)之成果。”什么意思呢？在南京設(shè)一個(gè)格物院，這個(gè)地方的作用，就是把格物新說(shuō)的各種觀點(diǎn)，一一匯總，著書(shū)立傳，教育天下。
    這一下，局勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，這個(gè)點(diǎn)上的內(nèi)閣，根本就沒(méi)有任何抗拒的能力。帝國(guó)崛起將在官方微信平臺(tái)上有更多新鮮內(nèi)容哦，同時(shí)還有100抽獎(jiǎng)大禮送給大家！現(xiàn)在就開(kāi)啟微信，點(diǎn)擊右上方“+”號(hào)“添加朋友”，搜索公眾號(hào)“qdread”并關(guān)注，速度抓緊啦！1152
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