，都市龍王 ！
    起源
    龍?jiān)谥袊?guó)的歷史傳統(tǒng)與文化中扮演了十分重要的角色。龍的起源來自伏羲氏，距神話傳說，伏羲與女媧都是人首蛇身，而蛇就是龍的原型。
    現(xiàn)代說辭
    但是實(shí)際上龍只是一種圖騰，并不存在于現(xiàn)實(shí)世界上的由人類虛構(gòu)的生物，并且是綜合了許多生物的特征：蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗。據(jù)考證，龍圖騰的由來是和原始部落不斷的征戰(zhàn)有關(guān)的。在漫長(zhǎng)的歷史中，部落與部落之間對(duì)抗、吞并、聯(lián)合，并把戰(zhàn)勝的部落圖騰上的一部分添加到自己的圖騰上。久而久之，經(jīng)過不斷地吸收與充實(shí)，龍的特征也越來越多，形象日益復(fù)雜和威武莊嚴(yán)，最后形成了完整的龍圖騰，并且成為這個(gè)華夏民族所信奉崇拜的標(biāo)志。
    神話傳說
    古神話中龍為眾鱗蟲之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。
    佛經(jīng)及古代書籍記載
    《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名“多它”龍，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。在佛教中，龍是“天龍八部”的其中一部，詳見“天龍部”。
    龍的特征
    正因?yàn)辇埵且环N勝利者以及神一般的存在，人們就將想象的各種高超的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)美德都集中到龍的身上，以龍為榮、為尊。龍驍勇善戰(zhàn)，而智慧威嚴(yán)。他能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。秋分潛伏深水，春分騰飛蒼天，吞云吐霧，呼風(fēng)喚雨，鳴雷閃電，變化多端，無所不能。它能預(yù)見未來，并且象征著地位、富裕與吉祥。龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、兆禍、示威來概括。其中的“好飛”和“通天”，是“天龍”形成的決定性因素。我們知道，作為龍的集合對(duì)象，雷電、云霧、虹霓等本來就是飛騰在空中的“天象”；
    歷史傳說
    而魚、鱷、蛇等在水中潛游之快，馬、牛、鹿等在陸地上奔跑之速，都類似于“飛”棗古人由于思維的模糊性，往往將潛游于水中的魚、鱷、蛇等，奔跑于陸地上的馬、牛、鹿等，和飛升騰躍在空中的雷電、云霧、虹霓等看成一個(gè)神物的不同表現(xiàn)，從而認(rèn)為能在水中游、地上跑，也就能在天上飛。上至黃帝的時(shí)代，便有黃帝乘龍升天、應(yīng)龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導(dǎo)洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢(mèng)見與赤龍交配而懷孕出生。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)，就是紀(jì)念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規(guī)條，只有金豆開花才會(huì)予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯(cuò)，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)亦保留了下來。在古代，龍是帝王統(tǒng)治的化身，君王都自稱為龍之子，從而秉承了龍的高貴的地位與人品，不流于俗的高尚與威猛莊重，以及作為人類中的佼佼者的依據(jù)。在龍的身上集中了所有人們美好的愿望，世間的杰出人物被稱為人中龍鳳，諸葛亮號(hào)稱臥龍先生就是非常典型的例子。T