宇田和云念分別代表著兩派的利益，進(jìn)行了幕后政治協(xié)商。這種政治模式的社會(huì)基礎(chǔ)：下面的人（大部分民眾）相信上面的人是最有能力達(dá)成盡量較好的利益合作模式。
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    在孟位的歷史線上，這種日式政治思維一度影響了整個(gè)東亞眾多地區(qū)。甚至一度被外界的人認(rèn)為就是東亞的政治思維。其實(shí)僅僅是日式思維，東亞大陸在大革命后，社會(huì)思維和日式民眾思維不一樣。
    日本，韓國(guó)，香港，臺(tái)灣，以及南亞浸淫在這種社會(huì)環(huán)境中，這些地區(qū)的民眾，以及商人在思維上和經(jīng)過(guò)徹底社會(huì)大革命的中國(guó)大眾思維有著較大的分歧。
    這種分歧來(lái)源于兩種不同的民眾潛意識(shí)的統(tǒng)治文化。
    1：商鞅立法式。
    :2：幕府式。
    具體細(xì)節(jié)表現(xiàn)，
    例：在二十一世紀(jì)，當(dāng)韓國(guó)，商家做出傷害中國(guó)民眾感情的事情時(shí)。這些商家很傲慢，進(jìn)行了拒不道歉。中國(guó)人眼里——這他媽就是在公然挑釁大眾。作死嗎。但是要韓國(guó)商人的理解方式是這樣的：“你們這幫小人物在這里廢話算個(gè)屁。老子給你們老大（中央政府）交的錢比你們多。”
    這是幕府式政治的思維模式，在幕府政治下，下層的喧嘩，無(wú)任何作用，只能為上層試探對(duì)方手段。他們認(rèn)為他們只要和中國(guó)政府來(lái)談?wù)撛掝}就行了，而自信自己給中國(guó)政府的商業(yè)利益，不會(huì)讓政府對(duì)自己下手。
    幕府式思維的商人以及小媒體也是關(guān)心政治的，但是僅限于上層政治風(fēng)向。
    比如說(shuō)：臺(tái)灣，香港，以及其他東亞記者，在每年的時(shí)期對(duì)東方兩會(huì)內(nèi)容高度重視。讓專家一遍一遍的解讀。
    但是遇到大眾輿論風(fēng)向，這些的幕府思維下的媒體卻顯得非常遲鈍。帶著傲慢的態(tài)度認(rèn)為“你們只是小人物，胡亂發(fā)話會(huì)給中央造成麻煩。不要搞義和團(tuán)模式的。”
    這就是幕府式文化，小人物可以不負(fù)責(zé)任的說(shuō)話，不負(fù)責(zé)任的發(fā)表輿論，但是代價(jià)是，小人物（小媒體）說(shuō)話的有效性在社會(huì)上并不高（這些地方小民看起來(lái)有著超乎想象的言論自由，）。但是小人物只有扯淡的自由，小人物真正想要為集群利益說(shuō)話，就只能靠著大人物，靠著自己這一方說(shuō)話算數(shù)的大人物和對(duì)方的大人物之間對(duì)話才能務(wù)實(shí)的解決問(wèn)題。
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    幕府式文化，在中國(guó)也有，師爺幕僚，然后到秘書(shū)，下屬，曾國(guó)藩時(shí)期幕僚集團(tuán)是以當(dāng)時(shí)亞洲第一。準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，這種幕僚封建模式，就是唐朝傳給日本的。
    但是在現(xiàn)代和日本模式相比。另一條時(shí)間線中國(guó)顯現(xiàn)出的是另一種模式。這是一個(gè)巨大的歷史岔道。
    一切都是在二十世紀(jì)紅色大革命時(shí)期，自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就泯滅的舉國(guó)動(dòng)員制度，從華夏再次出現(xiàn)開(kāi)始重現(xiàn)。
    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，動(dòng)輒十萬(wàn)，二十萬(wàn)，甚至超規(guī)模的長(zhǎng)平之戰(zhàn)。這是一種極為可怕的超級(jí)動(dòng)員制度。這種動(dòng)員力，要么民眾是盲信，要么是統(tǒng)治階層做出足夠取信于下層的表現(xiàn)。由于漢代后豪強(qiáng)崛起，民眾盲信越來(lái)越難。以至于這種超級(jí)動(dòng)員制度在華夏很長(zhǎng)一段時(shí)間是看不到的。——一定程度的是封建幕僚制度。
    當(dāng)然隨著另一條時(shí)間線文明近乎滅亡的時(shí)候，這種制度在統(tǒng)治集團(tuán)放棄了幻想且務(wù)實(shí)的時(shí)候，被用了出來(lái)，最大規(guī)模的發(fā)送了基層的力量。淮海戰(zhàn)役的對(duì)國(guó)民的動(dòng)員力度，直追戰(zhàn)國(guó)后期。
    而這種制度也造就了后面一百年的時(shí)間，東亞大陸的中國(guó)和邊緣其他儒家文化圈國(guó)家，在民眾文化方面有著明顯的差距。
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    商鞅立木，欲行新法，必須去信于民。高層專政權(quán)威，來(lái)源于基層默認(rèn)高層政策正確性。
    幕府則是，底層社會(huì)話語(yǔ)權(quán)根本不算數(shù)，只能靠著高層能說(shuō)話算數(shù)的能力，才能解決成社會(huì)問(wèn)題。
    即使是日本基層對(duì)高層嚴(yán)重不滿，也只是想用下克上的方式，威脅上層解決問(wèn)題，而不是自己當(dāng)家來(lái)解決問(wèn)題。日本二二六事件，就是如此。日本政變軍人能夠威脅高層，卻沒(méi)法直接變?yōu)楦邔咏y(tǒng)治全國(guó)。最終失去高層（天皇）支持，直接政變失敗。而中國(guó)文化的軍事力量在變革時(shí)期就展現(xiàn)出另一種姿態(tài)了
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    這種文化差異，在方方面面都能體現(xiàn)。
    在社會(huì)輿論上，日韓臺(tái)灣社會(huì)的媒體自媒體可以隨便說(shuō)，哪怕是造謠，說(shuō)錯(cuò)了，誹謗了，后果也非常輕微，因?yàn)檠哉撟杂伞５钦f(shuō)話可以不負(fù)責(zé)任，也代表著說(shuō)話沒(méi)有公信度。
    在中國(guó)大陸，媒體和個(gè)人說(shuō)話說(shuō)錯(cuò)了造謠了，政府會(huì)查的，一旦造成不良社會(huì)影響，直接刑拘。因?yàn)橄鄬?duì)于日韓幕府式文化。在商鞅式文化下，傳媒著者說(shuō)話是能夠造成社會(huì)后果的，必須被有效管制，這看似傷害言論自由。但是中國(guó)民眾的言論是能夠撬動(dòng)利益板塊的。
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    兩個(gè)類型的社會(huì)差異性，盧安在這個(gè)世界上是花費(fèi)了十多年才算是理清這兩個(gè)社會(huì)的關(guān)系。當(dāng)盧安理清關(guān)系后，感覺(jué)到非常無(wú)力。——在這個(gè)世界作為巨頭發(fā)言非常容易，但是作為真正單體小民組成社會(huì)集群傳達(dá)自己的聲音，很難很難。
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    話題回來(lái)，宇田和云念進(jìn)行幕后談話的時(shí)候。
    在北太平洋，深海基地中，一位身穿巫女服裝的女士正在素雅的坐在了這個(gè)整個(gè)海下基地中唯一可以稱得上是寬敞的房間中。
    這位女士代號(hào)“秩序”名妙茜，是浦東事件后，蛇部晉級(jí)的神眷者。在外貌看起來(lái)比淺空要大，大約二十三四歲的模樣，但是其實(shí)上是淺空的后輩，也是和淺空一樣屬于國(guó)內(nèi)中立派系的人。
    當(dāng)然她中立的原因和淺空不一樣。
    淺空是實(shí)力絕對(duì)強(qiáng)勁，無(wú)論個(gè)人武力，還是手中的軍備力量，都能保障自己的中立。而妙茜的在五位神眷者中屬于很遜色，而妙茜不同。她的中立非常困難，在政治中，她一直保持和淺空同步。
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    在十分鐘后，在浴池中泡夠了的淺空披著浴巾走了出來(lái)，
    淺空對(duì)妙茜說(shuō)：“浴池我用好了。你要去用嗎”
    妙茜搖了搖頭。
    淺空將自己的頭發(fā)梳理，同時(shí)問(wèn)道：“你是為了軍方東進(jìn)決策的事，而來(lái)的。”
    妙茜道：“我想知道，您準(zhǔn)備怎么做。”
    淺空將自己的頭發(fā)束成了雙馬尾，同時(shí)說(shuō)道“別學(xué)我，我和你目標(biāo)并不一樣”
    妙茜臉上露出了苦惱的神色。
    淺空解下浴巾，露出了里面的身材，隨著空間折躍點(diǎn)抵達(dá)自己身邊，衣服猶如變身動(dòng)畫(huà)一樣出現(xiàn)在了自己身上。
    淺空說(shuō)道：“如果，你真的讓我來(lái)決定。我不介意好好利用利用你”淺空撩起妙茜的頭發(fā)。
    而當(dāng)妙茜抬起頭。卻被淺空拈起了下巴。妙茜眼睛有些迷亂。
    淺空坐在了妙茜的身邊，說(shuō)道：“如果有一個(gè)人，不允許你去見(jiàn)他，而你又非常想去見(jiàn)他，你該怎么做？”
    妙茜說(shuō)道：“那就做讓他不得不注意你的事情。或者說(shuō)是，讓情況發(fā)展到他不得不來(lái)找你。”
    淺空眼睛亮了一下，然后笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“的確，你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。但是如果這個(gè)人知道這一切，會(huì)不會(huì)惱火呢。”
    妙茜搖了搖頭說(shuō)道：“不允許你做什么，就是對(duì)你的忽視。所以必然會(huì)忽視你的行為。”
    淺空托著腮發(fā)了一秒的呆，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后對(duì)面前的人說(shuō)道：“看來(lái)你在找我的時(shí)候就已經(jīng)有，你的計(jì)劃了，現(xiàn)在說(shuō)出來(lái)吧。”妙茜打開(kāi)了北太平洋的地圖。
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    日本的巨頭政治，而這個(gè)世界其他地方也進(jìn)行著巨頭正值。
    南洋地區(qū)，在這個(gè)全球戰(zhàn)火彌漫的時(shí)期，南洋地區(qū)保持這較為安寧。這種安寧的基礎(chǔ)，南洋的港口中駐扎了大量來(lái)自北方的艦隊(duì)。全方位的維系著這場(chǎng)婚禮的安全。
    趙清濁和李雅蘭的婚禮，在南洋各界的歡欣鼓舞下舉辦的非常隆重。
    李雅蘭也是一位神眷者。對(duì)于任何一方勢(shì)力來(lái)說(shuō)都是極高的價(jià)值的人物。這是在黃金時(shí)代結(jié)束后，現(xiàn)在第一位外嫁的女性神眷者。相比而言盛怡苒的外嫁，都不被允許。犼部如此大方讓出一位女性神眷者，自然是有原因的。
    太平洋陣營(yíng)咄咄逼人的擴(kuò)張讓南洋各界非常不安，所以聯(lián)姻，派遣重量級(jí)人物聯(lián)姻。
    此次聯(lián)姻中規(guī)模盛大，城市中的花車，以及街道警察二十四小時(shí)巡邏。這些措施且不提。
    在婚禮的時(shí)期，天空中的戰(zhàn)機(jī)起飛。且一艘艘軍艦高度戒備，兩個(gè)人的婚姻的安保水平達(dá)到了國(guó)家總統(tǒng)會(huì)談的級(jí)別。
    其實(shí)也不怪南洋這么緊張，畢竟玄鳥(niǎo)部的烏龍事件在前（盧九重?fù)層H記。）此次聯(lián)姻中，犼部的人在仔仔細(xì)細(xì)詢問(wèn)了李雅蘭自身的意愿后，才進(jìn)行了這場(chǎng)婚禮。
    南洋的那些大家族。害怕從哪個(gè)疙瘩角落中冒出來(lái)一個(gè)五級(jí)白銀能力者之類的人。出來(lái)攪局。——不過(guò)整個(gè)婚禮過(guò)程很順利，讓南洋的老家伙們舒了一口氣。
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