積二年，育雌雄各三。雖戚好求之，不得也。有父執(zhí)某公為貴官，一日見(jiàn)公子，問(wèn)：“畜鴿幾許？”公子唯唯以退。疑某意愛(ài)好之也，思所以報(bào)而割愛(ài)良難。又念長(zhǎng)者之求，不可重拂。且不敢以常鴿應(yīng)，選二白鴿籠送之，自以千金之贈(zèng)不啻也。他日見(jiàn)某公，頗有德色，而其殊無(wú)一申謝語(yǔ)。心不能忍，問(wèn)：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”張?bào)@曰：“烹之乎？”曰：“然。”張大驚曰：“此非常鴿，乃俗所言’靼韃‘者也！”某回思曰：“味亦殊無(wú)異處。”</br>
張嘆恨而返。至夜夢(mèng)白衣少年至，責(zé)之曰：“我以君能愛(ài)之，故遂托以子孫。何以明珠暗投，致殘鼎鑊！今率兒輩去矣。”言已化為鴿，所養(yǎng)白鴿皆從之，飛鳴徑去。天明視之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分贈(zèng)知交，數(shù)日而盡。異史氏曰：“物莫不聚于所好，故葉公好龍，則真龍入室，而況學(xué)士之于良友，賢君之于良臣乎？而獨(dú)阿堵之物，好者更多，而聚者特少，亦以見(jiàn)鬼神之怒貪，而不怒癡也。”向有友人饋朱鯽于孫公子禹年，家無(wú)慧仆，以老傭往。及門，傾水出魚(yú)，索柈而進(jìn)之，及達(dá)主所，魚(yú)已枯斃。公子笑而不言，以酒犒傭，即烹魚(yú)以饗。既歸，主人問(wèn)：“公子得魚(yú)頗歡慰否？”答曰：“歡甚。”問(wèn)：“何以知？”曰：“公子見(jiàn)魚(yú)便欣然有笑容，立命賜酒，且烹數(shù)尾以犒小人。”主人駭甚，自念所贈(zèng)，頗不粗劣，何至烹賜下人。因責(zé)之曰：“必汝蠢頑無(wú)禮，故公子遷怒耳。”傭揚(yáng)手力辯曰：“我固陋拙，遂以為非人也！登公子門，小心如許，猶恐筲斗不文，敬索柈出，一一勻排而后進(jìn)之，有何不周詳也？”主人罵而遣之。</br>
靈隱寺僧某以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”此兩事，可與張公子之贈(zèng)鴿同一笑也。</br>
聶政</br>
懷慶潞王有昏德，時(shí)行民間，窺有好女子輒奪之。有王生妻，為王所睹，遣輿馬直入其家。女子號(hào)泣不伏，強(qiáng)舁而出。王亡去，隱身聶政之墓，冀妻經(jīng)過(guò)，得一遙訣。無(wú)何妻至，望見(jiàn)夫，大哭投地。王惻動(dòng)心懷，不覺(jué)失聲。從人知其王生，執(zhí)之，將加榜掠。忽墓中一丈夫出，手握白刃，氣象威猛，厲聲曰：“我聶政也！良家子豈可強(qiáng)占！念汝輩不能自由，姑且宥恕。寄語(yǔ)無(wú)道王：若不改行，不日將抉其首！”眾大駭，棄車而走。丈夫亦入墓中而沒(méi)。夫妻叩墓歸，猶懼王命復(fù)臨。過(guò)十余日，竟無(wú)消息，心始安。王自是淫威亦少殺云。</br>
異史氏曰：“余讀刺客傳，而獨(dú)服膺于軹深井里也。其銳身而報(bào)知己也，有豫之義；白晝而屠卿相，有之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荊軻，力不足以謀無(wú)道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。輕借樊將軍之頭，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見(jiàn)掘于羊、左之鬼。果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，于此益信。”</br>
冷生</br>
平城冷生，少最鈍，年二十余，未能通一經(jīng)。忽有狐來(lái)與之燕處，每聞其終夜語(yǔ)，即兄弟詰之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病，每得題為文，則閉門枯坐，少時(shí)嘩然大笑。窺之，則手不停草，而一藝成矣。脫稿又文思精妙。是年入泮，明年食餼。每逢場(chǎng)作笑，響徹堂壁，由此“笑生”之名大噪。幸學(xué)使退休，不聞。后值某學(xué)使規(guī)矩嚴(yán)肅，終日危坐堂上。忽聞笑聲，怒執(zhí)之，將以加責(zé)，執(zhí)事官代白其顛。學(xué)使怒稍息，釋之，而黜其名。從此佯狂詩(shī)酒。著有《顛草》四卷，超拔可誦。</br>
異史氏曰：“閉門一笑，與佛家頓悟時(shí)何殊間哉！大笑成文，亦一快事，何至以此褫革？如此主司，寧非悠悠！”學(xué)師孫景夏往訪友人，至其窗外，不聞人語(yǔ)，但聞笑聲嗤然，頃刻數(shù)作。意其與人戲耳。入視，則居之獨(dú)也。怪之。始大笑曰：“適無(wú)事，默熟笑談耳。”（未完待續(xù)）</br>