，會(huì)穿越的外交官 ！
    崔承安的事情還沒(méi)有解決，沐陽(yáng)又收到一個(gè)令他惱火的消息，日本防長(zhǎng)稻田美子在今天早上參拜了靖國(guó)神社。
    沐陽(yáng)將此情況緊急匯報(bào)國(guó)內(nèi)，國(guó)內(nèi)迅速做出反應(yīng)，在當(dāng)日的外交部發(fā)言人例會(huì)上，中國(guó)對(duì)日本防衛(wèi)大臣參拜靖國(guó)神社一事表示堅(jiān)決反對(duì)，向日方提出嚴(yán)正交涉。
    國(guó)防部發(fā)言人表示，“對(duì)日本防衛(wèi)大臣參拜靖國(guó)神社表示強(qiáng)烈不滿和反對(duì)。”
    與此同時(shí)，韓國(guó)政府也召見(jiàn)了日本駐韓國(guó)大使館公使表示抗議，韓國(guó)外交部發(fā)言人趙俊赫當(dāng)天發(fā)表評(píng)論稱，“日本政治人士今日參拜美化殖民侵略和供奉戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社不能不令人憤慨。”
    評(píng)論還稱，只有日本領(lǐng)導(dǎo)人正視歷史，以實(shí)際行動(dòng)反省歷史，才能贏得周邊國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的信任。
    對(duì)此，韓國(guó)國(guó)防部有關(guān)人士表示，防長(zhǎng)參拜神社比其他閣員參拜更嚴(yán)重。
    可是面對(duì)中韓兩國(guó)的抗議，日本政府卻毫不在意，日本首相安小三回應(yīng)說(shuō)：“對(duì)于閣僚以私人身份的參拜，政府不應(yīng)插手”。日本官房長(zhǎng)官說(shuō)：“事前已經(jīng)知曉，這是個(gè)人的自由。”
    最后稻田美子也做出回應(yīng)，說(shuō)她這次參拜，主要是向英靈報(bào)告一年來(lái)的工作，并祈禱國(guó)家安寧與繁榮，對(duì)此，他不希望其他人說(shuō)三道四，這是日本的文化傳統(tǒng)，別人不應(yīng)該干涉。
    在說(shuō)這些話的時(shí)候，稻田美子抬起手輕輕推了推眼鏡，眼睛里的那種輕蔑表情毫不掩飾，面對(duì)鏡頭囂張的勁頭表露無(wú)遺，讓沐陽(yáng)覺(jué)得十分惱火。
    翌日，中國(guó)大使館召開新聞發(fā)布會(huì)，沐陽(yáng)親自到場(chǎng)發(fā)言。
    面對(duì)臺(tái)下上百位記者，沐陽(yáng)嚴(yán)詞說(shuō)道：“近年來(lái)，中日關(guān)系出現(xiàn)困難局面，兩國(guó)人民擔(dān)憂，國(guó)際社會(huì)關(guān)注，之所以如此，責(zé)任不在中國(guó)方面，也不在日本人民，癥結(jié)在于日本個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，傷害了包括中國(guó)人民在內(nèi)的受害國(guó)人民的感情，損害了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)。”
    “1985年中曾根康弘任日本首相期間，中國(guó)與日本達(dá)成了作為日本政府代表人物的首相、外相與官房長(zhǎng)官這三人不得參拜靖國(guó)神社的“君子協(xié)定”。現(xiàn)任日本政府此前對(duì)此卻予以否認(rèn)。”
    “日本防衛(wèi)大臣稻田美子參拜靖國(guó)神社，對(duì)此，中國(guó)政府表示堅(jiān)決反對(duì)并向日本政府提出了嚴(yán)正交涉。”
    隨后，沐陽(yáng)用一種譏諷的語(yǔ)氣說(shuō)道，“稻田美子在參拜后向記者表示，其此行主要是為“報(bào)告一年來(lái)的工作”、“祈禱國(guó)家安寧與繁榮”，對(duì)于這一說(shuō)法我感覺(jué)十分可笑。”
    “報(bào)告工作，向誰(shuí)報(bào)告？向山本五十六大將嗎，告訴他你又去了珍珠港。”
    “作為日本內(nèi)閣重要成員，稻田美子前日剛剛陪同安三首相在珍珠港大談“和解”和“寬容”，言猶在耳。晚上回國(guó)第二天早上就去參拜供奉二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯和美化日本侵略歷史的靖國(guó)神社，這不僅再次反映出日方一些人頑固不化的錯(cuò)誤歷史觀，也對(duì)所謂珍珠港“和解之旅”形成莫大諷刺，只會(huì)讓世人對(duì)其行動(dòng)和意圖更加警惕。”
    “人無(wú)信則不立，國(guó)無(wú)信則衰。我們?cè)俅味卮偃毡绢I(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真傾聽(tīng)日本國(guó)內(nèi)和國(guó)際社會(huì)的正義之聲，切實(shí)正視和深刻反省侵略歷史，信守有關(guān)表態(tài)和承諾，以對(duì)歷史和未來(lái)負(fù)責(zé)任的態(tài)度妥善處理有關(guān)問(wèn)題。”
    “遵守《中日聯(lián)合聲明》等三個(gè)政治文件，是改善和發(fā)展中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，其中重要內(nèi)容之一，就是日本要妥善處理歷史問(wèn)題。中方歷來(lái)認(rèn)為，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待日本軍國(guó)主義侵略歷史是日本取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)的必要條件，也是中日之間一個(gè)不可繞開的重大原則問(wèn)題。然而，日本領(lǐng)導(dǎo)人卻不顧中國(guó)政府的強(qiáng)烈反對(duì)，無(wú)視日本政府對(duì)歷史問(wèn)題做出的一系列鄭重表態(tài)和承諾，連續(xù)多年參拜靖國(guó)神社，還聲稱參拜是“衷心地為了和平”、“是日本的文化傳統(tǒng)，別人不應(yīng)該干涉”。”
    “在參拜靖國(guó)神社的問(wèn)題上，到底是中國(guó)小題大做還是日本領(lǐng)導(dǎo)人一意孤行、在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)？靖國(guó)神社本身就是最好的回答。”
    說(shuō)道這里，沐陽(yáng)的言辭有些激烈起來(lái)，也稍稍抬高了語(yǔ)調(diào)。
    “建于1869年的靖國(guó)神社，在二戰(zhàn)結(jié)束前，由日本的軍部管轄，是號(hào)召日本國(guó)民獻(xiàn)身“圣戰(zhàn)”的重要場(chǎng)所。如今這里不僅祭奠著自明治維新以來(lái)歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)歿者，還供奉著包括東條英機(jī)等經(jīng)遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭定罪的14名甲級(jí)戰(zhàn)犯。這14名甲級(jí)戰(zhàn)犯中，有13人直接參與和指揮了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。”
    “而靖國(guó)神社附設(shè)的游就館里，不僅陳列著戰(zhàn)犯?jìng)兊恼掌⑦z物，還展示著14名甲級(jí)戰(zhàn)犯在獄中簽名的日本國(guó)旗，上面寫著“太陽(yáng)將重新升起”的字句。在這里，侵略不叫侵略，而叫“進(jìn)入”；日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是“日本人為保衛(wèi)日本而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)”；遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)戰(zhàn)犯做出的判決，成了對(duì)“真實(shí)的歷史”的篡改，“對(duì)日本人的名譽(yù)、驕傲和尊嚴(yán)的一種犯罪”。直到最近，游就館專門增發(fā)的中文、韓文介紹冊(cè)中，仍然毫不遮掩地把被處決的戰(zhàn)犯稱為“昭和英魂”……”
    “如此靖國(guó)神社，如此游就館，哪里是日本人祭奠亡靈、悼念親人的殿堂？分明是歪曲歷史、踐踏公理給戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯樹碑立傳、鳴冤招魂的場(chǎng)所！”
    “無(wú)論在日本人眼中還是在中、韓、東南亞等國(guó)人民眼中，靖國(guó)神社都不是一座普通的神社。它直接涉及對(duì)人類一段重要?dú)v史的評(píng)價(jià)，牽動(dòng)著眾多二戰(zhàn)受害國(guó)人民的情感，關(guān)系著對(duì)國(guó)際正義與公理的認(rèn)同與顛覆。因此，日本政府領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的參拜，就不只是日本內(nèi)政，而是涉及中日復(fù)交的政治基礎(chǔ)，涉及日本戰(zhàn)后重建的出發(fā)點(diǎn)，涉及二戰(zhàn)后形成的國(guó)際秩序；同時(shí)，也已不僅是日本與中國(guó)之間的問(wèn)題，而成為日本與亞洲受害國(guó)之間、日本與國(guó)際社會(huì)之間的問(wèn)題。”