至于宋朝的禁軍，那個(gè)待遇，不要說叫花子一樣的明軍了，就是世襲吃老米飯的滿洲八旗也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。
    生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)水平不同，宋朝的禁軍過的那叫一個(gè)舒服，根本就不具可比性。
    明朝衛(wèi)所就是奴兵制度，營兵的主要來源又是以混混無賴和下等人為主，比如明朝地方官員為了省事，也為了省下費(fèi)用，把流刑改為徒刑，很多犯了罪的人渣就直接被補(bǔ)入衛(wèi)所或軍營里效力去了。
    實(shí)在要發(fā)配的，在萬歷到天啟崇禎年間，內(nèi)地犯法的青壯男子多半也是發(fā)配遼東，到了遼東再編入營伍，搖身一變，就成了官兵。
    這樣一來，軍隊(duì)就是乞丐，無賴混混，犯罪人渣的集合體，加上待遇差，幾百年的成見在心中，明朝武人的地位和形象，也就可想而知了。
    “我們何必被一群武人擋在這里？”
    “就是，叫他們趕緊讓開！”
    原本眾人被堵住路，礙于浮山營和張守仁的個(gè)人威望，當(dāng)然，也是張守仁在去年火拼鹽丁時(shí)的狠辣，這些人都不敢說什么。
    但人群就是這樣，一旦放開了，膽氣就壯起來。
    也不知道為什么，也不是他們有什么真正的倚仗，就是突然感覺自己可以不把眼前這些當(dāng)兵吃糧的武人看在眼里。
    如果張守仁注意觀察，就能看到這其中還有兩三個(gè)秀才就是他張家堡的生員。
    這些秀才，在堡中就是一個(gè)獨(dú)立的體系。
    不管是普通堡中軍戶的福利，或是整體計(jì)劃，或是用工用人的計(jì)劃，他們和他們的家人，都不列入計(jì)劃之中。
    這樣一來，整個(gè)張家堡都有了翻天覆地的變化，可就是這些生員老爺?shù)募依镱^，還是和以前一模一樣，沒有任何的變化。
    他們自己不曾反思過為什么會(huì)如此，倒是覺得張守仁有意刁難□□，原本就是有點(diǎn)成見，也就是文人對(duì)武人天生的不信任和歧視，到現(xiàn)在這種地步，那就已經(jīng)演化成敵意和仇視了。
    這一次，正巧也是遇著好機(jī)會(huì)，不需多說，三言兩語就是挑動(dòng)了膠州城中的人，幾個(gè)秀才生員彼此對(duì)視，也是能看到對(duì)方眼神之中的得意。
    一個(gè)粗鄙武夫，居然也是春風(fēng)得意，現(xiàn)在竟是到處派兵，騷擾地方，長此下去，成何體統(tǒng)？
    而且眾人也是有一種擔(dān)心，張守仁確實(shí)是太舍得花錢，整個(gè)浮山到處是工程，修路，造橋，重修民舍，修醫(yī)院等等。
    人心已經(jīng)被張守仁經(jīng)營的固若金湯，就是這幾個(gè)秀才的家人也是埋怨他們，何苦一定要和張大人過不去？
    論起仁德，還有誰比張大人更仁德？論本事，雖然張大人不是秀才，但做的哪里差了？
    要不是明朝民間固有的讀書人比天高的傳統(tǒng)，怕是這幾個(gè)秀才自己的家人都不會(huì)容忍他們批評(píng)張守仁。
    畢竟張守仁的威望太高了，幾乎不可撼動(dòng)。
    但越是如此，這些生員就越是仇視他。在大明，能影響民間輿情，能被人敬重，說話一句頂十句的只有讀書人，一個(gè)武夫也膽敢如此僭越，插手地方，這如何能夠忍得！</br>