有一種尷尬，叫做“小鬼仔的嘴”。
    原本，楚塵見小鬼仔在一眾仙子的“流香仙舞”下墜入夢鄉(xiāng)，酣然入睡，他順手就將小鬼仔帶走了，也沒有特意封禁屏蔽。
    畢竟，眼下著手圍獵“神犼望古分身”，他雖對自己的道法神通有自信，進(jìn)退自如，不過作為遠(yuǎn)古頂級強(qiáng)者，瘦死的駱駝比馬大，萬一出現(xiàn)什么意外，有小鬼仔在，也算多了一分保障。
    誰知竟發(fā)生了如此尷尬的一幕。
    前腳還說自己沒有來過越州快活林，見個(gè)世面，下一刻小鬼仔就給戳穿了。
    師父許平道長、徒弟廣更生來快活林前，想必也做過功課，在天朝仙庭、老靈山那邊打聽過，什么“百家全席”，他們沒見過，不過卻是聽說過的臉上表情精彩極了
    楚塵那叫一個(gè)窘迫，恨不得找塊地縫鉆進(jìn)去。
    他硬著頭皮解釋向師父、徒弟解釋一番，自己是為了尋找神犼望古蕓蕓當(dāng)場，徒孫二人倒是當(dāng)場點(diǎn)頭連連，一副“原來如此”的恍然大悟表情。
    然而，尷尬氛圍總是揮之不散，縈繞在師徒孫三人中間。怎一個(gè)“尷”字了得。
    一時(shí)間，楚塵總算明白，為何師父許平道長忍不住教訓(xùn)小鬼仔了，這小子
    “師兄，你要干嘛”
    “拿我手環(huán)洞府干嘛.啊啊啊啊~我的靈香”
    “師兄，有話好好說.”
    事實(shí)上，許平道長不僅請了徒弟楚塵，除此之外，還請了師父符華道人出面。
    當(dāng)然了，為了避嫌，符華道人只是玉琴山神宮幫忙當(dāng)“中間人”，真正的話事人是許平、楚塵師徒二人。
    師祖符華道人作為越州快活林的老主顧，在本地交友廣泛，人脈不錯(cuò)，加之，他背靠玉琴妖皇，又是金蟾宮玉桃公主雙修道侶，面子不小。
    在他出面后，醉香樓東家，一位四品后期的大神通修士“醉香居士”親自接待了一行人。
    “符華道友，好久不見?！?br/>     醉香居士中年男子裝扮，身穿一襲烏黑儒袍，儒雅和善，風(fēng)度翩翩，不像是青樓主家，反倒像是九州大儒，見了符華道人，頗為熟絡(luò)，請了一行人坐下后，打趣道：
    “你恐怕快一個(gè)月沒來了吧，最近修行收獲不小嘛”
    “這”
    符華道人語塞，內(nèi)心窘迫。
    若是以往，這番客套話沒有什么，可眼下他帶著徒弟徒孫們，這就有些尷尬了。
    楚塵、許平道長知曉老靈山什么德行，絲毫不意外，不由自主翻了翻白眼。
    難怪上個(gè)月師父（師祖）急匆匆出門，還說什么拜訪好友。
    您這“好友”，她正經(jīng)嘛
    “咳咳~修行上還行.”
    符華道人見曾徒孫廣更生大吃一驚的模樣，內(nèi)心實(shí)在窘迫，連忙打斷了醉香居士的寒暄，直入主題：
    “醉香道友，聽聞貴樓最近來了一位白芷仙子，不知可有此事？”
    “原來符華道友是為了白芷而來。”
    醉香居士露出恍然大悟之色，不過很快，他卻是搖了搖頭，道：
    “可惜了，道友來晚一步，半個(gè)月前，白芷就被人贖身了，這兩天，剛出我這醉香樓，你早來半個(gè)月就好了，以你我的交情，保準(zhǔn)優(yōu)先給你。”
    符華道人、許平、楚塵等人聞言，臉色微微一變。
    被人“捷足先登”了。
    若是尋常寶貝，被人截胡，那也就算了，頂多嘆一句“與此物無緣”，可白芷仙子是更生的姐姐，沒法隨意放棄。
    廣更生一向知禮，不過此刻他是慌了神，心中擔(dān)憂之色溢于言表，當(dāng)即開口問道：
    “居士前輩，敢問是誰贖走了?”
    醉香居士瞥了廣更生一眼，若有所思。
    一般情況下，詢問其他買家消息是一件非常冒昧的事，尤其是一個(gè)區(qū)區(qū)六品道行的小輩，敢開口向一位大神通修士“質(zhì)問”，那更是無禮。
    不過嘛，醉香居士倒是沒有生氣，望了楚塵、許平一行人，笑了笑，道：
    “前幾天，聽我手下管事說，有人要贖買白芷，不會(huì)就是這兩位道友吧？”
    “不錯(cuò)！”
    符華道人微微點(diǎn)頭，指了指徒孫二人：
    “這位是我玉琴山靈山派掌門許道友，這位是靈山派少掌門楚道友，今日，我受二位所托來貴樓。”
    “原來是許掌門，楚長老！”
    醉香居士原本沒有太在意許平、楚塵，二人雖是大神通修士，不過看起來只有四品初期的道行修為，和他們不是一個(gè)層次。
    不過，聽聞二人出身玉琴靈山派后，他神色微微一變，連忙從座位上站了起來，一臉恭敬，作勢就要請楚塵坐到上座上去：
    “楚長老，在下有眼不識泰山，怠慢了貴客，還請您莫要見怪，莫要見怪！”
    “無需多禮?！?br/>     楚塵擺擺手，并沒有起身上座的意思，師父、師祖在這，他哪好隨便上坐，當(dāng)即，他緩緩開口，道：
    “醉香道友，敢問這百花仙子誰贖走了？”
    “這”
    同樣一個(gè)問題，一個(gè)六品小輩問，他充耳不聞，連理會(huì)的興趣都沒有，就算是符華道人開口問，他也會(huì)毫不猶豫否決，甚至，還佯裝不悅，把話頭堵回去。
    然而，一位上三品大神通修士開口，那分量就不一樣。、
    醉香居士一臉為難：
    “楚長老，這不合規(guī)矩，若是傳出去，我醉香樓還怎么做買賣.”
    楚塵擺擺手，打斷了對方的話，指了指一旁廣更生：
    “醉香道友，你可知他是誰？”
    醉香居士一愣，不知楚塵為何突然如此問，一頭霧水：
    “楚長老，這位是.”
    “他叫廣更生，是我的開山大弟子，當(dāng)年，我從妖魔手上將他贖回，一直帶在身邊，那位白芷仙子，是我徒弟失散多年的親姐姐.“
    楚塵話說到這，沒有繼續(xù)開口說下去，目光落在了醉香居士身上，用質(zhì)問的口吻，道：
    “醉香道友，我問你，白芷是如何落入你們醉香樓手中的，還是你醉香樓勾結(jié)妖魔，私下養(yǎng)的【瘦馬】？”
    “養(yǎng)瘦馬”養(yǎng)的不是馬，而是女子。
    起初，修行界中人稱之為“養(yǎng)爐鼎”，不過此事畢竟難登大雅之堂，遭受非議，于是乎，就以“瘦馬”代指。
    勾欄青樓、邪魔外道都喜歡搜羅一些有修行天賦的各族幼童，并不傳授正兒八經(jīng)的法門神通，而是傳授“速成”法門，將其培養(yǎng)出來供人雙修之用。
    在西南八州，“越州瘦馬”名氣最為響亮。
    “這”
    醉香居士見楚塵面露薄怒，心中一緊，臉色大變，趕忙解釋：
    “楚長老您誤會(huì)了，白芷姑娘不是我們養(yǎng)的瘦馬，是我們在黑市買來.”
    “不必和我解釋?！?br/>     楚塵擺擺手，懶得理會(huì)醉香居士。
    越州快活林各大勢力，手都不干凈，或多或少都涉足其中。
    眼下天朝仙庭主要對手是魔庭，等騰出手來，這“越州瘦馬”必然是重點(diǎn)打擊對象。
    君子動(dòng)之以情，曉之以理，小人誘之以利，脅之以威。
    楚塵見醉香居士沒法溝通，當(dāng)即也沒有和他客氣，沉著臉，冷冷道：
    “更生是我開山大徒弟，亦是衣缽傳人，法脈傳承所在，貧道不管白芷姑娘是你醉香樓買來，還是從小養(yǎng)的，我只要人，若人沒事，虛驚一場，我也不計(jì)較了，若是更生姐姐出了事，貧道必不會(huì)善罷甘休！”
    “師父.”
    廣更生聽了這霸氣的話，不知怎么地，心情激蕩，難以抑制。
    符華道人、許平道人神色微微一變，心中頗為感慨。
    他們也想說這番話，不過沒有實(shí)力支撐，沒有多大的用處。
    說起來，在這莽荒之地上的人，普遍畏威而不懷德。
    好好說話，醉香居士不為所動(dòng)，一副“守規(guī)矩”的模樣。
    不過，一聽楚塵這番威脅之詞，他心中就有些慌了。
    他雖遠(yuǎn)在越州，不過他也聽說過，這位新晉上三品大神通是兩年前在開山立派大典力壓千年老怪，鎮(zhèn)壓頂級大派仙宗的宗師人物。
    白芷姑娘的的確確從他們手中出去，若是對方不依不饒，賴上他
    醉香居士頭皮發(fā)麻，這會(huì)，他也不敢講究什么原則規(guī)矩了。
    得罪這么一位大人物，就是壞了“最大的規(guī)矩”。
    “咳咳~”
    醉香居士咳嗽一聲，小聲神識傳音道：
    “不瞞楚長老，白芷姑娘被大金剛寺買走了，半個(gè)月前，大金剛寺說與我醉香樓有緣，佛母降生在我這，一番排查后，族中選中白芷為明妃，昨晚剛送過去，說起來，白芷姑娘是自愿去的，而且非常積極，打敗了許多姑娘，爭取到了這個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)，許多姑娘都想當(dāng)明妃”
    “此事，不樓中有不少人知曉，楚長老莫要說是在下透露的.”
    “什么！”
    符華道人、許平道長神色大變，比方才聽聞白芷仙子被人贖買時(shí)，臉色還要難看幾分。
    楚塵這會(huì)亦是皺了皺眉，心中微微一嘆。
    事情比此前更加麻煩了。
    此前，白芷姑娘雖然被人贖買走了，不過以靈山派的實(shí)力，楚塵親自出面的話，一般的勢力或是散修，多多少少都會(huì)給一個(gè)面子，無非就是多花點(diǎn)錢財(cái)?shù)氖隆?br/>     然而，若是落入大金剛寺，那情況就不一樣了。
    大金剛寺乃是越州快活林三大勢力之一，與【百花谷】、【合歡宗】主宰周遭地界，是實(shí)力極其強(qiáng)大的地方霸主，有上三品大神通修士坐鎮(zhèn)。
    大昌天朝九州之地，有頂級佛門大派【金剛寺】，此寺是佛門顯宗，將“淫欲”為阻道之物，將其列為五戒“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄安、不飲酒”之一。
    而大金剛寺則不同，它的法門并非佛門顯宗，而是密宗，講究“雙身修法”的教義，修煉密宗無上瑜伽密中最特別修習(xí)法——樂空雙運(yùn)。
    他的理論根據(jù)源自《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》，認(rèn)為女性是修煉的合作者。
    佛教顯宗本以淫欲為障道法，嚴(yán)格加以禁止，講“凈”，不相容“染”，而密宗最上乘瑜伽密則以此為修道法，給“染”以調(diào)伏的觀念。
    《金剛頂經(jīng)》有云：奇哉自性凈，隨染欲自然，離欲清凈故，以染而調(diào)伏。
    “欲”是指情欲；“染”則指色染，即男女交媾。
    世人常說，某人與某某“有染”，說的便是此事。
    這句經(jīng)文在“密宗”中非常重要，給密宗修行法門指出一條“調(diào)伏”的修行之路，讓修行者先“染”，用“染”來“調(diào)伏”阻礙修法的魔障，將修法者引度到“自性凈”的高級境界。
    這【大金剛寺】所修法門就是密宗無上瑜伽密的“樂空雙運(yùn)大法”，所修法門講究男女和合大定，又稱陰陽和合禪定、秘密大喜樂禪定等等，通過學(xué)習(xí)歡喜佛，以男女間的和合行為來達(dá)到解脫涅盤的修行法門。
    這是無上瑜伽部特有的修行方法，屬于圓滿次第的一部份。
    佛教有“欲鉤”之語，意即菩薩以愛欲牽人遂濟(jì)度之。
    經(jīng)云：“先以欲鉤牽，后令人佛智”。
    密宗無上乘是“以欲制欲”的修道法，女性在密宗金剛乘中作為供養(yǎng)品而出現(xiàn)。
    醉香居士口中的“佛母”“明妃”，正是“密藏雙身法”修行者成佛的助伴和供養(yǎng)者，是菩薩的化身。
    據(jù)說，修煉到最后，“明妃”有望成就“菩薩”，而明王則可成佛，證得大日如來之身。
    一個(gè)時(shí)辰后。
    一行人離開了醉香樓。
    “說起來，大金剛寺出過好幾位大神通修為的佛母“
    在路上，符華道人忍不住道：
    “真益，眼下怎么說？”
    楚塵、許平道長聞言，微微一愣。
    相比起大昌天朝其他仙道正派，修煉“火里種金蓮”的老靈山派自己屁股也不太干凈，對“雙修法門”更加寬容與認(rèn)可。
    而“明妃”，也是一體兩面，就看從什么角度來看了。
    若是尋常醉香樓仙子，被大金剛寺選中，成了上師“明妃”，前途肯定比呆在醉香樓好的多。
    畢竟，沒有什么比醉香樓仙子更加低賤，更加危險(xiǎn)了，而成了“明妃”，則有可能修成大神通修士——雖說渺茫.
    “師父！”
    也就在這時(shí)，廣更生跪在了楚塵面前：
    “求求師父救我姐姐，我不愿意讓我姐成為什么明妃.”
    PS：下一章補(bǔ)更晚上更新
    (本章完)
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