蘭登吃驚地轉(zhuǎn)過身。“保安十五分鐘才趕到這兒？”
    “當(dāng)然不是。盧浮宮的保安聽到警報(bào)后，立即做出了反應(yīng)，但發(fā)現(xiàn)大畫廊的門被封住了。透過門，他們能聽到有人在長廊的那一頭挪動(dòng)，但他們看不清到底是誰。他們大聲喊，但沒人應(yīng)答。他們想唯一可能是罪犯，于是他們按規(guī)定叫來了司法警察。我們到達(dá)后把封鎖門抬高了一些以便人能爬過去。我派了十來個(gè)警察進(jìn)去。他們迅速搜遍長廊，希望抓住罪犯。
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    “結(jié)果呢？”
    “他們發(fā)現(xiàn)里面沒人。除了”他朝長廊遠(yuǎn)處指去，“他”。
    蘭登抬起頭順著法希的手指望去。起初他以為法希在指長廊中間的巨型大理石雕像。但他們繼續(xù)往前走時(shí)，蘭登能夠看清比雕像更遠(yuǎn)的東西。在三十碼開外的廊廳里，一只掛在便攜式燈桿上的聚光燈照在地板上，形成了這暗紅色畫廊里一座極為光亮的“島嶼”。在光環(huán)的中央，索尼埃**的尸體躺在嵌木拼花地板上，像顯微鏡下的一只昆蟲。
    “你看到過照片，所以不太吃驚了吧。”法希說。
    雅克·索尼埃蒼白的尸體躺在拼花地板上，和照片看到的一模一樣。蘭登站在尸體旁，在強(qiáng)光下瞇著眼觀察著。在驚愕中，他提醒自己，索尼埃在生命的最后幾分鐘把自己的身體擺成了這個(gè)奇怪的樣子。
    就他這個(gè)年齡的人而言，索尼埃看起來健康極了，他所有的肌肉系統(tǒng)分布分明。他已脫下了身上的每一絲衣服，并把它整齊地放在地板上，躺在走廊的中央，和房間的長軸線完全處于同一條線上。他的手臂和腿向外張開，像一只完全展開的鷹，又像孩子們做的雪天使那樣手腿叉開，或許更準(zhǔn)確的說是像一個(gè)人被看不見的力量向四個(gè)方向拉扯著。
    在索尼埃的胸骨稍下一點(diǎn)有一塊血漬，子彈從這里穿過了他的肌肉。奇怪的是，傷口流血極少，地下只淤積一小片已變黑的血液。
    索尼埃食指也有血跡，顯然他把食指插進(jìn)了傷口，來制作他那最令人毛骨悚然的靈床。用自己的血作墨，以**的腹部作畫布，索尼埃畫了非常簡單的符號(hào)五條直線相交而成的五角星。
    五角形護(hù)身符。
    這顆血星以索尼埃的肚臍為中心，這使尸體更顯得令人恐怖。照片已令蘭登不寒而栗，現(xiàn)在親自到了現(xiàn)場，蘭登更是嚇得魂不附體。
    他自己弄成這樣。
    “蘭登先生？”法希的黑眼睛又在盯著他。
    “這是巫術(shù)中的五角形護(hù)身符，”蘭登說。他的聲音在這么大的空間里顯得有些沉悶。“這是世界上最早的一個(gè)符號(hào)，公元前四千年以前使用的。”
    “它代表什么？”
    在回答這個(gè)問題時(shí)蘭登總是有些猶豫。告訴一個(gè)人一個(gè)符號(hào)“意味”著什么就如同告訴人家聽一首歌時(shí)感受如何一樣不好說各人的感覺都不一樣。三k黨的白頭巾在美國是仇恨和種族主義的形象，而在西班牙同樣的服飾則表示一種宗教信仰。
    “符號(hào)在不同的環(huán)境下表示的意思也不一樣，”蘭登說。“五角形主要是一種異教符號(hào)。”
    法希點(diǎn)點(diǎn)頭。“魔鬼崇拜。”
    “不對，”蘭登糾正道。他馬上就意識(shí)到自己的用詞應(yīng)該更準(zhǔn)確一些。
    當(dāng)今，表示異教的詞pagan幾乎成了“魔鬼崇拜”的同義詞這是一種完全錯(cuò)誤的觀念。這個(gè)詞的詞根可以追溯到拉丁語的paganus，它指的是住在鄉(xiāng)下的人。“異教徒”本來的字面意思是指那些沒有接受任何宗教灌輸，還恪守古老的自然神崇拜的鄉(xiāng)下人。事實(shí)上，教會(huì)非常害怕那些住在鄉(xiāng)下村鎮(zhèn)（villes）里的人，以至于原本那個(gè)表示村民的詞viln后來竟用來表示“惡棍”了。
    “五角形”，蘭登解釋說，“是一個(gè)在基督教產(chǎn)生之前，有關(guān)自然崇拜的符號(hào)。”古人認(rèn)為世界由兩部分組成一半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即陰陽平衡。當(dāng)陰陽平衡時(shí)，世界就處于和藹的狀態(tài)下。不平衡時(shí)，世界就一片混亂。然后蘭登又指向索尼埃的肚子說：“這個(gè)五角形代表萬物中陰性的那一半一個(gè)宗教史學(xué)家稱為‘神圣女性’或‘神圣女神’概念。索尼埃應(yīng)該知道這個(gè)。”</br>