天法院，方寸居。
    方鑒在精舍之中盤坐下來(lái)，先是運(yùn)轉(zhuǎn)道法，開始默誦一百零八遍《靜心訣》：“冰寒千古，萬(wàn)物尤靜，心宜氣靜，望我獨(dú)神，心神合一，氣宜相隨，相間若余，萬(wàn)變不驚，無(wú)癡無(wú)嗔，無(wú)欲無(wú)求，無(wú)舍無(wú)棄，無(wú)為無(wú)我。”
    待念完靜心訣后，方鑒整個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入了無(wú)為無(wú)我、道心恒定的狀態(tài)。
    這時(shí)候的方鑒肉身立刻歸寂，一切動(dòng)、靜都是元神在主持。
    方鑒元神手掐劍訣，《鴻清玉律正雷劍經(jīng)》與《先天正法混雷寶卷》開始極速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，接著元神又將那第七品金丹送入了肉身口中。
    那金丹入口即化作一道玉白色的丹光，直接飛入了方鑒的泥丸宮內(nèi)停住。接著金丹內(nèi)蘊(yùn)含的藥力與境界瞬間在泥丸宮內(nèi)擴(kuò)散開來(lái)，僅僅三息就充滿了整個(gè)泥丸宮，就連紫宸雷靈寶樹都瞬間被藥力充滿。
    紫宸雷靈寶樹主干‘隆隆’發(fā)出一陣?yán)滓簦又鴦×翌潉?dòng)起來(lái)，然后紫宸雷靈寶樹全力運(yùn)轉(zhuǎn)，和方鑒的泥丸宮一起，瘋狂地吸收金丹藥力并瘋狂地轉(zhuǎn)化為無(wú)比純澈的法力注入方鑒泥丸宮內(nèi)。
    隨后這無(wú)比磅礴的法力與方鑒玄仙境的道行開始洶涌澎湃地沖入靈臺(tái)，接著洞破靈臺(tái)天光，溝通了天地。
    這一下就好像崩潰的堤壩里的洪水一下，磅礴的法力有了去處，立刻開始綿綿不斷底涌入方鑒靈臺(tái)與天地溝通的那條通道之內(nèi)。
    下一刻，方鑒元神神目一睜，只覺(jué)眼前一道玄光閃過(guò)，其后發(fā)現(xiàn)自己又一次進(jìn)入了那玄渺混虛之地。
    只是這一次，既沒(méi)有老君、佛祖，也沒(méi)有玉皇大帝。
    有的，只是方鑒而已。
    方鑒舉目四望，這玄渺混虛之地，什么都不存在。
    道不存在，不能演法。
    無(wú)不存在，不可生有。
    有不存在，不生萬(wàn)物。
    這里沒(méi)沒(méi)有‘道’，沒(méi)有‘無(wú)’，沒(méi)有‘有’。
    方鑒盤坐下來(lái)，入定片刻后又睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)在這玄渺混虛之地內(nèi)他無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)、參悟、鉆研任何道法，因?yàn)檫@里不存在‘道’。
    這一次摘取太乙玄仙道果，不似以往摘取真仙、玄仙道果那么簡(jiǎn)單，摘取真仙、玄仙道果時(shí)有指引，但太乙玄仙卻沒(méi)有任何指引。
    “是沒(méi)有觸發(fā)機(jī)緣嗎？”方鑒沉思道。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    他仔細(xì)一想，一開始有道祖老君、佛祖釋迦牟尼，然后還有玉皇大天尊。
    那么是不是需要用他們的道法來(lái)觸發(fā)這機(jī)緣呢？
    想到這里，方鑒立刻開始默誦道祖親傳的經(jīng)卷以及道祖寶誥，還有道祖所傳一切真經(jīng)。
    這一默誦，一個(gè)月的時(shí)間立刻就過(guò)去了。
    方鑒默誦完所有與道祖有關(guān)的真經(jīng)寶卷后，發(fā)現(xiàn)這玄渺混虛之地依舊是一片寂無(wú)，任他如何誦經(jīng)，都沒(méi)有絲毫波瀾。
    “看來(lái)不行。”方鑒心頭疑惑，“既然我服下了第七品金丹，可以直接晉升太乙玄仙，那為何還會(huì)是這般情況呢？”
    “難道要念誦佛經(jīng)？”方鑒想了想，馬上否定了這個(gè)想法：“道祖為了開道之祖，念他的真經(jīng)都沒(méi)用，況我又不屬佛門，念佛門的真經(jīng)就更沒(méi)用了。”
    忽然，方鑒腦海中靈光一閃，“對(duì)了，當(dāng)時(shí)我既未選佛，又未選道，道、佛自然無(wú)法給我指引，而我現(xiàn)在主修的又不是仙官玉碟內(nèi)玉皇大天尊賜下的道法，所以這三者都無(wú)法給我指引前路。”
    “《鴻清玉律正雷劍經(jīng)》！”方鑒想到這里，立刻開始默誦《鴻清玉律正雷劍經(jīng)》。
    一遍...兩遍...三遍...
    當(dāng)方鑒將《鴻清玉律正雷劍經(jīng)》默誦至第九十一遍時(shí)，整個(gè)玄渺混虛之地忽然清光大放，一道道清瀠的華光從寂無(wú)之中照射下來(lái)，將整個(gè)玄渺混虛之地照的一片清明。
    方鑒站起身來(lái)，抬頭看著眼前被清光照亮的玄渺混虛之地，忽然一道天機(jī)進(jìn)入了他的靈臺(tái)之內(nèi)。
    方鑒查看這天機(jī)之后，瞬間對(duì)一切都恍然大悟！
    原來(lái)這片玄渺混虛之地，乃是‘三清境’。
    三清，即三清天尊，他們分別是：
    谷</span>清微玉清境，始?xì)馑桑於刺珶o(wú)元，其氣始青，乃真道升圣境，為‘天寶尊’。
    大赤太清境，玄氣所成，其氣玄白，乃人道升仙境，為‘道天尊’。
    禹余天上清境，元?dú)馑桑錃庠S，乃仙道升真境，為‘靈寶尊’。
    三清天尊便為至‘道’，也就是說(shuō)，‘道’就是‘三清’，三清就是‘道’。
    三清天尊內(nèi)，除太清境道天尊顯化‘太上道祖’入現(xiàn)世為眾生開道外，另外兩位‘玉清境天寶尊、上清境靈寶尊’都未曾顯化入現(xiàn)世。
    也就是說(shuō)，太上道祖乃‘太清境道天尊’在現(xiàn)世顯化的道身，而太上老君又是太上道祖的顯化之身。
    太清境道天尊本身便是‘道’，是太清境的至‘道’。
    太上道祖是混元無(wú)極大羅金仙道行，太上老君也是混元無(wú)極大羅金仙道行。
    以前方鑒覺(jué)得這沒(méi)有什么區(qū)別，還覺(jué)得這位太上道祖很厲害，連顯化之身都是混元無(wú)極大羅金仙道行。
    但他現(xiàn)在才知道自己想錯(cuò)了，太上道祖雖然和自己顯化身太上老君都是混元無(wú)極大羅金仙，但太上道祖這個(gè)混元無(wú)極大羅金仙前面還要加三個(gè)字：太清境·混元無(wú)極大羅金仙。
    而如來(lái)佛祖的混元無(wú)極大羅金仙前面也要加三個(gè)字，那就是：“上清境·混元無(wú)極大羅金仙。”
    那么玉皇大天尊呢？他的則要加：“玉清境·混元無(wú)極大羅金仙。”
    也就是說(shuō)，在‘混元無(wú)極大羅金仙’的上面，還有一個(gè)頂點(diǎn)，那就是‘證道三清境’，玉清境、太清境、上清境各選其一證道。
    這就是三千大道，殊途同歸，無(wú)論你是誰(shuí)，是道、佛、妖、魔、神、鬼，最終究都要來(lái)到‘三清境’下證道。
    ...
    方鑒從那道天機(jī)內(nèi)退出，在了解了眼前‘三清境’的來(lái)歷根由后，他心里已然有了答案。
    三清境是至‘道’之境，不會(huì)偏向道、佛或者任何人。
    道是無(wú)處不在的，每個(gè)人都是道，只是很多人都沒(méi)有找到自己的‘道’，沒(méi)有證得自己的‘道’罷了。
    同樣，每個(gè)人也都有著自己的‘三清境’，當(dāng)你是道門弟子時(shí)，你的三清境里就是道祖，當(dāng)你是佛門弟子時(shí)，你的三清境里就是佛祖，道祖、佛祖在你的三清境里為你指
    明了前方的‘道’路，所以這就是為什么修行一定要有師承、傳承的原因。
    因?yàn)榍奥纺愕淖鎺煻冀o你打開了，探明了，走通了，你只需要跟著走過(guò)去就行。
    所以在方鑒開始默誦《鴻清玉律正雷劍經(jīng)》之前，三清境里沒(méi)有‘道’，因?yàn)榉借b還沒(méi)明白、找到自己的‘道’。
    但當(dāng)方鑒默誦自己的《鴻清玉律正雷劍經(jīng)》后，說(shuō)明他已經(jīng)找到了自己的‘道’，于是天機(jī)落下，三清境顯現(xiàn)。
    于是方鑒再次盤坐下來(lái)，目光注視著前方這片屬于自己的‘三清境’，緩緩抬手一點(diǎn)。
    ‘轟’
    只聽(tīng)一聲巨響震徹了整個(gè)三清境，接著在那滿天清光之下，一尊偉岸、神圣的道相緩緩凝聚而出。
    這道相凝聚完成之后，一步從寂無(wú)跨入三清境內(nèi)，其模樣完全就是一個(gè)放大了一萬(wàn)倍的方鑒。
    道相出現(xiàn)之后，方鑒的元神瞬間化作一道玄光，飛入了道相的眉心。隨后，道相仰頭看著眼前的三清境，聲音威嚴(yán)宏闊地說(shuō)道：“道有真律！”
    ‘轟’
    又是一聲巨響，三清境內(nèi)陡然出現(xiàn)了一座巨大玄碑，玄碑之上刻著兩個(gè)大大的筮文‘道律’。
    看著‘律’字玄碑，道相再次說(shuō)道：“律名鴻清！”
    ‘嗡’
    隨著三清境內(nèi)清光凝華，熠熠生輝，那玄碑上再次多出了兩個(gè)筮文：“鴻清道律！”