終于喊出這話了！
站在大象背上的楊相國不無感慨，話說他等這話都已經(jīng)等了八年。
大同國沒喊出這個(gè)，大同國是復(fù)古，當(dāng)然不會(huì)喊出這個(gè)，他們的理論依據(jù)是通過夜觀天象，得知朱家天命已終，但新的天命之主還沒出現(xiàn)，所以他們?cè)陂]境自守等待天命所歸而已。他們可不是這種公然喊出無君之言，大同國本質(zhì)上仍舊是傳統(tǒng)儒家，而且是最純粹的儒家，就是復(fù)古化，將整個(gè)關(guān)中退回到西周，只不過諸侯變成各地鄉(xiāng)賢而已。
甚至也可以說是農(nóng)奴化。
他們愛死這種制度了，現(xiàn)在關(guān)中的大小地主們已經(jīng)化身大小農(nóng)奴主，然后就像東晉那些世家一樣，每天湊在一起研究學(xué)問。
儒學(xué)昌盛。
再各自養(yǎng)著不同數(shù)量的私人武裝，需要對(duì)外作戰(zhàn)時(shí)候就像歐洲的騎士一樣拼湊起來，由實(shí)力最強(qiáng)或者說田產(chǎn)最多的作為指揮官。
戰(zhàn)斗力倒是明顯提升。
他們每個(gè)家族都會(huì)分出部分子弟專門負(fù)責(zé)軍事。
而且在裝備方面也不遺余力，畢竟不光是外敵，內(nèi)部也是要面對(duì)其他農(nóng)奴主的。
真的完全就是西周式的封建制，只不過沒有個(gè)國君而已，但他們?nèi)匀辉诘却烀鳎拖駳W洲人在等待他們的彌賽亞，只是打著儒家旗號(hào)，把大一統(tǒng)復(fù)古復(fù)的退回到孔夫子時(shí)代，也不知道孔夫子是什么感受。
但楊漣這已經(jīng)不是了。
這是重新定義這個(gè)天下，重新定義一個(gè)國家。
不是一家一姓之天下，也不是一人之國，君權(quán)也沒有絕對(duì)權(quán)威，不需要無條件的遵守君權(quán)。
雖然喊出這話的人身份比較特殊……
楊漣啊！
但楊大帥要的東西終究在這片土地上出現(xiàn)了。
大明知識(shí)階層的思想，終于邁出了封建時(shí)代的門檻，開始進(jìn)入類似歐洲啟蒙時(shí)代。
雖然是被他逼出來的。
真的就是被他逼出來的，連楊漣這樣的都被逼成這樣了，可想而知這些年他給這些士紳造成多么大的壓力，他們?cè)谒谋破认拢瑸榱四軌驋暝鲆唤z呼吸的空間，不得不真正開始思考這個(gè)世界。而思考的結(jié)果就是他們悟了，他們終于明白了根源所在，他們明白了不解決君權(quán)的問題，他們就始終破不了楊豐挾天子以令諸侯的局。
可是他們也沒能力把皇帝搶回來……
雖然還是回來了。
但回來了的皇帝還不如不回來啊！
他們的思想就這樣沖破了君權(quán)的牢籠，開始重新定義這個(gè)天下，開始邁入一個(gè)全新的時(shí)代。
“說的倒也有幾分道理！”
楊豐很肯定的說道。
然后所有人都愕然的看著他，包括還保持著造型的楊漣，后者難以置信的看著這個(gè)惡魔一樣的男人。
“不用這么驚訝，我覺得他說的還是有幾分道理。
天下者，天下人之天下也，豈有一獨(dú)夫主宰天下者，江山者，萬民之江山也，豈是一家一姓之江山？
說的很好！
當(dāng)浮一大白啊！
還有，熊兄，你不要亂動(dòng)，不亂動(dòng)還有救，亂動(dòng)就真沒救了。”
楊豐說道。
然后倒霉的熊廷弼就只好保持著那個(gè)造型，任憑一把那么長的劍穿透自己肚子。
他的確很倒霉，早知道他什么也不干，先弄個(gè)胸甲套身上。
實(shí)際上他被楊豐拎過來，就知道自己難免一劫，剛才在祭壇上還慶幸自己運(yùn)氣真好，但現(xiàn)在才明白，他的劫數(shù)在這里呢！
“你們難道不覺得他說的很有道理嗎？大明如今各地都加起來，已經(jīng)不下兩萬萬人，這么多人憑什么由一個(gè)人說了算？他會(huì)縱情享樂，他會(huì)信任奸佞，他會(huì)昏聵無能，甚至他會(huì)殘暴嗜殺，咱們大明歷代皇帝，什么樣的沒有？又有幾個(gè)是真正能稱得上圣主明君？所以把兩萬萬人的一切都交給一個(gè)人主宰，這真的很沒道理，同樣江山為何非要?dú)w一家一姓，讓他們子孫相繼，最后變成天下人供養(yǎng)他們一家？
這一樣很不公平啊！
天下萬民為何非要養(yǎng)著朱家子孫，他們難道不能自食其力嗎？
所以他說的很有道理，天下乃天下人之天下，江山乃萬民之江山，說的真是太對(duì)了。
都說到我心坎上了。”
楊豐說道。
周圍一片茫然……
你到底屬于哪邊的啊？
但就在同時(shí)楊豐轉(zhuǎn)頭看著他身后，他身后是無數(shù)跟隨而來的百姓，他們一個(gè)個(gè)拿著刀槍甚至農(nóng)具，原本是準(zhǔn)備跟隨他來增援御營的，不過這時(shí)候都在那里茫然的看著前面，畢竟按照這個(gè)理論，那皇帝的圣旨也可以不算，那他們還分不分田地啊！
“難道你們還沒聽見？他說這天下你們都有份，他說這江山你們也都有份，天下人之天下，你們不就是天下人？萬民之江山，你們不就是萬民？他說這大明不是朱家的，而是包括你們?cè)趦?nèi)這天下人的，而且不僅僅是包括你們，也包括了你們，你們，甚至你們！”
楊豐的手指從后面開始不斷指著那些百姓，御營，甚至前面投降的定勝軍。
“你們都有份！”
他說道。
在他手指下的所有人面面相覷。
“既然你們都有份，那你們拿回自己的土地有什么不對(duì)嗎？”
楊豐突然吼道。
然后所有人一下子清醒過來。
“對(duì)！”
“咱們是拿回自己的土地！”
……
然后是一片沸騰般的吼聲。
不僅僅是那些百姓，包括御營和定勝軍也一樣。
就說嘛，既然天下是天下人的天下，江山是萬民的江山，那萬民拿回屬于自己的東西有什么不對(duì)？他們根本不需要什么圣旨，也不需要什么皇帝準(zhǔn)許，他們拿回屬于自己的東西屬于天經(jīng)地義，這也不是搶那些士紳的，天下人的東西憑什么他們獨(dú)占，他們獨(dú)占天下人的東西那么久，現(xiàn)在天下人拿回有什么不對(duì)？沒有任何不對(duì)的！
只要能分田地，任何解釋都是可以接受的，理解不理解是一回事，接受不接受是另一回事。
再說以后可以慢慢理解。
現(xiàn)在需要的就是一個(gè)可以支撐分田地的理論。
這個(gè)理論原本是皇帝圣旨，但皇帝圣旨明顯不保險(xiǎn)，畢竟他可以再下一道別的圣旨。
可按照這個(gè)天下人之天下的理論，分田地就不需要圣旨了，甚至也不用在乎以后皇帝改變主意了，這個(gè)理論比起圣旨更保險(xiǎn)，而且不僅僅是分田地，同樣這個(gè)理論還可以支撐別的東西，比如宗室卷土重來的問題，比如皇帝橫征暴斂的問題。
這個(gè)理論太有用了。
“聽到了嗎？他們都同意你說的，現(xiàn)在你可以很欣慰的去死了。”
楊豐對(duì)著楊漣說道。
后者都傻了！
他明明不是這個(gè)意思啊！
他的意思是天下不是皇帝的天下，皇帝也無權(quán)奪走士紳的土地，怎么就成了這些刁民分士紳土地是天經(jīng)地義了？
“不，這不對(duì)，不是這樣的，我不是這個(gè)意思，你說的不對(duì)……”
他焦急的吼叫著。
甚至這一刻他都急的超越了身體極限，已經(jīng)斷了的腿居然站起來了。
然而下一刻他面前寒光一閃，緊接著他的世界一片黑暗……
“對(duì)不對(duì)難道都由你說嗎？你的嘴怎么那么大？”
楊豐鄙視的說道。
被他擲出的巨型關(guān)刀直接把腦袋砸沒了的楊漣，就那么向后倒下，而就在同時(shí)被刺穿的熊廷弼，也跟著一起倒下。
“走，拿回屬于你們的東西！”
楊豐揮手說道。
而他前面的鄒元標(biāo)等人早已經(jīng)在逃走。
鄒大儒其實(shí)在他出現(xiàn)的時(shí)候，就已經(jīng)和胡應(yīng)臺(tái)等人一起后撤，倒不是他們那么害怕楊豐，而是楊豐后面那人山人海一樣的場面，甚至不僅僅是楊豐后面，周圍的街巷甚至那些士紳豪宅內(nèi)，增援而來的御營，百姓，倒戈的那些士兵也都在洶涌而入。他們的失敗已經(jīng)是必然，這種時(shí)候當(dāng)然趕緊跑路，不過他們逃跑的太匆忙，所以已經(jīng)攻入城內(nèi)的定勝軍基本上全丟下了，這些人緊接著就開始了大投降。
而進(jìn)攻章江門的李長庚部本來就沒有打開城門，得知消息后倒是撤退的很迅速……
實(shí)際上他們甚至沒下船。
在贛江上掉頭就行。
這場大戰(zhàn)隨著楊豐的出現(xiàn)，就這樣在很短時(shí)間內(nèi)落幕。
鄒元標(biāo)帶著李長庚和胡應(yīng)臺(tái)，還有損失了三分之一的定勝軍，緊接著從贛江向北撤退，他們的目標(biāo)應(yīng)該是去和梅國楨會(huì)和。
李長庚既然參與了，那他老丈人肯定也是同伙，而且梅國楨手中還有整整四個(gè)旅的定勝軍，這還不算熊明遇部，另外在武昌外圍還有兩個(gè)旅，除此之外還有十余萬各地士紳帶領(lǐng)的民團(tuán)。皇帝陛下只是完成象征性一統(tǒng)，各地依然掌握在那些士紳議事會(huì)和鄉(xiāng)賢會(huì)手中，他的分田地圣旨肯定會(huì)遭遇這些人的抵抗，至少是部分抵抗。
所以，戰(zhàn)爭才剛剛開始。
另外還有湯顯祖帶領(lǐng)的常安軍，還有在星子的蕩寇軍。
這些都不保險(xiǎn)。
當(dāng)然，現(xiàn)在這些都不重要，現(xiàn)在重要的是……
皇帝怎么處理？
，