黎澤注視著天邊那綿綿的雪山，心中莫名的生出一絲奇妙的感覺，那是一種故鄉(xiāng)的歸宿感，似乎在雪山之中，藏著他一直以來尋找的答案。
    當(dāng)他回過神來的時(shí)候，三世佛大殿中早已空空如也。他的目光聚焦在端坐在佛堂上莊嚴(yán)的三世佛像身上，若有所思。
    三世佛像，象征佛祖在空間和時(shí)間上的分身，過去佛燃燈古佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼，未來佛彌勒佛。
    一直以來，黎澤都被他與生俱來的預(yù)知能力所困擾，他曾求教過許多玄學(xué)大師，在許多著名的科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行過檢查，卻始終沒有得到答案。
    臺島之行，他在海中遭遇意外，差點(diǎn)兒溺死海中，最終被陸錚所救。當(dāng)時(shí)他并沒有多想，可事后詳細(xì)思考，他墜海的海域，距離岸邊的距離，都足夠致命，他甚至在夢中回憶當(dāng)時(shí)的場景，察覺到當(dāng)時(shí)有一種奇妙的力量包裹住了他。
    爾后他親眼見到了真龍，才相信了這世界上確實(shí)存在超自然的力量。而他最終決定，再次回到藏地，求見指點(diǎn)過他的噶蘭塔寺的智蘊(yùn)龍師。
    第二次回到藏地，距離噶蘭塔寺越近，他的心境就越發(fā)的波動。直到他看到了智蘊(yùn)龍師的微笑，突然有一種留下來的沖動。
    于是，黎澤剃去頭發(fā)，穿上僧衣，正式成為噶蘭塔寺的學(xué)僧，每天朝九晚五的做功課，聽上師講經(jīng)，波動的心境逐漸溫和下來。
    他喜歡上了佛法，喜歡上了昆侖山，就此留在這里。
    噶蘭塔寺是密宗薩迦派密教分支，其創(chuàng)建人為薩家五祖之一，元朝帝師八思巴的侄孫喇嘛丹巴。這座寺廟并不像其他寺廟一樣廣收門徒，每代只有僧人四個(gè)，都是丹巴喇嘛的直系后裔，以父子翁婿承繼寺廟。
    智蘊(yùn)龍師就是這一代的堪布（地位相當(dāng)于方丈），又叫做貢巴扎布上師，可他卻沒有兒子也沒有女兒，獨(dú)守這座寺廟。
    貢巴扎布上師每天中午吃完午飯，都會在固定時(shí)刻，拿上他的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，去寺廟南方的米齊江占木錯(cuò)（湖）繞湖而行，風(fēng)雨不輟。
    黎澤曾好奇的問過原因，貢巴扎布卻始終笑而不語。
    黎澤并沒有追問，但也按捺不住心中的好奇，曾多次在湖邊觀察，可卻一無所獲。終于在前幾天，他再次問起，貢巴扎布上師依舊沒有說明原因，卻向他講述了關(guān)于米齊江占木錯(cuò)的故事。
    在藏語中，湖泊的命名一般都是某某錯(cuò)，例如大家熟知的納木錯(cuò)、班公錯(cuò)、唐古拉穆孜錯(cuò)等等。米齊江占木錯(cuò)只是藏地眾多湖泊中一座不起眼的小湖泊，卻有著一段傳奇的來歷。
    在遠(yuǎn)古時(shí)期，藏地流傳的并非佛家，而是信奉自然力量的原始苯教。吐蕃王朝時(shí)期，印傳佛教由蓮花生大師和寂護(hù)大師傳入藏地，并得到吐蕃王室的大力扶植。講究慈悲為懷，永戒殺念的印傳佛家，與藏地本土的原始苯教‘殺生祭祀自然’的理念相悖，由此展開了佛苯之爭。
    相傳，有一天，佛教至尊米拉日巴奉上師瑪爾巴之命，到崗第斯山和瑪旁雍錯(cuò)圣湖修煉，遇到了苯教信徒那若苯瓊。兩人為爭奪圣山和圣湖斗互不相讓，最終約定斗法。
    斗法以苯教信徒那若苯瓊的失敗而告終，可苯教并不甘心讓出圣山和瑪旁雍錯(cuò)圣湖，做法請出了苯教的不共本尊紅翅大鵬鳥。
    紅翅大鵬是苯教的護(hù)法神，日巴明覺的憤怒化身，掌控著火焰的力量，意圖將已歸屬佛教的圣湖徹底蒸發(fā)。
    上師瑪爾巴對紅翅大鵬束手無策，眼看圣湖就要蒸干，從昆侖雪山的喬戈里峰中突然出現(xiàn)一條巨龍，與紅翅大鵬鏖戰(zhàn)數(shù)月，最終將其擊敗。
    為了使圣湖恢復(fù)原狀，瑪爾巴懇請巨龍的幫助，巨龍呼風(fēng)喚雨引來天河之水，將圣湖重新填滿，但余下的一部分天水落在別處化為一個(gè)小湖——取名米齊江占木錯(cuò)，意為天河的珠淚。
    那條巨龍?jiān)c瑪爾巴上師辯經(jīng)講法，自稱南海儲君敖摩龑（音同嚴(yán)），離去之時(shí)為防范苯教故技重施，他的一位外甥主動請纓，留守米齊江占木錯(cuò)。
    從此之后，佛教在藏地站穩(wěn)腳跟，原始苯教分崩離析，淹沒在歷史長河中。
    留下的那位外甥是一位龍子螭吻，十分喜愛佛法，曾追隨佛祖的在世護(hù)法羅桑扎巴仁波切修習(xí)佛法，履行佛門護(hù)法的職責(zé)。
    羅桑扎巴仁波切醉心佛法，不幸入魔。螭吻最終殺死了恩師羅桑扎巴仁波切，并獲得了佛祖曾經(jīng)賜下的法器，之后遁入雪山，再沒有入世。
    修行道中傳言，螭吻已經(jīng)悟透生死，堪破紅塵，成就了佛門正果。還有人說，螭吻身為龍子，定然是晉升了八部天龍，飛往西天極樂世界，在佛祖座前護(hù)法去了。
    而米齊江占木錯(cuò)則成為了螭吻留在世間的最后痕跡。
    黎澤對這個(gè)傳說深信不疑，因?yàn)樗麖呢暟驮忌蠋煹难壑校吹搅撕V信自豪的光芒。他追問上師，繞湖是否和螭吻有關(guān)，上師既不點(diǎn)頭也不搖頭，只是微笑。
    當(dāng)黎澤走出寺廟的時(shí)候，再一次駐足遠(yuǎn)望，那茫茫的雪山中，究竟隱藏著什么樣的秘密？
    螭吻？
    或許吧。
    與此同時(shí)，噶蘭塔寺依靠的雪山頂上，陸錚手里摩挲著溫潤如玉的摩羯魚，目光落在行走在湖邊的黎澤身上。
    在寺廟的時(shí)候，他就感知到這寺廟中有一股熟悉的氣息，出于禮貌他并沒有查探也沒有追問。
    黎澤出現(xiàn)在這里，陸錚并沒有感到太過意外，他知道黎澤身上的密宗金剛手印傳自藏地法師，原來就是這噶蘭塔寺的上師。
    黎澤漸行漸遠(yuǎn)，消失在荒原中。陸錚目光沉靜，緩緩的收起了摩羯魚，然后再次拿起那個(gè)黑木盒子。盒子里的《金剛頂經(jīng)》已經(jīng)被他取出來，在盒子的第二層還有一樣?xùn)|西，一件出乎意料的東西——南海龍宮承源神殿殘片。
    陸錚在虬褫的手中得到過一片，里面隱藏著龍宮內(nèi)務(wù)司的冶靈臺，可提煉礦物中的金鐵之精，海柳中的木髓，用以營造工程，打造甲胄兵刃。冶靈臺中還設(shè)有煉丹爐，從花草樹木中提煉靈精，專門煉制各類仙丹靈藥。
    盒中的這塊碎片十分完整，鐫刻其上的微型殿宇樓閣鱗次櫛比，樓宇不下千棟，規(guī)模遠(yuǎn)比冶靈臺碎片要宏大的多。在正殿的墨玉門樓上，可以清晰的看見三個(gè)金字‘歲淵宮’。
    南海龍宮規(guī)模宏大，三儀三司十二殿，分工明確，華美壯麗，軍務(wù)司就是其中之一，隸屬歲淵宮，位屬三宮之首，龍宮的主要戰(zhàn)力集團(tuán)，由大太子敖摩龑親自坐鎮(zhèn)。
    軍務(wù)司下又有封誥臺、旋真樓、執(zhí)戒樓、風(fēng)雷校場。
    封誥臺主水族兵將官職的拔擢升降，執(zhí)戒樓則是執(zhí)行軍法懲戒，風(fēng)雷校場，取‘其疾如風(fēng)，動若雷霆’之意，是龍宮部隊(duì)練兵出征的場所。
    軍務(wù)司四殿，其中最為重要的就是旋真樓，除了可以點(diǎn)化水族之外，還可以使水族進(jìn)階。
    龍宮僚屬不下千萬，能力參差不齊，只有其中的佼佼者才有資格進(jìn)入旋真樓歷練，提升修為，進(jìn)階更完美的形態(tài)。
    通俗點(diǎn)兒說，就是龍宮的軍校講武堂，培養(yǎng)軍官的地方。
    歲淵宮一度是陸錚最夢寐以求的神殿殘片，哪怕只有其中一小片，就足以讓蝦兵蟹將的戰(zhàn)斗力直線上升。只是苦于一直都沒有任何的線索，讓他只能望洋興嘆。
    萬萬沒想到，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫，至關(guān)緊要的歲淵宮殘片竟然保存在一位僧人的手中。
    而這位僧人或許謹(jǐn)守某個(gè)誓言，一直都在湖邊等待著歲淵宮的主人來取走它。
    冥冥中自有天定，陸錚嘴角泛起一絲微笑，抬起手向歲淵宮中注入一道靈氣，讓這南海龍宮的國之重器重現(xiàn)光芒。(未完待續(xù)。)
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