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    威廉并不是所有人的保姆，他不可能手把手的指導(dǎo)他的子民，這事兒該怎么干，那活該怎么做，這需要那些臨時選拔出來的政務(wù)官，和各個代理組長、班長充分發(fā)揮自己和手下人的主觀能動性。
    庸者下，能者上，賞罰公正，這是任何一個團(tuán)隊走向興盛的不二法門。
    當(dāng)威廉強行定下這個基調(diào)之后，雖然也造成了一些波瀾，但不可否認(rèn)的是，他手下的整個子民群體卻是爆發(fā)出了一股令人心季的活力，不管是身負(fù)重任的官員，還是普通的平民力工，亦或是外來的難民，俱都綻放出了昂揚的精神，他們對未來的美好生活充滿了希望。
    實際上能夠激發(fā)所有人的美好情緒的主因并不是威廉，而是威廉帶回來的那件來自洛山達(dá)之光的圣物，這一點讓人們的領(lǐng)主頗為失望。
    區(qū)區(qū)一個死物，竟成了人們心中的精神寄托，對此威廉是極為不贊同的，不過在想了想之后，他還是決定把這玩意兒利用起來，畢竟多少也是個寶物，豈能因噎廢食呢。
    當(dāng)然，關(guān)于如何安放圣物這一點，威廉沒有搞什么神殿、祭壇、預(yù)言池之類的神神叨叨的玩意兒，他著人建造了一座噴泉。
    幾個出身于詠唱水泉女神教會的德魯尹和牧師接下了這份工作，這些自稱和平主義者的人類和精靈，由一個容貌清雅秀麗的半精靈女士帶領(lǐng)。
    這些人建造的噴泉堪稱是絕妙的藝術(shù)品，她們以暗渠的方式引來匕首瀑布上游的河水（只有少數(shù)幾個人看懂了這一點），然后在瀑布鎮(zhèn)規(guī)劃中的城市中心的廣場上，建造了一個微型瀑布和鏡面一般的水池，微型瀑布的水流從一塊怪石的頂端流下來，緩緩的注入水池中。
    在怪石的頂上還豎著一座用大理石凋琢的獨角獸凋像，獨角獸人立而起，擺出一副對天長鳴的姿態(tài)。
    圣物就安放在噴泉的瀑布頂端，獨角獸凋像的下方，汩汩水流沖刷著它，并逐漸被侵染成擁有神圣力量的圣水。
    每當(dāng)圣水的濃度達(dá)到一定的程度，獨角獸的獨角就開始往空中噴灑金色的圣水絲霧，開起來就好似獨角獸在使用神圣之力一般，然后鏡面水池就會開閘放水，將圣水稀釋后沒入專門設(shè)置的明渠，通過明渠將圣水送到各個街道，以供居民免費取用。
    而最巧妙的地方在于，整個明渠網(wǎng)卻是組成了一個獨特的神圣法陣（防護(hù)邪惡），當(dāng)圣水充盈整個明渠時，法陣就會暫時被激活，任何身懷邪惡力量的生物如果現(xiàn)身法陣籠罩范圍內(nèi)，就會遭受來自神圣力量的侵蝕和燒灼。
    這個法陣的威力很大，至少威廉的新懾魔女仆——海瑟薇女士就無法在法陣起效的時候待在里面超過三十秒，否則她就會被凈化成一灘惡魔灰盡。
    對神圣法陣的建造頗有微詞的海瑟薇，偷偷的告訴了她的主人一個秘密，那位領(lǐng)銜建造噴泉的半精靈并不是凡人，而是一位身具神力的圣者。
    對于這一消息威廉并不感到意外，畢竟不是什么人都能在只用了一天多時間的情況下，就把一座精巧別致的噴泉給建造出來的，更別說還設(shè)計并建造了那些組成法陣的明渠網(wǎng)絡(luò)。
    在這個天神下凡，圣者降臨的時代，單獨的圣者其實很難有所作為，而沒有神的支持，那些牧師和信徒基本上與普通的平民百姓沒什么兩樣。
    但是當(dāng)二者結(jié)合在一起時，情況就會變得大不相同。圣者與信徒組成的團(tuán)隊就像一個擁有無限能量的超級炮臺，他們可以盡情的輸出圣者所能提供的所有神術(shù)組合，而不用擔(dān)心法術(shù)位的消耗，當(dāng)然信徒的疲勞度還是需要考慮的。
    不過這位圣者的身份有點讓威廉犯滴咕，她應(yīng)該是水泉與和平女神埃達(dá)絲，自然之神西凡納斯的女兒之一，想想當(dāng)初橡樹之父對威廉留下的威脅之語，卻是讓他有點對這位性格過于平和的女神圣者不怎么待見。
    這個女神的性格和信徒教義在凡世之中并不討喜，用某種不太文雅的話來說，埃達(dá)絲是一個世間少有的和平圣母婊。
    這廝的神諭信條是：
    絕不采取任何仇視他人的敵對行為——即便遭受外來攻擊時亦是如此。
    每當(dāng)遭逢外來攻擊時，埃達(dá)絲和她的信徒們總是借著戰(zhàn)術(shù)性的撤退，來使對手陷入過度擴張的泥沼（跟某位三哥圣雄有點相似），直到最后情勢便會轉(zhuǎn)而對她有利。
    埃達(dá)絲的主張令很多人都感到極度不適，尤其是那些遭受了苦難，或者心懷憤怒和仇恨的復(fù)仇者，更是對水泉與和平女神不屑一顧。
    不過埃達(dá)絲的信徒并不少見，甚至很多大城市的統(tǒng)治階層都致力于推廣埃達(dá)絲的教會，畢竟這個女神的教義在愚弄民眾，軟化人心方面著實很有一手。
    威廉自是不喜歡這位埃達(dá)絲女神的教義和主張，這特么就不是一個正常人能接受的東西。威廉崇尚的是有節(jié)制的大復(fù)仇主義，這才是一個人、一個群體甚至一個民族可以立起來的精神內(nèi)核。
    有一句話叫做“國恒以弱滅，而漢獨以強亡”。遍數(shù)威廉前世，華夏大地的歷朝歷代，每當(dāng)一個王朝衰敗的時候，都免不了受到來自北方（或者西北）的游牧民族的侵襲和壓迫，哪怕是強秦、盛唐也不例外，更別說兩晉、宋、明等朝代了。
    而唯獨兩漢則不然，不管是西漢的末期，還是東漢的末期，哪怕中央王朝如風(fēng)中殘燭搖搖欲墜，卻幾無來自北方游牧的威脅。就算有不長眼的，也擋不住隨便一兩個地方諸侯都能把游牧騎兵當(dāng)小崽子毆打。
    造成兩漢這種獨特情況的原因，卻是兩漢所盛行的大復(fù)仇主義所塑造的全民尚武精神，進(jìn)而引申出了一個“一漢當(dāng)五胡”的典故，卻是與后世的那些“女真不滿萬，滿萬不可敵”、“洋大人板載”、“好圓的月亮”、“香甜的空氣”形成了鮮明的對比。
    威廉對埃達(dá)絲女神的理念很不認(rèn)同，相應(yīng)的他自然也不想讓這位女神圣者在他的地盤上傳播教義，
    ————————防盜線，稍后更正。
    威廉并不是所有人的保姆，他不可能手把手的指導(dǎo)他的子民，這事兒該怎么干，那活該怎么做，這需要那些臨時選拔出來的政務(wù)官，和各個代理組長、班長充分發(fā)揮自己和手下人的主觀能動性。
    庸者下，能者上，賞罰公正，這是任何一個團(tuán)隊走向興盛的不二法門。
    當(dāng)威廉強行定下這個基調(diào)之后，雖然也造成了一些波瀾，但不可否認(rèn)的是，他手下的整個子民群體卻是爆發(fā)出了一股令人心季的活力，不管是身負(fù)重任的官員，還是普通的平民力工，亦或是外來的難民，俱都綻放出了昂揚的精神，他們對未來的美好生活充滿了希望。
    實際上能夠激發(fā)所有人的美好情緒的主因并不是威廉，而是威廉帶回來的那件來自洛山達(dá)之光的圣物，這一點讓人們的領(lǐng)主頗為失望。
    區(qū)區(qū)一個死物，竟成了人們心中的精神寄托，對此威廉是極為不贊同的，不過在想了想之后，他還是決定把這玩意兒利用起來，畢竟多少也是個寶物，豈能因噎廢食呢。
    當(dāng)然，關(guān)于如何安放圣物這一點，威廉沒有搞什么神殿、祭壇、預(yù)言池之類的神神叨叨的玩意兒，他著人建造了一座噴泉。
    幾個出身于詠唱水泉女神教會的德魯尹和牧師接下了這份工作，這些自稱和平主義者的人類和精靈，由一個容貌清雅秀麗的半精靈女士帶領(lǐng)。
    這些人建造的噴泉堪稱是絕妙的藝術(shù)品，她們以暗渠的方式引來匕首瀑布上游的河水（只有少數(shù)幾個人看懂了這一點），然后在瀑布鎮(zhèn)規(guī)劃中的城市中心的廣場上，建造了一個微型瀑布和鏡面一般的水池，微型瀑布的水流從一塊怪石的頂端流下來，緩緩的注入水池中。
    在怪石的頂上還豎著一座用大理石凋琢的獨角獸凋像，獨角獸人立而起，擺出一副對天長鳴的姿態(tài)。
    圣物就安放在噴泉的瀑布頂端，獨角獸凋像的下方，汩汩水流沖刷著它，并逐漸被侵染成擁有神圣力量的圣水。
    每當(dāng)圣水的濃度達(dá)到一定的程度，獨角獸的獨角就開始往空中噴灑金色的圣水絲霧，開起來就好似獨角獸在使用神圣之力一般，然后鏡面水池就會開閘放水，將圣水稀釋后沒入專門設(shè)置的明渠，通過明渠將圣水送到各個街道，以供居民免費取用。
    而最巧妙的地方在于，整個明渠網(wǎng)卻是組成了一個獨特的神圣法陣（防護(hù)邪惡），當(dāng)圣水充盈整個明渠時，法陣就會暫時被激活，任何身懷邪惡力量的生物如果現(xiàn)身法陣籠罩范圍內(nèi)，就會遭受來自神圣力量的侵蝕和燒灼。
    這個法陣的威力很大，至少威廉的新懾魔女仆——海瑟薇女士就無法在法陣起效的時候待在里面超過三十秒，否則她就會被凈化成一灘惡魔灰盡。
    對神圣法陣的建造頗有微詞的海瑟薇，偷偷的告訴了她的主人一個秘密，那位領(lǐng)銜建造噴泉的半精靈并不是凡人，而是一位身具神力的圣者。
    對于這一消息威廉并不感到意外，畢竟不是什么人都能在只用了一天多時間的情況下，就把一座精巧別致的噴泉給建造出來的，更別說還設(shè)計并建造了那些組成法陣的明渠網(wǎng)絡(luò)。
    在這個天神下凡，圣者降臨的時代，單獨的圣者其實很難有所作為，而沒有神的支持，那些牧師和信徒基本上與普通的平民百姓沒什么兩樣。
    但是當(dāng)二者結(jié)合在一起時，情況就會變得大不相同。圣者與信徒組成的團(tuán)隊就像一個擁有無限能量的超級炮臺，他們可以盡情的輸出圣者所能提供的所有神術(shù)組合，而不用擔(dān)心法術(shù)位的消耗，當(dāng)然信徒的疲勞度還是需要考慮的。
    不過這位圣者的身份有點讓威廉犯滴咕，她應(yīng)該是水泉與和平女神埃達(dá)絲，自然之神西凡納斯的女兒之一，想想當(dāng)初橡樹之父對威廉留下的威脅之語，卻是讓他有點對這位性格過于平和的女神圣者不怎么待見。
    這個女神的性格和信徒教義在凡世之中并不討喜，用某種不太文雅的話來說，埃達(dá)絲是一個世間少有的和平圣母婊。
    這廝的神諭信條是：
    絕不采取任何仇視他人的敵對行為——即便遭受外來攻擊時亦是如此。
    每當(dāng)遭逢外來攻擊時，埃達(dá)絲和她的信徒們總是借著戰(zhàn)術(shù)性的撤退，來使對手陷入過度擴張的泥沼（跟某位三哥圣雄有點相似），直到最后情勢便會轉(zhuǎn)而對她有利。
    埃達(dá)絲的主張令很多人都感到極度不適，尤其是那些遭受了苦難，或者心懷憤怒和仇恨的復(fù)仇者，更是對水泉與和平女神不屑一顧。
    不過埃達(dá)絲的信徒并不少見，甚至很多大城市的統(tǒng)治階層都致力于推廣埃達(dá)絲的教會，畢竟這個女神的教義在愚弄民眾，軟化人心方面著實很有一手。
    威廉自是不喜歡這位埃達(dá)絲女神的教義和主張，這特么就不是一個正常人能接受的東西。威廉崇尚的是有節(jié)制的大復(fù)仇主義，這才是一個人、一個群體甚至一個民族可以立起來的精神內(nèi)核。
    有一句話叫做“國恒以弱滅，而漢獨以強亡”。遍數(shù)威廉前世，華夏大地的歷朝歷代，每當(dāng)一個王朝衰敗的時候，都免不了受到來自北方（或者西北）的游牧民族的侵襲和壓迫，哪怕是強秦、盛唐也不例外，更別說兩晉、宋、明等朝代了。
    而唯獨兩漢則不然，不管是西漢的末期，還是東漢的末期，哪怕中央王朝如風(fēng)中殘燭搖搖欲墜，卻幾無來自北方游牧的威脅。就算有不長眼的，也擋不住隨便一兩個地方諸侯都能把游牧騎兵當(dāng)小崽子毆打。
    造成兩漢這種獨特情況的原因，卻是兩漢所盛行的大復(fù)仇主義所塑造的全民尚武精神，進(jìn)而引申出了一個“一漢當(dāng)五胡”的典故，卻是與后世的那些“女真不滿萬，滿萬不可敵”、“洋大人板載”、“好圓的月亮”、“香甜的空氣”形成了鮮明的對比。
    威廉對埃達(dá)絲女神的理念很不認(rèn)同，相應(yīng)的他自然也不想讓這位女神省著在他的地盤上傳播教義，