旅游團(tuán)一行17人，連同導(dǎo)游劉小曼和魏武他們，剛好20，其中5個(gè)女孩，個(gè)個(gè)都是天姿國(guó)色，惹得楊禮波都看不過(guò)來(lái)了，不過(guò)有2對(duì)顯然是情侶關(guān)系，和魏武一樣隨從身份的也有6個(gè)。
    趁著還沒(méi)登記，劉小曼簡(jiǎn)單地介紹了一下緬國(guó)的風(fēng)土人情，和民俗禁忌等注意事項(xiàng)，免得到了那邊犯了忌諱。
    此次旅游的主要項(xiàng)目是禮佛和禪修體驗(yàn)，劉小曼介紹的也主要是這方面的內(nèi)容。
    緬國(guó)是個(gè)佛教國(guó)家，城鄉(xiāng)處處表現(xiàn)出佛國(guó)的特色。在城市，一座座雄偉的佛塔、寺院使居民的房舍黯然失色。在鄉(xiāng)村，金碧輝煌的佛塔廟宇，與鄉(xiāng)村簡(jiǎn)陋的高腳茅屋形成鮮明的對(duì)比。
    緬國(guó)全國(guó)有30多萬(wàn)僧人，在大街上、公園里、小路上，常常可以碰到舉止端莊、偏袒右肩、披著黃色袈裟的僧尼。
    在緬國(guó)，所有的火車(chē)，汽車(chē)票出售窗口，無(wú)論所排的隊(duì)伍有多長(zhǎng)，僧人總是被群眾護(hù)送在前購(gòu)票，然后才是群眾購(gòu)買(mǎi)。有的僧人無(wú)論乘坐海、陸、空一切運(yùn)載工具都享有終身免費(fèi)優(yōu)待的。
    原來(lái)，每年緬歷3月(相當(dāng)公歷6月)國(guó)家對(duì)僧人舉行經(jīng)典大考試，僧人獲得“三藏法師”稱號(hào)后，就可獲得這種優(yōu)待，在各國(guó)佛教中，以緬國(guó)僧侶的測(cè)試制度最為嚴(yán)格，通過(guò)律藏測(cè)試的人，稱為持律者;三藏全部通過(guò)的人，才能稱為三藏師，這是緬國(guó)僧侶的最高榮譽(yù)。
    在緬國(guó)，男子在十四、五歲時(shí)，須入寺短期出家，男孩子都必須到寺院當(dāng)一個(gè)時(shí)期和尚，少數(shù)家庭也有送女孩去當(dāng)尼姑的。
    緬人送子去當(dāng)和尚被視為家庭中一件大事，祝賀儀式辦得比婚喪嫁娶還要隆重排場(chǎng)，往往遍請(qǐng)親朋好友，大宴四天。有的人家搞送子出家這項(xiàng)活動(dòng)，要花上一兩萬(wàn)元。
    孩子去寺廟，還要隆重送行，讓他穿太子服、王冠，騎白馬(或乘車(chē))游街串村，吹笛子、擊芒鑼、打法鼓、象腿鼓。在寶蓋、孔雀扇護(hù)送下，載歌載舞，非常熱鬧。不騎馬的，就由家長(zhǎng)把孩子托在肩頭一直送到寺院。最后由寺院主持為孩子剃發(fā)、披上袈裟，出家儀式才告結(jié)束。
    現(xiàn)今緬國(guó)佛教僧團(tuán)主要有哆達(dá)磨、瑞景、達(dá)婆羅三派，他們?cè)诮虒W(xué)上，對(duì)于所遵奉的三藏圣典大抵是一致的，只有在戒律上，特別是對(duì)于所持的用物、著衣法及生活儀禮等，有著若干差別。前二者是傳統(tǒng)的宗派，組織龐大，僧眾較多;達(dá)婆羅派成立最晚，約在19世紀(jì)末葉由舊哆達(dá)磨派改革而成，戒律上主張嚴(yán)格實(shí)踐，僧眾最少。
    緬人忌諱9、13和尾數(shù)是0的數(shù)字，也忌諱9人同行出遠(yuǎn)門(mén)，以為9人同行必有災(zāi)害。假如9人同行則需要帶一塊石頭，以破9的數(shù)位。緬人也遭到西方人的影響，以為13不吉利，因而忌諱買(mǎi)有編號(hào)13的房子和車(chē)。
    4月15日到7月15日三個(gè)月是釋教的僧侶安居期，緬人不許舉辦婚禮。此外，緬人也忌諱在9、10、12月內(nèi)成婚。
    緬人有著“右為貴，左為賤”，“右為大，左為小”的觀念。因而有著男右女左的習(xí)俗，與朋友同行時(shí)不能勾肩搭背，遞給老一輩物品時(shí)不能用左手。
    緬人視頭頂為高貴之處，所以不能用手接觸別人的頭部，即使是十分心愛(ài)的小孩也不能撫摸他的頭。
    緬人視太陽(yáng)升起的東方為吉利的方向，所以緬人家中的佛龕都供在室內(nèi)東墻上。睡覺(jué)時(shí)頭必須朝東忌諱朝西，否則是對(duì)佛的玷辱，會(huì)招到不幸。緬人把東和南面稱為頭頂部，把西面和北面稱為腳尾部，家中長(zhǎng)者座位在頭頂部，后輩的座位在腳尾部。
    此外女人不能枕著男人的胳膊睡，否則男人就會(huì)失去“神力”，整日萎靡不振。
    他們要去禪修的地點(diǎn)是班迪達(dá)禪修中心，位于仰光市內(nèi)，距仰光機(jī)場(chǎng)約20分鐘路程，規(guī)模不是特別大，吃住免費(fèi)，離公路很遠(yuǎn)，非常安靜。
    外國(guó)人來(lái)班迪達(dá)禪修中心一般都會(huì)推薦此處，每年涼季時(shí)來(lái)禪修的外國(guó)人很多。
    近年來(lái)，越來(lái)越多的人喜歡禪，修禪習(xí)禪，成為一種“時(shí)尚”。
    據(jù)說(shuō)，禪修能夠解壓，能生智慧，升華品德、解脫煩惱。
    每日行禪一小時(shí)，靜坐一小時(shí)，這樣能夠迅速消除疲勞、恢復(fù)體力。禪修便是充電器！禪修時(shí)，身心完全放松，心專注在身體的動(dòng)作或感受上面，每個(gè)當(dāng)下只專注一個(gè)最明顯的目標(biāo)，將散亂的心收回。有妄想時(shí)就用心標(biāo)記“妄想”，這樣默念幾次之后，妄想就自然消失。
    身體的疲勞很容易消除，但心累不容易消除。人們常說(shuō)累，主要是心累，因?yàn)樗紤]太多、擔(dān)憂太多、欲望太多，思想包袱太多！妄想非常耗神。禪修通過(guò)收攝眼、耳、鼻、舌、身五個(gè)根門(mén)，只留下一個(gè)意門(mén)，捕捉我們的心念，往內(nèi)看清我們的心究竟在干什么。
    禪修者需要至少持守五戒，不殺、不偷、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。因?yàn)槌纸洌覀兊难孕凶兊们鍍簦粫?huì)因做錯(cuò)事而有負(fù)罪感和懊悔，心變得平靜、安詳。因?yàn)樾母械捷p安，身體也輕安舒適，全身氣血通暢，身體的機(jī)能恢復(fù)到最佳狀態(tài)。我們的膚色會(huì)變得紅潤(rùn)、有光澤，整個(gè)人顯得清新自然，有神采。
    如果身體有毛病，我們就接受它，不排斥疼痛，也不期望疼痛盡快消失，而是冷靜地觀察疼痛的感受，通過(guò)正念觀察，我們能夠戰(zhàn)勝疼痛，并可能徹底治愈疾病。正念禪修對(duì)治療疾病非常有效！
    禪修能夠開(kāi)發(fā)智慧、斷除煩惱。通過(guò)對(duì)當(dāng)下的身心現(xiàn)象保持清醒的覺(jué)知，我們的定力會(huì)加深，心會(huì)變得更加清晰敏銳，能夠更加客觀冷靜地對(duì)待人和事。通過(guò)持續(xù)深入的觀察，我們會(huì)看到無(wú)常、苦、無(wú)我的本質(zhì)，不會(huì)再被表面現(xiàn)象迷惑，不會(huì)再執(zhí)著于虛妄的東西。心變得穩(wěn)定而有力，不會(huì)受到周?chē)h(huán)境的干擾，正念加強(qiáng)，智慧就會(huì)得到開(kāi)發(fā)。我們會(huì)游刃有余地處理各種事情，效率更高，生活品質(zhì)更高，生活更加快樂(lè)。
    最重要的，通過(guò)修習(xí)觀禪，我們就有可能斷除煩惱，實(shí)現(xiàn)究竟解脫。這是其他運(yùn)動(dòng)所不能達(dá)到的。禪修是一項(xiàng)心靈的運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)探索心靈、發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。其中奧妙無(wú)窮，永遠(yuǎn)有看不完的新鮮！其他的運(yùn)動(dòng)只是幫我們釋放壓力，暫時(shí)使心平靜，但并不能增加我們的智慧，只有禪修能令我們智慧增長(zhǎng)，并有可能轉(zhuǎn)凡成圣。</br>