“怎么辦？”
    “入不入浮山營？”
    “這個，好男不當兵啊……”
    “浮山是營兵，倒不需要入軍籍，子孫一樣能讀書應(yīng)試，不會把子孫的路給斷了。”
    大冷的天，不少流民都是額角見汗了。
    這確實是一個艱難的決定，現(xiàn)在也等于是被張德齊給將到了墻角，怎么應(yīng)對，都是有點兒為難了。
    要說對浮山營，對張守仁，怕是所有的流民都和濟南人一樣，都是感激的五體投地，沒有什么話可說。
    但要說叫他們立下決心，全部入伍當兵，雖然待遇如許優(yōu)厚，還是有不少人在猶豫遲疑著。
    原因則很簡單，他們雖然是流民，但都是務(wù)莊稼的好人，不是那些混混，無賴，地痞流氓，也不是被判流刑的犯人。
    在明末，構(gòu)成軍隊的主要份子，恰恰就是這些人渣敗類。
    好人，是不會去當兵的。
    在邊塞，比如固原延綏等三邊軍事重鎮(zhèn)，情形稍有不同，那里的邊軍都是軍戶子弟充當，一樣的樸實能吃苦，并且勇武善戰(zhàn)。
    秦軍在明末時，就是這個朝廷的定海神針，能吃苦，能打仗，堅忍不拔，幾十個月不關(guān)餉的秦軍，照樣能上陣打仗，雖然也有不少嘩變的，但是和一年拿三百萬餉的關(guān)寧兵比起來，秦軍強過一百倍也不止。
    關(guān)寧兵，當然也有軍戶，但多半就是招募的流亡的亡命徒，左良玉，黃得功，這樣的出身關(guān)寧的大將，本身就是犯法的亡命徒，這樣的構(gòu)成，才是明末軍隊的主要來源。
    象魯軍這樣的內(nèi)鎮(zhèn)軍隊，軍戶已經(jīng)很少，多半是在城鎮(zhèn)招募的營兵，需要是窮的吃不上飯，揭不開鍋，或是混的宗族里無法容身的二流子混混，無賴痞子，這才會應(yīng)募來當營兵，這些人充斥在營伍中，更坐實了好男不當兵的傳言，打從宋人給當兵的刺青時開始，這門職業(yè)就成了最下流的行當，象漢班超的投筆從戎，唐人的文人赴邊塞軍伍效力的豪情，在宋明之時，就完全不見了。
    末世之時，軍紀更是蕩然無存，搶掠和強奸等惡事層出不窮，這其中的佼佼者，無過于左良玉等藩鎮(zhèn)軍將，將一座城池燒光搶光，把人殺光的事，明末的軍閥們也不是干不出來。
    賊過如梳，兵過如剃，這可是當時的人說的話。
    軍伍形象如此不堪，這些流民就算快活不下去了，一想起來入營之后別人看自己的眼光，自然也是十分的猶豫。
    這也是張守仁此前沒有公開招募的原因所在，威信不立，恩德未失，招也招不到好兵。現(xiàn)在已經(jīng)不是戚繼光的時代了，戚繼光能招募到的淳樸農(nóng)民，明末時的這些軍閥根本不可能辦的到。
    論起兵制的敗壞，國家的虛弱，明末時，比起北宋和南宋之交，可也是差的遠了。
    此前張守仁在浮山的營兵，多半就是浮山和靈山所的軍戶，原本就是軍，當了營兵待遇還好些，當然趨之若鶩了。</br>