就在河南士紳大串聯(lián)，準(zhǔn)備圍剿邢玠的同時(shí)，孔孟騎士團(tuán)到達(dá)東昌府，然后受到同樣簞食壺漿的歡迎。
    聊城東林書(shū)院……
    好吧，這個(gè)也叫東林書(shū)院。
    而且還是一個(gè)老牌書(shū)院，由弘治年間進(jìn)士耿明修建，是目前聊城最主要的民間書(shū)院。
    這時(shí)候其實(shí)各省遍地書(shū)院，而且這些書(shū)院都在成為地方核心，無(wú)數(shù)年輕士子聚集在書(shū)院里面，躊躇滿志地指點(diǎn)江山，交流學(xué)術(shù)，甚至交流風(fēng)流韻事，因?yàn)橥饨辉诿髂┦⑿校云陂g也產(chǎn)生了很多雅事，不過(guò)主要還是湊在一起抨擊這個(gè)混亂的世道，還有那些無(wú)能的老朽……
    都憋著一肚子老火呢！
    雖然各地院試鄉(xiāng)試其實(shí)都在照常，但會(huì)試停了終究沒(méi)什么用。
    反而產(chǎn)生大量得不到上升的舉人加劇士子的憤怒，但各省也不敢停了這些考試，否則早就開(kāi)始出現(xiàn)抄家的了。
    最終新產(chǎn)生的秀才舉人越來(lái)越多。
    又讓士子的憤怒繼續(xù)郁積。
    也難怪楊豐在山東一呼百應(yīng)，都憋著一肚子怒火就差個(gè)點(diǎn)火的了。
    現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)火的，正站在書(shū)院內(nèi)搭建的講臺(tái)上，而在他周圍是無(wú)數(shù)東昌府各州縣的士子，一個(gè)個(gè)就像仰望偶像般看著他，而在他們后面是孔孟騎士團(tuán)的騎士們。現(xiàn)在騎士團(tuán)早就已經(jīng)膨脹到了五百人，因?yàn)樵跐?jì)南和東昌這些地方，大量有錢(qián)的士子加入，騎士團(tuán)一改之前時(shí)間倉(cāng)促的不正規(guī)，現(xiàn)在連統(tǒng)一的制服都有，同樣鎧甲也進(jìn)行了改良。
    主要是里面加上了貂皮內(nèi)襯。
    這樣就不需要非得穿在外面了，而外面變成了改良版玉色深衣。
    畢竟騎士里有舉人也有秀才，如果各自穿自己的制服，那就不夠一致，都穿青色圓領(lǐng)，那舉人們認(rèn)為秀才沒(méi)資格，都穿秀才襕衫，他們又虧得慌，所以干脆打著古制全穿深衣。
    而在深衣上根據(jù)楊大團(tuán)長(zhǎng)提議，又加上了個(gè)顯示身份的標(biāo)志。
    實(shí)際上就是一個(gè)抽象化的儒生形象，作揖禮狀，而在這個(gè)儒生背后是大成殿的抽象形象，然后繡在深衣的胸前。
    很正規(guī)的。
    頭頂是大帽。
    雖然儒生的標(biāo)志是方巾，但因?yàn)榉浇硎侵煸岸ǖ模源蠹覍?duì)此不是很喜歡。
    戰(zhàn)斗時(shí)候……
    呸，誰(shuí)會(huì)考慮什么戰(zhàn)斗啊！
    穿著深衣怎么去戰(zhàn)斗？
    但嘴斗時(shí)候這套裝備一上就很有氣勢(shì)了，所以孔孟騎士團(tuán)以嘴斗為主。
    五百身穿玉色深衣，胸前帶著標(biāo)志，頭頂大帽的孔孟騎士團(tuán)護(hù)教騎士們，儼然圣殿騎士般傲立周圍，一個(gè)個(gè)雙手疊在胸前，昂首挺胸，享受那些年輕士子們崇拜的目光，仿佛真的是儒家的捍衛(wèi)者。
    “諸位，其實(shí)我們要感謝那妖孽！”
    楊豐擺出一副智者姿態(tài)，對(duì)著崇拜者們說(shuō)道。
    他也是這副打扮，還像個(gè)古人般跽坐，這狼給羊講解為羊之道的場(chǎng)面也挺魔幻。
    崇拜者們一片茫然……
    “若不是他，咱們豈不是還要忍受那些貪官污吏？豈不是還要供養(yǎng)那些皇親國(guó)戚？豈不是還要忍受那些借著皇權(quán)搜刮民脂民膏的閹狗？可如今地方上官員得聽(tīng)咱們的，皇親國(guó)戚也不用咱們養(yǎng)，閹狗絕跡，這難道不是得感謝他？”
    楊豐說(shuō)道。
    然后那些士子立刻露出會(huì)心的笑容。
    的確，這個(gè)妖孽也不是沒(méi)有好處，他首先把皇權(quán)毀掉了，這時(shí)候過(guò)去士紳與皇帝之間的那些矛盾統(tǒng)統(tǒng)不存在了，緹騎四出的情況徹底沒(méi)有了，過(guò)去不可一世的閹狗大珰們?nèi)箭斂s起來(lái)，藩王們自食其力了，京城的勛貴和皇親國(guó)戚們?nèi)祭侠蠈?shí)實(shí)的。
    地方上士紳說(shuō)了算。
    做官的只要惹鄉(xiāng)賢會(huì)不滿了，直接就可以驅(qū)逐……
    太祖舊制啊！
    太祖說(shuō)了，可以綁送貪官，我們發(fā)現(xiàn)貪官當(dāng)然要驅(qū)逐。
    然后再向邢玠那里提名個(gè)新的，后者交給京城吏部走個(gè)過(guò)場(chǎng)，實(shí)際上現(xiàn)在各地官員都已經(jīng)變成鄉(xiāng)賢會(huì)滿意的，不過(guò)還沒(méi)像南方一樣本省做官，但卻是幾個(gè)省交換著，比如山東籍的到河南做官，河南籍的到山東做官。畢竟北方之前還是臣服京城朝廷的，這個(gè)最后的底線還是要堅(jiān)持，但實(shí)際上沒(méi)什么區(qū)別，反正貪官污吏都老實(shí)了。
    剩下全是跪著賺錢(qián)的。
    雖然對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，其實(shí)沒(méi)什么區(qū)別，甚至還更壞，畢竟一只老虎和一群狼比起來(lái)，明顯后者吃的更多，但對(duì)于士紳來(lái)說(shuō)可是真的八荒咸歌盛世了。
    如果不是楊豐這場(chǎng)亂子，這一切都不會(huì)出現(xiàn)啊。
    從這一點(diǎn)上說(shuō)，真的需要感謝他啊！
    “其實(shí)這才是真正的大同之世，這才是圣賢們所夢(mèng)想的理想國(guó)，民為貴，君為輕，社稷次之，民，或者說(shuō)你我，才是真正的國(guó)家主人，君只是國(guó)家的管理者而已，甚至就連這國(guó)都只是一個(gè)牌子而已。自古至今換了多少朝代，換了多少國(guó)號(hào)，王朝不過(guò)幾百年，甚至短命的幾十年，民還是那些民，千年不變，得民心者得天下，得你我這些民心者才有資格為君，得你我這些民心者才有資格立社稷。
    君有道，從之，忠之，君無(wú)道，伐之。
    我們才是天下的主人！”
    楊豐繼續(xù)蠱惑人心。
    當(dāng)然，這個(gè)民的意思肯定不是本意。
    那些士子們議論紛紛，雖然這個(gè)家伙所說(shuō)有違綱常，畢竟北方士子以理學(xué)為主。
    但是……
    他說(shuō)的好好聽(tīng)啊！
    如果是以前大家的確不太贊同，可這幾年皇權(quán)式微，各地士紳逐漸掌握權(quán)力之后也都開(kāi)始思考這些問(wèn)題，就是過(guò)去為什么那么服從皇權(quán)？這皇權(quán)真的沒(méi)什么可怕的，為什么大家過(guò)去就沒(méi)像現(xiàn)在一樣？過(guò)去為不交賦稅，還得和皇權(quán)和那些官員斗智斗勇，可現(xiàn)在我愛(ài)交不交，誰(shuí)管得著啊？過(guò)去還得獻(xiàn)媚閹狗，還得小心伺候著權(quán)貴，面對(duì)藩王吸血也得忍著，可現(xiàn)在老子就是天。
    這不就是民為貴，君為輕，社稷次之嗎？
    民是最尊貴的，當(dāng)然，這個(gè)民肯定不包括泥腿子，君得有道，當(dāng)然，這個(gè)道是士紳們規(guī)定的道，社稷次之……
    士紳給君的社稷才是社稷。
    士紳不給就滾一邊去！
    多么完美啊！
    大道之行，天下為公！
    都得為士紳！
    “很顯然我們過(guò)去對(duì)圣賢之道理解有些不夠，我們距離圣賢差距太遠(yuǎn)，以至于始終沒(méi)讀懂圣賢之道的真諦，最終讓那些皇帝們所欺騙利用，始終沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)到，我們不需要畏懼皇權(quán)，皇權(quán)應(yīng)該畏懼我們。現(xiàn)在幸虧這妖孽，讓我們終于清醒了，現(xiàn)在我們很顯然就是在建立一個(gè)圣賢們理想中的大同之世。
    賢德的士紳們管理著地方，賢德的大臣輔佐明君，明君垂拱，我們共同尊奉圣賢之道，我們接受一個(gè)有道明君的統(tǒng)治。
    這位有道明君不會(huì)任用奸臣。
    他真要是任用奸臣，我們也不會(huì)答應(yīng)。
    他不會(huì)寵信閹奴，事實(shí)上他身邊也沒(méi)有幾個(gè)閹奴，真正為他管理內(nèi)廷的是一位賢德的大儒。
    他不會(huì)逼迫民去養(yǎng)活他那些無(wú)用的宗族。
    這些宗族必須自食其力。
    他也不會(huì)設(shè)立各種苛捐雜稅，更不會(huì)與民爭(zhēng)利。
    天子尊道，賢臣輔佐，君子教化，萬(wàn)民共享太平盛世。
    有來(lái)雍雍，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。
    大同之世。”
    楊豐一臉莊嚴(yán)的說(shuō)道。
    “有來(lái)雍雍，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。”
    護(hù)教騎士們莊嚴(yán)的齊聲吟誦。
    他們一路上早就被楊豐灌輸了一大堆此類思想，這些都是士子里面真正的精英，超過(guò)一半都是原本歷史上留下名字的，甚至還有一大堆后來(lái)的重臣，隨便拎出個(gè)都是地方上的一縣希望，本來(lái)也不是真的腐儒。純粹的腐儒，其實(shí)就是考科舉也沒(méi)什么戲，大明科舉又不是選奴才，尤其是這時(shí)候陽(yáng)明學(xué)泛濫之后，士子都有一定的思考能力。
    尤其是現(xiàn)在地方士紳已經(jīng)在建立一個(gè)接近于自治的體系，但這些老朽們局限于他們的思想，始終做得讓年輕一輩無(wú)法盡興……
    他們太保守。
    步子邁得始終不夠大，在這個(gè)一切都在加速的時(shí)代，他們的進(jìn)步反而讓年輕士子們?nèi)虩o(wú)可忍，明明可以跑步前進(jìn)，這些老朽們卻只能拄著拐杖，在那里步履蹣跚，而且還擋在年輕人前面。比如河南士子就對(duì)沈鯉忍無(wú)可忍，沈帝師始終以萬(wàn)歷忠臣自居，地方士紳搞形同自治可以，但不能越界，可以驅(qū)逐那些看不順眼的地方官員，可以提出個(gè)推薦人選。
    但最終必須接受吏部任命的。
    哪怕吏部任命的并不是他們推薦的，不過(guò)沈帝師會(huì)盡量從中斡旋，讓吏部任命士紳推舉的。
    但是……
    士紳不能越權(quán)。
    都到這種地步了，你居然還死抱著這個(gè)不放，真就讓年輕人們?nèi)虩o(wú)可忍了。
    誰(shuí)不知道吏部就是個(gè)擺設(shè)？
    說(shuō)到底就是老朽們控制下的政權(quán)體系，盡管有進(jìn)步，但距離年輕士子們期待的卻始終有差距。
    這不上不下很折磨人的。
    所以……
    楊大帥來(lái)給他們加加速！
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