楊宣凝在帝宮之中凝視著整個(gè)天空。【閱讀網(wǎng)】
雖是白日但是黑色的天空云層沉重他仰望著蒼穹若有所思又默默不語(yǔ)。
楊宣凝在殿前站了一會(huì)兒雪花又飄灑了下來(lái)昨天夜中下了一天今天上午停了一會(huì)現(xiàn)在又下了雖然內(nèi)功深厚但是見(jiàn)此也不由打了一個(gè)寒噤又回到殿內(nèi)。
這是楊宣凝執(zhí)政的地方其實(shí)面積并不大附近都弄著暖盆定了定神他就問(wèn)著：“內(nèi)閣諸先生已經(jīng)入宮了嗎？”
“王上已經(jīng)入宮了在政事堂。”女官回稟的說(shuō)著。
其實(shí)這時(shí)雖然還沒(méi)有正式登基但是也規(guī)定好了官員差不多七點(diǎn)就要點(diǎn)名而八點(diǎn)正式開(kāi)始辦公中午休息二小時(shí)下午五點(diǎn)結(jié)束。“叫先生們先把政事擱置一下前來(lái)見(jiàn)寡人就在側(cè)殿設(shè)個(gè)小宴啊特上我新制的火鍋。”楊宣凝說(shuō)著。
“臣等領(lǐng)旨。”
對(duì)上朝或者在皇城中辦工的官員凡是九品之上基本上提供中午一餐飲原因很簡(jiǎn)單進(jìn)出不方便皇城重地不許隨帶侍衛(wèi)仆人不許叫外買(mǎi)之人進(jìn)入皇城出去買(mǎi)食也耽擱時(shí)間所以才免費(fèi)提供。
為此皇城里還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的廚房叫“百?gòu)N司”按照官品定下標(biāo)準(zhǔn)給予飲食過(guò)標(biāo)準(zhǔn)自己出錢(qián)地點(diǎn)有專(zhuān)門(mén)的空間長(zhǎng)長(zhǎng)廊房里擺上一張張長(zhǎng)案。文臣武將各自圍案而坐集體吃中餐這叫做“廊餐”。時(shí)間一到場(chǎng)面相當(dāng)壯觀。
當(dāng)然。宰相與眾不同專(zhuān)開(kāi)個(gè)“臺(tái)廚司”每到中午無(wú)需出去役吏按例到政事堂前來(lái)。奉上菜單一位下吏大聲的報(bào)出每道菜的菜名如果座上的宰相們對(duì)哪道菜有興趣開(kāi)口點(diǎn)著役吏就會(huì)記錄然后就會(huì)把這道菜端進(jìn)來(lái)。
甚至還有點(diǎn)心和飲料這是隨到隨叫目前地待遇是豆?jié){等到了夏天。還有儲(chǔ)備的冰加入制成冰酸梅湯。這種待遇不但顯示了禮遇。更顯示了宰相禮絕百官的地位。
至于宴也有規(guī)格。一般來(lái)說(shuō)。分國(guó)宴、華宴、大宴、中宴、小宴、常宴六等
國(guó)宴多半是類(lèi)似登基。冊(cè)封皇后或者太子以及大祭時(shí)重要時(shí)刻所用
而華宴是重大喜慶日子大宴群臣和后宮一般是皇帝、皇太后、皇后生日以及每年春節(jié)皇帝招待群臣或者大勝慶賀等等此二項(xiàng)都是皇帝特權(quán)皇后偶然也可舉行華宴。
大宴其實(shí)已經(jīng)非常奢侈了一般來(lái)說(shuō)平時(shí)最高規(guī)格就是這個(gè)
中宴國(guó)中宮中有什么事情設(shè)此宴表示隆重
小宴就是精美菜肴十八道一般來(lái)說(shuō)無(wú)大事皇帝招待內(nèi)閣宰相都是此規(guī)格
常宴基本上每人十二道（注意這個(gè)時(shí)代是一人一宴席）皇帝日常自己吃都是此規(guī)格皇后、太子、皇太后有九道而宰相內(nèi)廚司日常地午餐精美程度上實(shí)際上就是按照這個(gè)規(guī)格只是取七道與諸王平等
至于火鍋實(shí)是楊宣凝搞出來(lái)現(xiàn)在盛行于官家特別是冬天賞雪時(shí)。
就在這時(shí)內(nèi)閣宰相們也放下各種各樣的文件宰相權(quán)大但是責(zé)任也重各人每天都忙地?zé)o法休息。
李播傷已愈合但是如此操勞也略有疲倦放下了書(shū)卷說(shuō)著：“魯妙子我勸你還是娶個(gè)妻妾來(lái)你才五十余歲還可生子不然日后爵位和田地如何傳得？”
“就是你那徒弟雷九指混跡賭場(chǎng)那能上得臺(tái)面？”虞綽也松了一口氣等待著臺(tái)廚司的官吏前來(lái)唱菜也打趣的說(shuō)著。
李百藥也說(shuō)著：“先不說(shuō)爵位就是我等內(nèi)閣大臣本官階授田八百畝參政平章事特恩五百畝一千三百畝每年俸米本官六百參政平章事特恩四百石一千石祿米又有俸祿六十萬(wàn)錢(qián)當(dāng)真是厚待總不能養(yǎng)不起吧？日后有子還可襲爵位繼產(chǎn)業(yè)蔭官職。”魯妙子苦笑了一下說(shuō)著：“各位大人日理萬(wàn)機(jī)分得陰陽(yáng)國(guó)家大事盡在手中還理得我這點(diǎn)家事干嗎？”
一直沒(méi)有說(shuō)話的魏征啐了一口說(shuō)著：“是啊你身為內(nèi)閣大臣還作這種樣子無(wú)妻無(wú)家如何為百官表率？”
話猶未完魯妙子便截住了他：“各位說(shuō)的什么事呢？恩劉子翊之事大家怎么看？”“劉尚書(shū)今年已經(jīng)七十一了吧三朝老將最近又有病事難以理事上次他辭章被退了回來(lái)我看王上地意思是等著登基后封了爵位再退”說(shuō)到這個(gè)虞綽就正了正身子正言說(shuō)著：“也不失君臣一場(chǎng)我上次去看他也勸他多休息現(xiàn)在理兵部事就是裴矩大人了此人也是先朝大臣足以擔(dān)任等劉尚書(shū)一退就可擔(dān)任兵部尚書(shū)之職。”
虞綽不知道內(nèi)情但是魯妙子卻是知道的裴矩就是石之軒此人擔(dān)任國(guó)家重臣不知是禍?zhǔn)歉Ｋ涣艘粫?huì)兒看了看李播又說(shuō)著：“也許就這樣吧一切還看圣意無(wú)論怎么樣最近徐世績(jī)還在對(duì)朱粲用兵不可延誤。”
就在這時(shí)外面?zhèn)鱽?lái)了旨意這是口喻這時(shí)作為內(nèi)閣大臣倒沒(méi)有必要下跪喊萬(wàn)歲當(dāng)下六人就出去這時(shí)雪花已落了寸許厚。
“各位先生還請(qǐng)入內(nèi)王上已經(jīng)等就了。”走到殿前侍衛(wèi)低頭行禮說(shuō)著。
“恩知道了。”近侍行禮諸內(nèi)閣大臣只是略點(diǎn)頭表示知道了。這已經(jīng)是非常客氣擺了擺手便進(jìn)了殿。
殿中燒了火炭一進(jìn)門(mén)就暖烘烘。幾個(gè)侍女急步上前替他們解下大衣。便退出殿外。
“臣等拜見(jiàn)王上。”
楊宣凝淡淡說(shuō)著：“非大禮時(shí)不必如此諸位先生起來(lái)吧今日。我們君臣一起喝酒說(shuō)些話來(lái)。”
稍加言辭后各人就洗手安座宴會(huì)開(kāi)始自有侍女奉上菜肴和歌舞一時(shí)間外面雖然寒冷下雪但是里面溫暖如春。
又設(shè)一大炭爐不但溫暖殿中。又上設(shè)酒壺等溫過(guò)之后微微泛著熱氣的酒。就端了上來(lái)侍女倒入酒杯。酒香在殿中彌漫。
而每席上。有一火鍋用無(wú)煙炭。上盛多種原料隨加隨吃。
楊宣凝舉杯酒不能太溫這時(shí)正好卻見(jiàn)得酒中不少綠色的小渣滓如同一個(gè)個(gè)小螞蟻一樣在漂浮這時(shí)釀酒技術(shù)不達(dá)釀出的酒不但有渣滓而且度數(shù)相當(dāng)?shù)蜎](méi)有過(guò)濾的酒是“醅”過(guò)濾地就是清酒就是清酒中也有許多螞蟻。
想到這里楊宣凝就舉杯慶著說(shuō)：“綠蟻新醅酒紅泥小火爐晚來(lái)天欲雪能飲一杯無(wú)。”
這句詩(shī)一出諸臣都是眼睛一亮哈哈笑著都舉杯一飲而盡。
楊宣凝對(duì)此非常滿意現(xiàn)在殿中用酒大概盛三兩這時(shí)尚無(wú)蒸餾造酒因此上至宮廷中到官員下至黎民喝的是米酒酒精含量在3%到1o%之間比如現(xiàn)在所喝就大概只有5%而已。
李白斗酒詩(shī)百篇一飲三百杯如果是這種酒漿當(dāng)屬可能。
楊宣凝非常滿意這種酒精度認(rèn)為這種酒哪怕不會(huì)酒的也可以喝上一些而且酒量稍好就可以喝上許多氣氛就出來(lái)了。
一場(chǎng)宴會(huì)數(shù)小時(shí)如果喝地是后世的高度酒按照禮制有許多是必須喝地喝死大半官員也說(shuō)不定現(xiàn)在就問(wèn)題不大了。
喝過(guò)一杯諸人就著自己地菜肴自斟自飲起來(lái)。
楊宣凝在前世由于病因此酒量很淺但是這時(shí)喝來(lái)入口酸甜、味道極好酒精不高幾如啤酒幾盞酒漿下肚醺然之意涌起。
當(dāng)下就和諸先生笑談并且欣賞著新來(lái)的歌舞。
再喝幾杯卻又想起了父母如果父母在與自己一起宴群臣那應(yīng)該多好啊
這種感情一起頓時(shí)心中空泛地沒(méi)有著落殿中歌舞雖然引得了諸先生地欣賞但是卻化著一團(tuán)迷霧視若未見(jiàn)持杯獨(dú)酌。
就在這時(shí)又有三十名歌舞伎自后殿門(mén)彩蝶般飄出來(lái)在悠揚(yáng)地鼓樂(lè)聲中載歌載舞。
中間一女一身藍(lán)衣裙高高地緊身束腰愈突顯出腰肢的纖細(xì)與修長(zhǎng)只見(jiàn)裙裾翻滾長(zhǎng)袖飄蕩此女婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌聲配合著充滿魅力的舞姿諸人都難以將目光從她身上移開(kāi)。
只聽(tīng)此女領(lǐng)唱道：
花萼樓前雨露新長(zhǎng)安城里太平人。
龍銜火樹(shù)千重焰雞踏蓮花萬(wàn)歲春。
帝宮三五戲春臺(tái)行雨流風(fēng)莫妒來(lái)。
西域燈輪千影樹(shù)東華金闕萬(wàn)重開(kāi)。
讓人看得目不暇給嘆為觀止此女拜倒然后帶著眾舞伎從來(lái)路退出殿外。
“王上這是紀(jì)倩尚秀芳大家?guī)?lái)此曲也是她所編寫(xiě)。”伺候的女官見(jiàn)他臉上有著迷惑之色上前說(shuō)著。
“原來(lái)如此這場(chǎng)舞曲確是精采絕倫教人佩服。”楊宣凝這才釋然他記起此女似乎跟著尚秀芳其它的卻不再記得了。
當(dāng)下也不意坐起原本斜依著的身子轉(zhuǎn)目之間他就揮手讓諸侍女退出：“寡人要建大統(tǒng)先興禮樂(lè)內(nèi)閣可先領(lǐng)翰林院、太常司定擬祀典。酌定郊社宗廟儀以進(jìn)其次定君臣之禮。凡屬冠服、車(chē)輅、儀仗、鹵簿、字學(xué)等都要具備。”
“臣明白臣會(huì)先建大禮其后定小禮以為定制。”李播說(shuō)著。
現(xiàn)代人是無(wú)法明白禮的主要性。作為一個(gè)技術(shù)落后地大統(tǒng)一國(guó)家最低成本的統(tǒng)治是古代政權(quán)一直追求的目標(biāo)。而禮制正好達(dá)成這點(diǎn)。
禮制地核心原則。是親親尊尊長(zhǎng)長(zhǎng)和男女有別。這些基本原則既對(duì)受規(guī)范對(duì)象的日常生活即家族生活進(jìn)行規(guī)范和約束另一方面。在更高地社會(huì)政治生活層面直接揮作用。
禮制調(diào)整貴族官僚階級(jí)內(nèi)部關(guān)系地一種行為規(guī)范。禮制又調(diào)整家族內(nèi)部生活以及家族之間的交際生活這二種大幅度地規(guī)范了社會(huì)使無(wú)序化成本消耗減低到最低作為一種具有相當(dāng)程度威信的規(guī)范也對(duì)當(dāng)時(shí)既存的政治經(jīng)濟(jì)文化格局賦予了正當(dāng)性更重要的是。通過(guò)這種無(wú)處不在潛移默化使之納入社會(huì)體制中。
禮就是法法就是禮。所以不但諸朝代都重視禮制。朱元璋稱(chēng)王后。第一件事情就制定禮制可見(jiàn)其重要性。
“國(guó)之大事。在于祭祀王上要登極也需如此臣以為先建大祭為上。”禮部尚書(shū)虞綽端正坐好嚴(yán)肅的說(shuō)著。
“何為大祭？”
“大祭者祭天地天地者皇天后土是也當(dāng)先建天地二壇以大祭日后冬至于天壇祭祀皇天夏至與地壇祭后土。”
“甚善寡人先建天地二壇每年必大祭之。”
“其次祭宗廟王上為開(kāi)國(guó)之帝可先祭祀天地再登極后追封三代之先帝入得宗廟以后王上子孫如有繼大統(tǒng)者先祭宗廟方可登極。”
“聞?wù)f宗廟祭祀還有對(duì)先代帝王地祭祀禮記曾有記述？”楊宣凝問(wèn)著。
“是有自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝
“那好建內(nèi)宗廟為吾家宗廟又建外宗廟一朝一殿凡歷代帝者都入此廟以受香火侍奉。”
這本是明太祖朱元璋開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)在自然是他開(kāi)存了。
“臣領(lǐng)旨之后又必建社稷與宗廟相對(duì)以為祭祀此三者都是天子親祭之大禮不可不祭三祭之后才可登極受億萬(wàn)臣民之禮為天子。”
社古代指土地之神稷指五谷之神。在農(nóng)業(yè)國(guó)家社稷就等于天下因此社稷代表土地宗廟代表血緣同為國(guó)家的象征。
《禮記.曲禮下》：“國(guó)君死社稷。”就是國(guó)君與國(guó)家（土地）共存亡的意思。
“至于中禮祭山川冊(cè)封地上神靈又祭太歲、星辰、風(fēng)云雷雨、岳鎮(zhèn)、海瀆、旗纛、司中、司命、司民、司祿、壽星等可非天子親祭遣使祭祀就可洛陽(yáng)城中諸建都有只是天地二壇、社稷與宗廟必須重修以示新統(tǒng)。”虞綽一一說(shuō)來(lái)。
“寡人明白了工部并禮部可修建之寡人登極之禮也要籌辦。”
“臣死罪敢問(wèn)王上何日登極？”
“圣上今年駕崩寡人不愿奪其年今年是大業(yè)十四年寡人于明年正月初一登極為帝。”對(duì)這個(gè)問(wèn)題根本沒(méi)有必要神秘主義早早說(shuō)明就可。
“王上天下不可無(wú)一日無(wú)君圣上已崩王上就應(yīng)該今年登極以應(yīng)天數(shù)。”李播連忙勸告的說(shuō)著：“三大祭都已建成稍加修改就可王上還是早日登基才好要知道李唐也在籌辦大禮還是早日登極應(yīng)天命再說(shuō)。”
楊宣凝自靈魂轉(zhuǎn)世奪舍以來(lái)對(duì)神秘力量就深信不疑聽(tīng)了這話心中一動(dòng)李唐原本有天命雖然說(shuō)現(xiàn)在大勢(shì)已改但是還是先稱(chēng)帝為好。
想到這里他就說(shuō)著：“先生考慮的是那何時(shí)可登基？”
“王上下個(gè)月禮制就籌辦好王上就可登基為帝以應(yīng)天命。”
“大體儀式怎么樣？”
“王上選吉時(shí)先于大殿設(shè)御座前設(shè)寶案上置傳國(guó)玉璽欽天監(jiān)設(shè)定鐘鼓鳴放時(shí)刻早晨王上先親自祭祀天地二壇、太廟社稷祭后鳴鐘鼓更換袞冕禮服文武官員從午門(mén)進(jìn)入王上由中門(mén)出來(lái)在御座上落座。百官上表在鴻臚寺鳴贊官的帶領(lǐng)下山呼萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲宰相取傳國(guó)玉璽奉上王上王上親印在即位登極詔書(shū)上先是朝中頒詔后是皇城之門(mén)舉行在城樓上宣讀即位詔書(shū)時(shí)臣民在城下聆聽(tīng)以后傳旨各地以為正聽(tīng)。”
楊宣凝知道這僅僅是一種簡(jiǎn)單說(shuō)明實(shí)際上儀式要比說(shuō)的要復(fù)雜無(wú)數(shù)倍但是這就是臣民的事情了他想了想點(diǎn)頭應(yīng)是。
有點(diǎn)必須說(shuō)明的是以前電視電影“吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”經(jīng)常使用實(shí)際上這僅僅是在登基和十日一次地大朝上如此一般的情況下平日君臣相見(jiàn)辦公議事平時(shí)只要一拜一禮稱(chēng)“圣上萬(wàn)福”就可。
“至于禮服還請(qǐng)王上確定。”禮部尚書(shū)虞綽又嚴(yán)肅的問(wèn)著。
楊宣凝不由頭疼他想了想說(shuō)著：“寡人之服先分登基、大祭、冊(cè)封時(shí)冕服日常十日一次地大朝時(shí)冕服主持日常小朝時(shí)的冕服還有日常便服四等具體事宜還請(qǐng)卿為寡人制定是宜。”
到了這個(gè)時(shí)代才知道皇帝總穿那種電視電影中地正服有多傻那是正服相當(dāng)于皇帝地制服不得不穿的平時(shí)哪可能穿？總是差不多地一套不覺(jué)得厭倦嗎？
而且也根本不是一個(gè)顏色更加不要說(shuō)黃色了。
“登極之后又要冊(cè)封皇后當(dāng)刻玉璽還請(qǐng)王上示下應(yīng)如何？”傳國(guó)玉璽是國(guó)之重寶基本上只有在登極冊(cè)封太子遺詔上使用冊(cè)封皇后都難說(shuō)平時(shí)旨意根本不會(huì)用到這個(gè)。
楊宣凝一沉吟就說(shuō)著：“寡人先設(shè)一玉璽上刻天子奉天而造命是以專(zhuān)用冊(cè)封和罷免皇后、王子、諸臣爵位而用。”
“寡人又設(shè)一玉璽上刻天子奉天而治國(guó)是以平時(shí)政事皆出于此璽。”
“寡人又設(shè)一玉璽上刻天子奉天而討伐是以平時(shí)軍事皆出于此璽。”
“寡人又設(shè)一玉璽上刻天子奉天而上邦是以與諸國(guó)聯(lián)系都用此璽。”
“寡人又設(shè)一玉璽上刻天子奉天而祭封是以專(zhuān)門(mén)祭祀和冊(cè)封鬼神以及追封功臣之三代用以此璽。”
“寡人又設(shè)一玉璽上刻開(kāi)元行璽寡人登基立開(kāi)元以此為寡人私印專(zhuān)以恩旨外旨以用此璽不加于朝廷七品以上者內(nèi)庭不論日后皇帝也可開(kāi)印。”
“此六璽都用白玉雕成螭龍紐紫色印泥皇后和太子也必雕刻玉璽皇后就以坤位之極以為歷代皇后之寶太子以潛龍?jiān)跍Y為寶余者全用金印。”
這些東西都是大事一口氣說(shuō)完楊宣凝也不由嘆但是這也是無(wú)可奈何的事必須由他親來(lái)裁決這可是日后的祖宗家法。
“臣領(lǐng)旨。”</dd>