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蘇孚琛不憤陳尋太得意忘形，出聲譏笑，頓叫滄月小樓又陷入死寂之中。</br>
然而給眾人潑了一盆冷水，蘇孚琛也沒有拂袖而去，一雙精芒畢露的三角老眼在陳尋身上打量不休。</br>
陳尋心頭發(fā)忤，他與樓礁決一死戰(zhàn)，純以強悍肉身以硬碰硬，沒有動用神魂力量，但他一拳將樓礁身上加持巨魔傀儡術打爆，也未免有些太驚世駭俗，不可能叫蘇孚琛這一級的人物一點疑心都沒有。</br>
陳尋擔心叫蘇孚琛看出他魂海的異常，一顆心也提到嗓子眼，恭敬的問道：“蘇長老還有什么話訓示？”</br>
蘇孚琛并不說話，目露赤芒，陰森森的盯過來。</br>
蘇靈音這時開口問道：</br>
“左青木此時可好？”</br>
蘇靈音這一問，似挖開一道口子，叫蘇孚琛加在陳尋心頭的壓力，悉數(shù)從這道口子泄去。</br>
陳尋松了一口氣，朝蘇靈音恭敬的說道：“青木前輩坐關忘卻死生。”</br>
“左青木十年前過來跟我說，真陽境亦能達武道之極致，我未信他，但今日觀你與樓礁一戰(zhàn)，才知左青木的見識，實在我輩之上；我等宗門子弟，倒成了井底之蛙，”蘇靈音說道，“你回去與左青木說，他能晉入還胎境，滄瀾則再多一位宗師，我與他會有一戰(zhàn)！”</br>
青木道人隱居蟒牙嶺北山，名氣不彰，但也有不少散修，早就聽過他的名頭。</br>
怎么都想不到，三十年就驚艷絕倫、名滿滄瀾的蘇靈音，今日會通過陳尋，跟青木道人邀戰(zhàn)。</br>
這算什么回事，難道蘇靈音認為青木道人只要能晉入還胎境，就有資格跟她一戰(zhàn)？</br>
“陳尋知道了。”陳尋說道。</br>
蘇靈音與左青木是幾十年前的舊識，陳尋不知道他們有什么恩怨情仇，心想他們即使要戰(zhàn)，也是修行上的切磋，輪不到他管太多。</br>
叫蘇靈音一打岔，蘇孚琛這時將孤疑的眼神從陳尋身上收回來，不屑的說道：“天蠻都過不了肉身劫，小小蠻武就敢妄談武道？當年我都不知道左青木如此狂妄，不然非給他教訓不可。”</br>
“真陽、還胎、天元乃至元丹，修的何嘗又不是肉身劫？而說及‘道’，百齡老翁能悟道，三歲稚童同樣也能悟道。不要說真陽悟道了，自荒古以來，肉身成圣者，也非絕無僅有……”蘇靈音淡然說道。</br>
“肉身成圣，不過是魔煉歪說，不提也罷。”蘇孚琛也不想與蘇靈音在大庭廣眾之下爭論修行之事，當即袍袖一揮，化作一道虹影，縱出窗外，往西城流掠而去。</br>
“你今日一戰(zhàn)成名，但有時候也要見好就收，”蘇靈音看著傷痕累累的陳尋，說道，“青陽師祖對適夷頗為看重，你此時的修為，還非其敵手。我可以幫你說項，鬼奚部應不會強拉適夷與你一決生死。”</br>
只要樓適夷沒有晉入還胎境，陳尋知道他就有一線勝算，只是其中曲折不便跟蘇靈音挑明了說。</br>
蘇靈音雖有維護之意，但陳尋也知道他避無可避，而他也不能憑著委屈求全去贏得蘇靈音的欣賞，硬著頭皮說道：</br>
“非我得勢不僥人，實是別人仗勢不僥我。當世強者為尊，弱者有如螻蟻，但螻蟻也有螻蟻的生存之道。樓適夷要殺陳尋以雪前恥，陳尋雖無愧于心，但也沒有躲避他的道理……”</br>
蘇靈音倒也不惱，說道：“一意孤行也不好。”</br>
“求道，不就是一意孤行嗎？”陳尋問道。</br>
左丘急得朝陳尋頻遞眼色，不謝蘇靈音的維護之情，怎么又犯牛脾氣，跟蘇靈音辯論上了？</br>
“……”蘇靈音聽得陳尋此言，靜寂多年的道心，仿佛被一粒石子投中的湖中，蕩起層層漣漪，哂然而笑，未曾想她自許緣道修行之心堅如磐石，今日竟叫眼前這小小少年只言片語說得動搖起來。</br>
“左青木能有你這個弟子，真是他的幸運，”蘇靈音回頭見千蘭戀戀不舍，心里又起一絲憂疑，喊道，“千蘭，我們走吧……”當即拉起千蘭，化身流影，離開滄月小樓。</br>
叫蘇孚琛潑了一盆冷水，眾人的意興就有些闌珊。</br>
無人跟鐵心桐賭那株烏玉芷，鐵心桐就將那株烏玉芷拿出來，跟滄月小樓換成酒錢，請滿樓的散修痛飲今宵，頓時叫氣氛又熱烈如火起來。</br>
陳尋渾身浴血、傷痕累累，無力與眾人痛飲一宵，就隨在滄月小樓外焦急守候的趙屠、采兒，先回尋仙齋。</br>
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回到尋仙齋，敷上止血生肌的白玉散，又服食兩枚真陽培元丹，陳尋身上傷勢倒是無礙。</br>
與樓礁生死一戰(zhàn)，以及其后蘇靈音與蘇孚琛關于武道修行、肉身成圣的短短數(shù)語，叫陳尋所悟良多。</br>
武道修煉追求身與意合的入微境界，以此作為打開魂海、修煉神魂的通道。</br>
而在進入神魂修煉階段之后，就算是武修，也更在意汲取氣血神華筋煉筋骨皮肉，在與敵搏殺時，也更在意將氣血神華融入劍氣刀芒之中，摧發(fā)極大威勢。</br>
沒有人會再注意氣血在百骸之間的搬運。</br>
神魂滋生靈識之后，可以鎖殺對手，這時候修者都追求術法、戰(zhàn)武的威力，反而忽視對術武精微的追求。</br>
更沒有人會去想，在身與意合的入微境界之上，純粹的武道修煉還有沒有更高一層的境界可以追求。</br>
陳尋閉上眼睛，回想他與樓礁最后力拼數(shù)招，氣血在百骸運轉(zhuǎn)圓融無礙的情形，那一瞬時，神魂意海不僅控制百骸筋骨皮肉的每一細微之處，甚至五臟六臟每一顆細胞里的氣力都激活起來……</br>
那一瞬時，不僅他周身氣血搬運沒有一絲的停滯，而他的神念魂意，似在身內(nèi)，又似在身外。</br>
那種感覺，比身與意合的入微之境，還要玄妙，還要深不可測。</br>
最后數(shù)拳，陳尋沒有將氣血神華融入拳勢之中，而是融注右臂，與氣血相融，以便更有效的凝聚肉身力量，這也造成有少量的氣血神華剩余，沿著血脈經(jīng)絡散遍周身，甚至連以往氣血神華無法直接淬煉的心臟，也融入少量的氣血神華，跳得更為強勁有力。</br>
這叫陳尋異常的疑惑。</br>
魂海開啟之后，在人體內(nèi)的區(qū)域，大致與五臟六腑相當。</br>
故而有些修者認為神魂乃臟腑所生。</br>
且不論此說正不正確，這種情形直接導致蠻魂修煉，汲取的氣血神華，當從魂海散溢出去后，只能淬煉魂海之外的百骸，而無法直接淬煉與魂海重合的五臟六腑。</br>
唯有在晉入換血七層之后，隨著氣血的日益精純，才能對五臟六臟有滋養(yǎng)作用。</br>
滋養(yǎng)跟淬煉畢竟有很大的差距。</br>
通常來說，武修短時間內(nèi)能將肉身淬煉到極強的程度，但器臟的滋養(yǎng)，則是極長期，甚至長達數(shù)十年修煉都難達圓滿的一個過程。</br>
陳尋此時則有一種難以言喻的明悟，在靜室里打起青木道人所授的七十二散人。</br>
他也不去觀想蠻魂，純粹以七十二散手，搬運周身的氣血，隨著拳勢變換，他的心臟就像一臺巨泵，源源不斷的吸入血液，又源源不斷的泵出。</br>
而在陳尋心眼所視之下，就見從心臟連出的無數(shù)血管，不僅延伸到百骸筋骨皮肉的每一細微之處，同時也延伸到五臟六臟的每一細微之處，氣血毫無停滯的在這無數(shù)血管之間飛速流轉(zhuǎn)。</br>
陳尋一時也是震驚莫名，氣血神華無法直接淬練臟腑，難道不可以將氣血神華融入氣血，搬運到臟臟進行淬煉？</br>
修煉秘拳，以拳勢引導百骸氣血運行，以此強身健體，這是這方天域武修所共認的常識。</br>
陳尋作為地球人，當然知道數(shù)以萬計的血管以及毛細血脈，除了延伸到百骸，同時也跟身體內(nèi)的器臟相連……</br>
但無論是修煉大鵬秘拳，還是九幽戰(zhàn)矛、烈霜刀意，純粹以拳勢武招導引氣血，都無法搬運五臟六腑之間的氣血，似有一層天然的隔閡，將百骸與臟腑分隔開來。</br>
這也是真陽境修者的氣血運行，行經(jīng)心臟時，會有停滯的關鍵原因。</br>
青木道人以煉器為目的，創(chuàng)立七十二散手，以求將氣血運轉(zhuǎn)修煉到圓融無礙，確保煉制符器時，氣血神華的輸出沒有一絲的停滯，實際上就將百骸與臟臟之間的天然隔閡打通。</br>
只是青木道人創(chuàng)立七十二散手時，已晉入真陽境九重巔峰，氣血早就精純到極致，無法再融入氣血神華，故而都沒有想到七十二散手，實際還有將氣血神華搬運到五臟六臟的妙用。</br>
陳尋想到就試驗，當即服下一枚真陽培元丹，從氣血汲取神華反融入氣血，再以拳勢搬運至五臟六腑，就覺五臟六腑就像嗷嗷待哺的嬰兒，張開嘴，拼命的吮吸氣血中的神華……</br>
仿佛那都是寶貴之極的真陽！</br></br>