鐘神秀一聽龐統(tǒng)的話里，似乎是有那么一點要挑理的意思，但是挑的不多，只是稍稍表達了他內(nèi)心中，對這件事情感到不滿的態(tài)度，而且最后還拐著彎的夸了鐘神秀一下，看來龐統(tǒng)這個人確實是挺有意思的，雖然其貌不揚，但是真的很會說話聊天。
這要是換了其他的君主，被龐統(tǒng)這么直白的，點破了自己的托詞，雖然不一定會惱羞成怒，但是多少也會有些暗自慚愧，小小的臉紅尷尬一下，不過鐘神秀到底也不是什么凡人，臉皮厚度遠超常人。
被別人當面點破，鐘神秀仍然臉不變色心不亂跳，大有只要我不覺得尷尬，那尷尬的就一定是別人的風采，鐘神秀一臉平靜的吩咐身旁的十常侍張讓，取出了自己一直帶在身邊的，對諸葛亮專用寶具‘一封家書’。
鐘神秀拿出‘一封家書’，給龐統(tǒng)看了一下，然后才繼續(xù)說道：“孤自然也是希望，能夠得到諸葛孔明的投效，或者說，這個天下間的君主們，誰不想得到諸葛孔明的效忠呢？只是孤也明白一個很簡單的道理，那就是強扭的瓜不甜。”
說到這里，鐘神秀清了清嗓子，然后才繼續(xù)說道：“若不是急于把這封家書交到諸葛孔明的手里，孤也不會采用懸賞這種激進的方式，因為這難免有失君子的風范，而且這也會影響到諸葛孔明的日常生活。”
“原來如此，那看來還真是草民以小人之心，度國君的君子之腹了，還請國君恕罪。”龐統(tǒng)說完后，畢恭畢敬的向鐘神秀賠罪，龐統(tǒng)當然看的出來這只是鐘神秀的托詞
只是龐統(tǒng)很會做人，他今天之所以說這些，也是為了點一點鐘神秀，表達一下自己不滿的態(tài)度罷了，這種事最緊要的一點，就是要做到一個點到為止，過猶不及。所以龐統(tǒng)當然不愿意在這種事情上為難鐘神秀，非常懂事的就坡下驢，把此事揭過不提。
鐘神秀聽完之后，卻搖了搖頭道：“不知者不罪，士元何罪之有？不過諸葛孔明行蹤飄渺，自從孤發(fā)下懸賞以來，還從未得到過任何關于諸葛孔明的有效情報。”
“孤聽聞士元與孔明相交莫逆，不知士元可知道孔明的具體下落啊？”說到最后，鐘神秀其實也就是那么順嘴一問，并沒有指望龐統(tǒng)真的能知道諸葛亮的下落。
因為在前幾次的《諸侯爭霸》游戲經(jīng)歷里，曾經(jīng)就有玩家收服過龐統(tǒng)，但是也依然沒有從龐統(tǒng)的嘴里，得到過諸葛亮的具體下落，所以玩家們都一致的認定，與‘臥龍’諸葛亮齊名的‘鳳雛’龐統(tǒng)，也不知道諸葛亮的具體下落，可是讓鐘神秀沒有想到的是，龐統(tǒng)還真就給他了一個天大的驚喜。
龐統(tǒng)聞言，拱手一禮后說道：“回稟國君，草民還真就知道那諸葛孔明的具體下落，看來國君的那份懸賞，注定是要落到草民的手上了，草民在此就先行謝過了。”
冷不丁的聽見了這么大的喜訊，鐘神秀差點沒高興的直接蹦起來，那可是千古明相諸葛亮的下落啊，一本《三國演義》小說，就讓諸葛亮正式封神，同時，諸葛亮也是《諸侯爭霸》當中，從未被玩家收服過的歷史人物之一。
可是現(xiàn)在這個諸葛亮，居然已經(jīng)到了鐘神秀“觸手可及”的地方，有了諸葛亮的具體位置，又有對諸葛亮專用寶具‘一封家書’在手，鐘神秀隨時都能馬上把諸葛亮收服，這又怎么能不讓鐘神秀感到激動呢？
最后鐘神秀還是以莫大的毅力，將這份激動之情，給強行的壓了下去，龐統(tǒng)既然吐露了口風，愿意說出諸葛亮的下落，那么鐘神秀早晚都會知道的，做事情要分清主次，眼前還有三位英杰等著自己收服呢，不能因為一時的急切，而冷落了這些主動來投奔樂國的人才。
“好啊，只要士元能夠為孤提供諸葛孔明的具體下落，孤一定不會吝惜賞賜，該有多少懸賞通通都是你的。”鐘神秀強行抑制激動說道。
龐統(tǒng)再一次行禮道：“那草民在此，就先行謝過國君的賞賜了。”
稍微緩和了一下情緒之后，鐘神秀才繼續(xù)說道：“不過孤現(xiàn)在很好奇，士元你到底是怎么和伯言還有典君走到一起的，難不成你們在‘昔日’里，還有什么不為人知的交情么？還請士元為孤答疑解惑。”
龐統(tǒng)聞言先是哈哈大笑，然后這才慢慢的娓娓道來，原來在“昔日”的時候，龐統(tǒng)雖然和東吳大都督陸遜的來往不多，但是和陸遜的從父，也就是陸遜爺爺親兄弟的兒子陸績，關系非常的好。
在歷史人物們都恢復了“昔日”的記憶之后，龐統(tǒng)便出門去拜訪陸績這位“昔日”里的好友，結(jié)果就是因為這一次訪友，讓龐統(tǒng)在陸績這里認識了陸遜，大家彼此都是才智驚人的名士，在“昔日”的時候，又都身處同一時代，自然有說不完的話，兩人是一見如故，甚至互相引為知己。
陸遜和龐統(tǒng)都沒有要再投奔“舊主”的意思，所以也都不急于出仕，每日里就是結(jié)伴出游，在依山傍水之間，談天說地，道古論今，偶爾在一塊推延天下大勢，日子過的是好不快活，宛若神仙中人。
后來樂國的國君鐘神秀，收服了傳說之中的瑞獸鳳凰，作為樂國的鎮(zhèn)國神獸，之后還留下了鳳凰賜福的神秘傳說，至今仍為人津津樂道，樂國的君主鐘神秀，也開始跟著這一系列的事件，名傳列國諸侯。
鳳凰這種不世出的瑞獸，對于外號‘鳳雛’的龐統(tǒng)來說，自然是具有不一般的吸引力，從那個時候起，龐統(tǒng)就開始格外的關注起樂國的動向了。
對于樂國的每一步發(fā)展政策，和開疆拓土的軍事行動，龐統(tǒng)都會拉著陸遜反復仔細的研究推演，細數(shù)其中的優(yōu)劣成敗，慢慢的，龐統(tǒng)和陸遜也對鐘神秀這個樂國的國君，越發(fā)的好奇起來。
實在是鐘神秀的名聲太過于兩極分化了，敬愛鐘神秀的人，恨不得把他捧到天上去，當作神佛一般來祭拜，不容許他人說鐘神秀的任何壞話，有時甚至還會刀劍相向。而嫉恨鐘神秀的人，則恨不得把他踩進泥土里，對他極盡詆毀之詞，只要你罵鐘神秀，那你就是我的好朋友。
有人說他是樂國不世出的明君，正是在他鐘神秀的統(tǒng)治之下，樂國才能夠這么順利的開疆拓土，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，兵鋒所指之處，無往不利，樂國的綜合國力，在鐘神秀的勵精圖治下，更是日新月異，和以前完全不可同日而語。
無論是文治還是武功，鐘神秀都是上上之選，作為君主的鐘神秀無可挑剔，絕對是至圣至明的賢良君主，獨一無二的天選之子，所以樂國才能得到瑞獸鳳凰的青睞，自愿成為樂國的鎮(zhèn)國神獸，并且還降下了賜福，日后能一統(tǒng)冀州，制霸一方的也必定是樂國。
也有人說鐘神秀是不世出的昏君，足以比肩桀紂的那種，因為鐘神秀喜好任用奸佞之臣，比如滿清第一貪官和珅、明末清初的大漢奸吳三桂、眾多的梁山草寇、商紂王身邊的四大奸臣費仲、尤渾、蜚廉、惡來、滅秦第一功臣趙高、賣官鬻爵的十常侍們、妄行廢立夜宿皇宮的極惡之人董卓、專捅義父的呂布等等。
樂國的讒佞奸臣可以說是數(shù)不勝數(shù)，試問：有這么多遺臭萬年的奸臣，在樂國的朝堂之上身居高位，那樂國的老百姓得過的是什么日子？那還不得是民不聊生、生靈涂炭，老百姓們每天都生活在水深火熱的環(huán)境里。而造成這一現(xiàn)象的罪魁禍首，就是樂國的國君鐘神秀。
即使樂國取得了一些軍事方面的成就，也無法掩蓋鐘神秀在任用官員上面的失察和無能，而且樂國為了攻伐兼并其他諸侯的國土，經(jīng)常都是不宣而戰(zhàn)，恃強凌弱，以致于禮樂崩壞。古人云：國雖大，好戰(zhàn)必亡。如此喜歡發(fā)動不義之戰(zhàn)的樂國，早晚會因為好戰(zhàn)而亡國的。
另外鐘神秀還愛寵幸各種禍國殃民的妖女，亡明的陳圓圓、亡南唐的大、小周后、亡夏的妺喜、亡商的蘇妲己、亡西周的褒姒、衰唐的楊玉環(huán)等等，有這些紅顏禍水在樂國的國君鐘神秀身邊，樂國就好不了。而且鐘神秀如此不知節(jié)制，日后必然早亡，所以雖然現(xiàn)在樂國看起來發(fā)展的很好，但是日后必定不能長久。
越是矛盾，就越是能引發(fā)爭議，也就越能吸引到大家的注意力，這進一步的加大了樂國和鐘神秀聲望的傳播范圍。不過龐統(tǒng)和陸遜都是智謀之士，又不是那些市井愚民，自然不會被那些浮夸的流言蜚語所左右，人云亦云。
龐統(tǒng)和陸遜更相信自己親自了解后做出的判斷，便約定有朝一日，可以一同去樂國看一看，看看那個樂國的國君鐘神秀，到底是個圣賢君主，還是桀紂再世。