袁天罡名氣大，連帶袁紫煙的地位也水漲船高，她以客人的身份到了宮中，便受到楊家女子們的熱情款待。楊侑、楊禪師也被人從清華學(xué)宮里叫了回來，沒辦法，家里的女人實(shí)在太多，有兩個(gè)兄弟有一邊，楊侗也不至于太過寂寞。
    看著袁紫煙一臉正式的給四個(gè)小家伙看相，再聽她一本正經(jīng)的說著什么富不可言之語，楊侗一臉歪膩：老子都是皇帝了，四個(gè)小寶貝難道還敢貴不可言？
    這太扯了，楊侗都懶得看。也是看到四個(gè)媳婦高興，否則非要拆穿這個(gè)神棍的把戲不可，
    讓他稍微舒坦的是裴清華并沒出席，與身邊的楊侑、楊禪師說起了道家之事。
    道家流派眾多，說不定一個(gè)道觀就是一個(gè)派系，他們內(nèi)部爭端極大，不像流派不多的佛家能夠形成一體，合力共建。
    就拿袁天罡這派來說，跟楊侗想象中的道徒數(shù)萬完全不同，除了他們父女兩人，就只有三百多族人弟子，他們在道派林立的巴蜀，被壓制得連生存都難，這么丁點(diǎn)實(shí)力，影響力小得可憐，給不了各路諸侯一點(diǎn)實(shí)在的東西，誰都不愿鳥他們，若不是袁天罡名頭大，恐怕連見諸侯一面都難。
    “皇兄……”聽到楊侗對袁紫煙開到的條件后，楊禪師有些猶豫的看向楊侗。
    這種小型宴會(huì)采取的是圓桌式聚餐，每人前面一套菜肴，類似于自助餐，楊侑和楊禪師分別坐在楊侗的身邊，楊禪師以前太敢，也不太適應(yīng)，現(xiàn)如今也慢慢習(xí)慣了。
    “有什么話直說。”楊侗將杯中酒一飲而盡，放下空杯，看向了楊禪師，和聲鼓勵(lì)道：“一家人不說兩家話，有話直說。”
    “學(xué)宮有夫子說：凡事該教化而非強(qiáng)行制約，法家卻在強(qiáng)行束縛人的行為，皇兄既推行法制，又推崇無為而治的道家，豈不是自相矛盾嗎？”楊侑疑惑的看向楊侗。
    “你自己怎么想的？”楊侗沒有回答，而是反問楊侑。
    楊禪師因?yàn)楦缸逯褋y，很自卑，膽子也很小，若非喝了點(diǎn)酒，他也不敢問話，見楊侗看來，他遲疑了半晌才說道：“我以為皇兄依法治國十分合理，但夫子說的不錯(cuò)。這是我的看法。”
    “我也沒說他錯(cuò)。”
    楊侗說道：“其實(shí)不只是道家，儒家、法家、墨家、佛家、醫(yī)家等百家的學(xué)說之中，都有大量教人向善的內(nèi)容，于個(gè)人修養(yǎng)而言，他們一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。但是放到國家就不行了。”
    涉及到國家之事，眾人也認(rèn)真聆聽了起來，聽楊侗說到這里，袁紫煙忍不住問道：“這卻為何？”
    “國家有人口幾千萬，你不能奢望每個(gè)人都有同樣修養(yǎng)操守，也不能奢望每個(gè)人都能謹(jǐn)言慎行，幾千萬人中，也不可能人人都是正人君子、道德圣人，至少我就不是什么正人君子、道德圣人。”
    然后，在楊侗發(fā)黑的臉色下，楊侑和小公主竟然認(rèn)可的點(diǎn)點(diǎn)頭。
    “不管是道家，還是儒家或是其他學(xué)派，核心思想確實(shí)都在教人向善，但禪師你有沒有想過，若用這些學(xué)說來治國會(huì)怎樣？”楊侗看向楊侑。
    楊禪師茫然的搖了搖頭，他沒想過這么遠(yuǎn)。
    “就拿秉承放下屠刀立地成佛的佛家來說吧！他們收容的兇犯或許真有悔過之心。但此例一開，卻會(huì)讓所有人都生出一份僥幸之心，他們認(rèn)為自己不管犯下多大罪孽，只要皈依了佛門，就可以逃避法律制裁。而我努力完善律法，就是為了打消這種僥幸念頭，從而讓他們知道，人只要犯了錯(cuò)，不管你是否真心改過，都必須接受相應(yīng)的懲處，從而遏制了人們惡念的滋生。”
    袁紫煙微微一笑，給楊侗一個(gè)秋天的菠菜，電得他打了個(gè)激靈，忙撇開目光。
    蒼天可鑒，他可沒有泡妞的意思，只不過佛家太典型了，所以拿來舉例。
    楊禪師恍然道：“皇兄將取消大赦天下之條款定為鐵律，也是在斷絕所有人的僥幸之心么？”
    “正是如此。”楊侗用筷子醮了酒水，在桌面上畫出一條線，看向楊禪師道：“律法就是這條線，你可以叫它底線、道德底線、警戒線，這條線在告訴人們：什么事情是錯(cuò)的、什么事情是對的，什么能做，什么不能做！有了它的存在，可以遏制人類的貪念。而完善、嚴(yán)峻的法律，不僅可以起到警惕、懲治的作用，很多時(shí)候還能讓惡人變成好人。”
    說到這里，楊侗在這條線上抹開幾條口子：“一旦向秉承‘放下屠刀立地成佛’的佛家妥協(xié)、一旦再搞什么大赦天下，那法律就出現(xiàn)了缺口，讓人們知道，只要自己從這里過去，就可以免死、免刑、免罰！這樣的缺口越多，那么底線就會(huì)逐漸成為一紙空文。就算是好人，當(dāng)他看到周圍無數(shù)人在做壞事，卻能通過這些缺口去變成壞人卻免受罪責(zé)，那他肯定也想去走一遭，走著走著，就回不了頭了。而我們要做的就是不斷加固和完善這道警戒線，將這些漏洞、缺口不斷補(bǔ)齊，讓人們不敢碰這條線。然后在這條底的基礎(chǔ)上，儒、道、墨、佛等學(xué)派可以自由發(fā)揮。也只有這樣，才會(huì)出現(xiàn)更多正人君子、道德圣人。”
    “所以強(qiáng)行制約的法制跟柔和育人的德治并不矛盾，這些道理，其實(shí)絕大多數(shù)善于思考的飽學(xué)之士都懂。只是有一些學(xué)者為了個(gè)人私利或是本門地位，而刻意貶低法制，刻意挑起紛爭。單就這點(diǎn)來說，說這話的人，本身就道德缺失，即使不缺德，那也是見識(shí)有限。因?yàn)樗麄兛桃獠怀姓J(rèn)法律作用，就是缺德；看不透的話則是說明他才能和見識(shí)無法勝任這一級別的老師，就以他的見識(shí)來說，只能當(dāng)縣學(xué)、或是蒙學(xué)老師”
    楊侑、楊禪師、小公主都點(diǎn)了點(diǎn)頭，他們雖然不能全懂，但楊侗說的話，比夫子們說的更容易理解。即便是袁紫煙也是豁然開朗、深受啟發(fā)。
    蕭后看著和諧共處、兄友弟恭的一幕，高興得連眼睛都紅了，弟弟們愿意學(xué)，兄長認(rèn)真教，這比什么都好，也是她向往已遠(yuǎn)的真正的家庭。
    大家都覺得楊侗的教學(xué)方式很獨(dú)特，他沒有動(dòng)用皇帝、兄長、‘老師’等等權(quán)威，強(qiáng)行把自己的觀念灌輸給別人，更沒有強(qiáng)迫要求別人怎樣怎樣，而是通過這種引導(dǎo)加論證的方式去溝通，看似不合常規(guī)的離經(jīng)背道，但楊侗說的這些，卻正是楊侗治下能夠越發(fā)繁榮強(qiáng)盛的根本原因，只不過并不是所有人，都有資格讓楊侗這么有耐心的去講解。
    當(dāng)然，楊侗也沒有這么多充裕的時(shí)間，他要考慮的事情實(shí)在太多太多了。這不，飯還沒吃好，就讓人召集尚書省三仆射九尚書和大理寺卿準(zhǔn)備要到朝陽殿議事了。
    頂點(diǎn)
    ，