可是令人驚訝的地方就在這里了，根據(jù)正史《漢書·食貨志上》里面的記載，秦朝的稅率應(yīng)該是華夏大地上歷朝歷代中最重的。
    要征收‘泰半之賦’，也就是三分要取其二，后面的歷朝歷代都從來沒有征收過這么多的稅率。
    而是呈現(xiàn)出了一個大體的區(qū)間范圍，并不會征收得太多，也不會征收得太少，但是從來沒有像秦朝這么離譜的稅率。
    那么如果以當(dāng)時秦朝，那個刀耕火種的種植條件，一畝農(nóng)田的畝產(chǎn)能夠達到個六十公斤糧食的話。
    每畝地秦始皇嬴政，就要征收個四十公斤糧食的稅，這說是秦始皇嬴政在橫征暴斂都已經(jīng)算是輕的了。
    應(yīng)該說秦始皇嬴政，這就是在草菅人命才對，因為真的很難不讓人去懷疑。
    在如此之高的稅率下，秦朝的那些老百姓們，真的還能夠活下來嗎？要知道官方征收的稅率就已經(jīng)是三分之二了。
    地方上的官員們再伸伸手，下面的小吏們再伸伸手，街面上的流氓們再伸伸手（如果這個有的話）。
    那么請問秦朝的那些老百姓們，在地里面忙活個一年到頭，最后手里面還能夠剩點什么呢？
    真的還能養(yǎng)家糊口吃得上飯嗎？而且這還不是個一年、兩年那么簡單的事情，秦始皇嬴政統(tǒng)一了六國之后。
    也執(zhí)政了個十來年的時間呢，如果年年都是如此的話，那么秦朝的老百姓們，到底都是怎么活下來的呢？
    而且既然已經(jīng)連飯都吃不上了，那秦朝的那些老百姓們，不敢緊扯旗子造反起義，還等什么呢？
    等陳勝和吳廣二人，在大澤鄉(xiāng)喊口號呢？另外也很難說，秦朝的這個泰半之賦，到底是秦始皇嬴政。
    在統(tǒng)一了六國之后制定出來的，還是秦朝在很久以前，就已經(jīng)是這個稅率了。
    如果以前的秦朝歷代先王，就都是這么個稅率，那秦朝可就厲害了，要么就是秦朝制度領(lǐng)先世界一萬年。
    完全杜絕了任何官吏的貪污腐敗，這才能讓秦朝的百姓們，即使是承擔(dān)了如此之重的稅率，依然還是能夠在秦朝順利的生活下去。
    要么就是秦朝的老百姓們，已經(jīng)在秦朝艱苦的生活磨礪下，進化出吃土就能活下去的神奇能力了。
    這樣才能夠在沒有足夠糧食吃的情況下，還能夠依靠這種吃土的能力，繼續(xù)在秦朝繁衍生息。
    再加上秦朝的徭役又那么的重，因為眾所周知秦始皇嬴政這個人，很是喜歡大搞土木工程嘛。
    另外秦朝的律法還那么的嚴苛，動不動就要上大刑或者殺人，這怎么看似乎秦朝都不像是一個，很適合人類生存的歷史朝代吧？
    但是為什么在秦始皇嬴政在位的這些年里面，秦朝卻從來都沒有任何一例被剝削和壓迫的受不了了的老百姓們。
    選擇揭竿而起造反的例子呢？就像是在秦朝那超高的稅率之下，已經(jīng)連飯都吃不上了的秦朝老百姓們。
    為什么就不直接起義造反呢？這其實是一件非常、非常不合理的事情，因為有壓迫的地方就自然會有反抗。
    就像是萬物的相生相克一樣，有黑自然就會有白，有壓迫自然就會有反抗，它們就像是一對如影隨形的孿生兄弟一般。
    有了壓迫者就自然會產(chǎn)生反抗者，而當(dāng)反抗者成功地掀翻了壓迫者的統(tǒng)治之后。
    又會如那個屠龍者終成惡龍的故事預(yù)言一樣，從屠龍者變成新的惡龍，從一個反抗者變成了另一個新的壓迫者。
    然后這個新的壓迫者，再去創(chuàng)造出另外一個反抗者，如此循環(huán)往復(fù)永不停歇，歷史果然是一個輪回啊。
    那么首先可以確定的是，在秦始皇嬴政還活著的時候，秦朝確實沒有任何的起義記錄，這一點肯定是真實可靠的史實。
    因為但凡是在秦始皇嬴政的在位期間，秦朝歷史上如果曾經(jīng)發(fā)生過什么稍微與起義類似的相關(guān)事件。
    想來以太史公司馬遷搜集資料的本事和政治立場，都是不會吝惜筆墨，將其給事無巨細的“詳實”地記錄下來的。
    畢竟太史公司馬遷的為尊者諱，為親者諱，為賢者諱，是無論如何，也諱不到這個秦始皇嬴政身上去的。
    能夠不去將秦始皇嬴政身上的那些破事，給添油加醋地大肆詆毀一番，都已經(jīng)是太史公司馬遷筆下留情的結(jié)果了。
    而且這種官逼民反，甚至是皇帝逼迫老百姓們造反的事情，本來也正是批評前朝的皇帝，殘暴不仁的一個有力證據(jù)。
    如果真的曾經(jīng)在秦始皇嬴政在位期間發(fā)生過類似事件，那么太史公司馬遷絕對沒有任何的理由，去替秦始皇嬴政隱瞞。
    那么也就是說，在秦始皇嬴政還活著的時候，秦朝確實是沒有發(fā)生過任何的一次起義，這應(yīng)該是一個相當(dāng)可靠的史實了。
    當(dāng)然了，也有一種腦子里面似乎有坑的觀點認為，漢高祖劉邦在私放了刑徒，又帶了十幾個人躲到了芒碭山中后。
    其實就已經(jīng)是在旗幟鮮明的反秦了，等同于就是在秦朝發(fā)動了起義，甚至還在陳勝和吳廣二人發(fā)動的大澤鄉(xiāng)之前。
    而且那個時候，秦始皇嬴政還活著，所以其實還是有人敢在秦始皇嬴政還活著的時候，就在秦朝發(fā)動起義的，比如說漢高祖劉邦。
    對于這種奇葩的觀點，只能說建議重新了解一下，到底什么叫做起義，如果是因為擔(dān)心瀆職而受到處罰。
    就躲到了山里面落草為寇了，都能夠被算作是一種起義行為了的話，那這個起義的概念也未免太過于寬泛了一點。
    貌似那些落了草的山賊、土匪們，似乎都可以說自己這是在起義呢，可是又有多少的山賊和土匪。
    膽敢公然打出反抗朝廷的旗號呢？躲在芒碭山里面的漢高祖劉邦，當(dāng)時真的敢旗幟鮮明地說自己要反秦了嗎？
    恐怕漢高祖劉邦是不敢的，就像是會稽郡的西楚霸王項羽，也不敢去刺殺送上門來的秦始皇嬴政一樣。
    可能前腳漢高祖劉邦，剛在芒碭山中，旗幟鮮明地打出了反秦的旗號，那么后腳秦朝的征討大軍就來了。
    而最先倒霉的那些人，肯定就得是漢高祖劉邦還居住在沛縣的父親、兄弟、妻子、兒子了，可事實上卻是。
    漢高祖劉邦躲在了芒碭山里面之后，雖然漢高祖劉邦的老婆漢高后呂雉，也受到了一些漢高祖劉邦的牽連。
    但終究還是能夠在漢高祖劉邦的那些朋友們的幫襯下，在沛縣平靜安穩(wěn)地繼續(xù)生活下去。
    甚至漢高后呂雉，還曾經(jīng)多次去芒碭山里面，探望過那個已經(jīng)落了草的漢高祖劉邦。
    順便也沒少在沛縣的百姓們面前，幫助漢高祖劉邦編造奇聞逸事，以此來幫助漢高祖劉邦拉攏人心。
    如果漢高祖劉邦，真的敢在芒碭山里面，旗幟鮮明的開始起義反秦了，那么漢高祖劉邦的老婆漢高后呂雉。
    還能夠這么安逸地在兩地自由來往嗎？甚至是明目張膽地幫著漢高祖劉邦造聲勢、招攬人手，這肯定是不可能的吧。
    再說人家漢高祖劉邦又不傻，雖然漢高祖劉邦沒有怎么讀過書，但是人家漢高祖劉邦明事理啊。
    知道出頭的椽（chuán）子先爛的道理，哪怕有沒安好心的人，故意攛掇（duó）漢高祖劉邦先舉事，漢高祖劉邦都不愿意呢。
    一定要等別人來當(dāng)這個出頭鳥才行，而漢高祖劉邦自己又怎么可能會傻乎乎地站出來，打響這個反秦第一槍呢？
    另外也千萬不要認為咱們?nèi)A夏的老百姓就是傻的，在陳勝和吳廣二人沒有喊出那句“王侯將相，寧有種乎”之前。
    似乎就完全都是逆來順受的性格，根本就不知道什么叫做反抗一樣，如果華夏的老百姓真的都是這種忍氣吞聲的性格。
    那么就算是陳勝和吳廣二人，當(dāng)時喊口號把嗓子給喊啞了也沒有用，因為你永遠也叫不醒一群裝睡的人。
    正所謂天助自助者，只有當(dāng)他們發(fā)自內(nèi)心的想要反抗的時候才行，否則光是一味地依賴別人，永遠也不可能成功。
    事實上早在有史書記載的西周時期，乃至于是后來的春秋戰(zhàn)國時期，國人暴動和奴隸起義就都不是什么新鮮事情了。
    由此而導(dǎo)致的改朝換代和諸侯滅亡，也都是曾經(jīng)發(fā)生過的事情，在太史公司馬遷的《史記》當(dāng)中也都有相關(guān)的記錄。
    其實這也并不是什么難以理解的事情，因為咱們?nèi)A夏民族本身，就是一個極具反抗精神的民族。
    這一點從我們?nèi)A夏人的神話故事當(dāng)中，其實就能夠管中窺豹——可見一斑，看得出來一些端倪了。
    比如說全世界幾乎所有古代文明的神話故事當(dāng)中，差不多都會有大洪水這一災(zāi)難，可以說這是一種奇妙的歷史巧合。
    但也可以說這幾乎就是一種必然的結(jié)果，因為人類的生活，是離不開水的，就算是有的民族可以不洗臉、不洗澡。
    也不用發(fā)展成農(nóng)耕文明，進行什么農(nóng)耕灌溉，那也總是需要喝水的吧，畢竟人類如果不喝水，就活不了了啊。
    所以早期的人類部落，基本上就都是傍水而居的，最次也不能夠距離水源地太遠，否則就會影響到正常的生活。
    這一點幾乎所有的古代人類文明都不能避免，因為大家的文明發(fā)源地，也基本上都是在河流的邊上。
    而那些不這樣做的犟種古代文明，要么就是別有依仗，可以從其他的地方獲得水源，要么就是基本上都滅絕消失了。
    可是我們也應(yīng)該清楚地知道，水這種東西最大的一個特點就是沒有一個常形，它可以是哺育萬物的生命之源。