原著［美］弗洛倫絲·斯柯維爾·希恩
    關(guān)于本書(shū)
    就像它的書(shū)名一樣，《失落的奧秘》所努力揭示的就是被人們遺忘的奧秘。這些奧秘隱藏在《圣經(jīng)》背后，等待著人們?nèi)グl(fā)掘和感受，而作者弗洛倫絲·斯柯維爾·希恩以其獨(dú)到的見(jiàn)解重新詮釋了這背后的力量。作者說(shuō)，《圣經(jīng)》中的每個(gè)故事都有它深刻的寓意，而這種寓意要遠(yuǎn)比我們所想象的更深遠(yuǎn)、更普世，與我們的人生息息相關(guān)。
    《失落的奧秘》沒(méi)有教條地灌輸某些成功的秘訣，而是始終關(guān)注幸福對(duì)于每個(gè)人的非凡意義，強(qiáng)調(diào)人生的動(dòng)力是快樂(lè)和幸福。而只要堅(jiān)信全能的主會(huì)賜予我們一切，以放松的心態(tài)面對(duì)人生的一切，必將收獲成功。
    在美國(guó)，《失落的奧秘》曾經(jīng)一度被人們所遺忘，直到近年才被人們所重視，并立即產(chǎn)生了旋風(fēng)式的影響，希恩幫助人們發(fā)現(xiàn)真理，找到成功之門。在這一點(diǎn)上，希恩對(duì)我們的意義重大。
    雖然本書(shū)的內(nèi)涵豐富，但是其語(yǔ)言卻極其幽默生動(dòng)，很生活化、口語(yǔ)化。因此，閱讀本書(shū)，你將在不知不覺(jué)中收獲成功的喜悅。
    生活是一場(chǎng)得與舍的游戲
    所有賦予人的力量（通過(guò)正確的思考）都是為了將天堂在人間再現(xiàn)——這就是“生活的游戲”的目標(biāo)。
    許多人將生活看成是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，其實(shí)，他們錯(cuò)了，生活并不是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，它只是一場(chǎng)游戲。
    但是，這場(chǎng)游戲有著它的特殊之處。那些并不明白思想法則的人，是無(wú)法在這場(chǎng)游戲中取得勝利的。從古至今，無(wú)數(shù)的試驗(yàn)者進(jìn)入這場(chǎng)游戲之中，也正是他們，為游戲制定了明確的規(guī)則。正如耶穌教導(dǎo)我們的，生活就是一場(chǎng)壯觀的關(guān)于得與舍的游戲。
    “種瓜得瓜，種豆得豆。”這就意味著一個(gè)人無(wú)論做過(guò)什么、說(shuō)過(guò)什么，他都將獲得相應(yīng)的回報(bào)；舍即是得。
    怨恨之人只能收獲怨恨，仁愛(ài)之人卻能獲得仁愛(ài)；只會(huì)批判之人批判就在前方等著他；撒謊之人聽(tīng)到的也只能是謊言，而欺騙他人之人必然逃脫不掉被人欺騙的命運(yùn)。無(wú)數(shù)的教訓(xùn)告訴我們，在生活這場(chǎng)游戲中，想象因子是我們行動(dòng)的主導(dǎo)。
    “你要保守你心，勝過(guò)保守一切。因?yàn)橐簧墓В怯尚陌l(fā)出。”
    這句話來(lái)自《圣經(jīng)》箴言，它告訴我們，想象在未來(lái)必將化為現(xiàn)實(shí)。或許那些所謂的幻想癥，在生活中也并不常見(jiàn)，但是，我們卻總是不斷地在心里描繪它們的樣子，終于，幻想在我們的身體里化成現(xiàn)實(shí)，然后，我們?yōu)槠渌В敝了劳觯蔀檫@種畸形的幻想的犧牲品。
    由此，我們可以看到，要想贏得這場(chǎng)生活的游戲，我們就必須為想象上上課。那些懂得只將好的想象帶進(jìn)思維中的人，也就將“他心中的每一個(gè)正當(dāng)?shù)挠蟆睅肓松睢】怠⒇?cái)富、仁愛(ài)、友誼、充分的自我表達(dá)以及最高的理想。
    想象也被我們稱之為“思想的剪刀”。它能清楚地剪出我們內(nèi)心世界的畫(huà)面，并且，這一畫(huà)面在外部世界也將變成現(xiàn)實(shí)。因此，要成功地訓(xùn)練我們的想象因子，就必須知道思想是怎么工作的，這就像希臘人所說(shuō)的：“認(rèn)識(shí)自己。”
    我們的思想可以分為三個(gè)部分：潛意識(shí)、意識(shí)以及超意識(shí)。所謂潛意識(shí)，是一種簡(jiǎn)單的力量，這種意識(shí)流動(dòng)本身并沒(méi)有方向。它就像水流或者電流，在方向的引導(dǎo)下流動(dòng)；它并不具備歸納的能力。
    因此，一個(gè)人的深度感覺(jué)或者清晰想象，就對(duì)他的潛意識(shí)思想有著壓力作用，而這會(huì)清楚地反映在每一個(gè)細(xì)微之處。
    我曾經(jīng)碰到過(guò)這樣一位女士，在她還是小女孩的時(shí)候，就“覺(jué)得”自己是一名寡婦，而且還總“打扮”成寡婦的模樣——全身著黑，并帶著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的黑面紗。當(dāng)時(shí)人們都覺(jué)得她很聰明、很有趣。后來(lái)她長(zhǎng)大了，嫁給了她深愛(ài)著的男人。但是不久之后，那名男子就去世了，于是，在后來(lái)的很多年里，她又恢復(fù)了小時(shí)候的那身打扮。其實(shí)，這位女士將自己看成是一名寡婦的圖景一直壓迫著她的潛意識(shí)，無(wú)論后來(lái)是否發(fā)生她丈夫早逝的悲劇，這種潛意識(shí)都將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)自我運(yùn)作，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
    所謂的意識(shí)思想也被稱之為世俗思想或者肉體思想。
    它指的是人類的思想。它所看到的也是生活的表面之貌，譬如像死亡、災(zāi)難、疾病、貧窮以及所有事物的極限。它也能影響潛意識(shí)。
    而所謂的超意識(shí)思想則指的是每一個(gè)人內(nèi)心的上帝，也就是說(shuō)，它是完美想法的集合。
    超意識(shí)思想其實(shí)就是柏拉圖所謂的“完美模式”，那是屬于神的設(shè)計(jì)；我們也可以說(shuō)，每個(gè)人都是神的設(shè)計(jì)。
    “有一個(gè)部分，除了你，沒(méi)有人能夠完成；有一種東西，除了你，沒(méi)有人能夠做。”
    這就是一幅關(guān)于超意識(shí)思想的完美圖景，通常，它只是作為一種只能仰望的理想而在意識(shí)中一閃而過(guò)——“它的完美質(zhì)疑了真實(shí)。”
    但是，在現(xiàn)實(shí)中，也恰恰是這種一閃而過(guò)的不真實(shí)的完美，才是一個(gè)人真正的命運(yùn)（或者目標(biāo)），也只有它，才是內(nèi)心世界的無(wú)盡知識(shí)的真實(shí)反映。
    有很多人，都不幸地忽視了他們的真實(shí)命運(yùn)，苦苦追求那些并不屬于他們的東西和狀態(tài)，這最終只會(huì)帶來(lái)失敗和失望。???.BiQuGe.Biz
    舉一個(gè)例子：有位女士希望能夠嫁給她深愛(ài)的男士，于是，她過(guò)來(lái)找我，希望我能為其“祈禱”。（她稱那位男士為A.B.）
    我對(duì)她說(shuō)，那是違反思想法則的，但是我會(huì)祈禱她能找到她的白馬王子。所謂的白馬王子是“神的選擇”，也只有因?yàn)樯竦臋?quán)利，白馬王子才能真正屬于她。
    我接著對(duì)她說(shuō)：“如果A.B.是你的白馬王子，你就不會(huì)失去他；如果他不是，你也會(huì)找到真正的那個(gè)人。”這位女士經(jīng)常見(jiàn)到A.B.，但是他們的關(guān)系卻僅限于友誼。一天晚上，她打電話過(guò)來(lái)說(shuō)：“你知道嗎？上星期我看到A.B時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)他并不是我想的那么好。”我回答她說(shuō)：“也許那是因?yàn)樗皇巧竦倪x擇——你會(huì)找到另一個(gè)男人，他才是你的白馬王子。”那天以后不久，她果然遇到了另一個(gè)對(duì)她一見(jiàn)鐘情的男人，他對(duì)她說(shuō)她是他的理想情人。其實(shí)，那個(gè)男人不過(guò)是說(shuō)了她所希望A.B對(duì)她說(shuō)的話。
    “這實(shí)在不太好玩了。”她這樣對(duì)我說(shuō)。
    但是，不久之后，她卻愛(ài)上了那個(gè)男人，并將對(duì)A.B的愛(ài)戀拋諸于腦后。
    這個(gè)故事告訴我們所謂替代的法則。正確的思想能夠替代錯(cuò)誤的思想，因此，并不存在所謂的犧牲或者損失。
    耶穌說(shuō)過(guò)：“首先你們要求上帝之國(guó)和正義，這些都會(huì)加諸于你們的身上。”
    其實(shí)，耶穌所說(shuō)的上帝之國(guó)指的是正確思想的集合，或者說(shuō)，那就是柏拉圖所謂的神的模式。
    耶穌基督告訴我們，人們的言辭在生活的游戲中起著主導(dǎo)性的作用。“因?yàn)橐獞{你的話定你為義，也要憑你的話，定你有罪。”
    許多人由于言辭不謹(jǐn)慎，為生命帶來(lái)了災(zāi)難。
    有一位女士問(wèn)我為什么現(xiàn)在她的生活如此貧困。其實(shí)，這位女士以前過(guò)著富有的生活，她有一套漂亮的房子。但是當(dāng)時(shí)她卻并不喜歡打理房子，她總是不停地抱怨：“我真的煩死這些東西了——我寧愿住在棚屋里。”“現(xiàn)在，”她說(shuō)道：“我真的住在棚屋里了。”就這樣，她把自己說(shuō)進(jìn)了棚屋里。這就是潛意識(shí)的作用，它不懂得玩笑，而人們卻總是因?yàn)橥嫘υ挾萑氩恍抑小?br/>     還有一個(gè)例子。有一位女士以前非常富有，但是她卻總是喜歡對(duì)自己開(kāi)玩笑，說(shuō)自己隨時(shí)“準(zhǔn)備住破房子。”
    于是，貧困潦倒的圖畫(huà)就一直壓迫著她的潛意識(shí)，幾年之后，她真的變得一貧如洗。
    不過(guò)，幸運(yùn)的是，思想的法則在兩個(gè)方向上都會(huì)發(fā)生作用。因此，我們可以充分地利用這一法則，改善我們的處境，讓我們從貧困中脫離出來(lái)。
    同樣有這樣一個(gè)例子。記得那是一個(gè)炎熱的夏天，有位女士希望獲得富裕的“秘訣”，于是就過(guò)來(lái)找我。當(dāng)時(shí)她穿得破破爛爛，耷拉著腦袋，怯生生地對(duì)我說(shuō)，她的全部家當(dāng)就是八美元。于是，我對(duì)她說(shuō)：“嗯，很好，那就讓我們?yōu)檫@八美元祈禱吧！它們一定會(huì)像滾雪球一樣，越滾越多的。”因?yàn)橐d基督教導(dǎo)我們，每個(gè)人都擁有祈禱、治愈以及發(fā)達(dá)的力量。
    聽(tīng)完這些，她問(wèn)道：“那我接下來(lái)該怎么做呢？”
    我回答道：“跟著直覺(jué)走。‘直覺(jué)’會(huì)告訴你該做什么或者該去哪兒。”直覺(jué)指的就是人們內(nèi)心的聲音。它指引人們前進(jìn)之路，在下面的章節(jié)中我將對(duì)這一法則做進(jìn)一步的介紹。
    那位女士回答道：“我不知道——我想回家；車費(fèi)我也夠。”她的家在一個(gè)很遠(yuǎn)的城市，那兒破爛不堪，如果按照理性的思維，我應(yīng)該對(duì)她說(shuō)：“還是呆在紐約吧，找份工作，賺些錢。”但是，我卻并沒(méi)有按照理性行事，我對(duì)她說(shuō)：“那就回家吧——不要違背自己的直覺(jué)。全能的神會(huì)為你打開(kāi)一條康莊大道——你會(huì)吸引所有屬于你的東西，因?yàn)槟鞘巧竦臋?quán)利。”和我談完話后，她就馬上回了家，再后來(lái)，她碰到了一位老家的朋友。
    通過(guò)那位朋友，她神奇地賺了許多錢。對(duì)此，她經(jīng)常跟我說(shuō)：“你或許可以跟別人說(shuō)說(shuō)我的故事——一個(gè)身上僅有八美元卻心懷直覺(jué)的女人的故事。”
    也許，在一個(gè)人的成功之路上有許許多多的欲求，但是，只要懷抱理想和信念，并充分利用語(yǔ)言，就能夠成為現(xiàn)實(shí)。基督耶穌告訴我們，人必須展開(kāi)行動(dòng)第的一步。
    “你們祈求，就給你們。尋找，就能找到。叩門，就給你們開(kāi)門。”（《馬太福音》第七章第七節(jié)）
    《圣經(jīng)》有這樣一句話：
    “至于我手的工作，你們可以吩咐我。”
    上帝是我們的全能之神。只要是人們的欲求，無(wú)論是微不足道，還是宏大深遠(yuǎn)，他都會(huì)給予滿足。
    我們的每一個(gè)欲求，無(wú)論是已經(jīng)表達(dá)的，或者是埋藏于心的，都是一個(gè)愿望。而我們，似乎總是驚訝于我們的愿望突然得以實(shí)現(xiàn)。
    記得一個(gè)復(fù)活節(jié)，我正在街上漫步，透過(guò)街旁鮮花店的櫥窗，看到了許多美麗的玫瑰，那時(shí)，我對(duì)自己說(shuō)：如果我能夠收到一束這樣的鮮花，那該多好啊！出乎我的意料，就在那天，我居然在家門口收到了一束美麗的玫瑰。
    第二天，我跑到朋友那兒，感謝她給予我一個(gè)飄滿玫瑰芬芳的復(fù)活節(jié)，我對(duì)她說(shuō)，她實(shí)現(xiàn)了我的愿望，這個(gè)復(fù)活節(jié)讓我永生難忘。
    聽(tīng)完我的話，她疑惑地看著我：“我讓他們送的是百合啊，他們?cè)趺此瓦^(guò)去的是玫瑰呢？”
    原來(lái)，是那個(gè)送花的工人弄錯(cuò)了。不過(guò)我想，他之所以給我送的是玫瑰，或許就是因?yàn)樾袨榈姆▌t，我想著玫瑰，然后，我就收到了玫瑰。
    在人與他的愿望之間，在心里的每一個(gè)愿望之間，其實(shí)，除了懷疑和恐懼之外，不存在任何其他的阻礙。只要我們能夠“無(wú)所畏懼的許愿”，愿望必將實(shí)現(xiàn)。
    在下面的章節(jié)中，我將從科學(xué)的角度進(jìn)一步對(duì)此做出解釋，此外，我還將解釋意識(shí)是如何消除恐懼的。恐懼是人類唯一的敵人——害怕失去、失敗、疾病、貧困以及在飛機(jī)上的不安全感也是屬于此類。耶穌基督說(shuō)：“你們這小心的人哪，為什么膽怯呢？”（《馬太福音》第八章第二十六節(jié)）由此可見(jiàn)，我們必須做的，就是消除我們的恐懼，代之以信念，因?yàn)橹挥锌謶郑攀切拍畹膶?duì)立面；恐懼是邪惡的信念。
    在這場(chǎng)生活的游戲中，我們的目標(biāo)就是認(rèn)清善，消除所有的惡，這就需要我們不斷地對(duì)潛意識(shí)思想說(shuō)，善必將實(shí)現(xiàn)。一位聰穎之人在事業(yè)上如日中天，有一次，他突然對(duì)我說(shuō)，他之所以取得如此大的成就，是因?yàn)樵谒姆块g里，掛著一個(gè)標(biāo)識(shí)，它不斷地提醒著他，消除了他意識(shí)中的所有恐懼。他所說(shuō)的標(biāo)識(shí)，其實(shí)是一行大寫(xiě)的字——“有什么值得擔(dān)心的，也許你的擔(dān)心永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生。”這一行字深深地印在了他的潛意識(shí)中，與他的意識(shí)融為一體，現(xiàn)在，他已經(jīng)堅(jiān)定了自己的思想，在他的生活中，只會(huì)有好的結(jié)果。也正因?yàn)檫@樣，在他的生活中，確實(shí)也只發(fā)生了好的結(jié)果。
    在下面的章節(jié)里，我將討論影響潛意識(shí)的不同方面。一方面，潛意識(shí)是人們忠實(shí)的仆人，但是，只有施予正確的指令，它才能更好的為人們服務(wù)；而從另一個(gè)方面看，人們又是自己的傾聽(tīng)者，靜靜地傾聽(tīng)著潛意識(shí)思想的聲音。
    我們的每一個(gè)想法，所說(shuō)的每一個(gè)字都能夠?qū)撘庾R(shí)造成壓力，而這種壓力又會(huì)在每一個(gè)細(xì)節(jié)處得到驚人的展示。這就像一名歌手在留聲機(jī)唱片上刻錄自己的聲音，每一個(gè)音符，每一個(gè)詞都被清楚地記錄于上，即使是咳嗽或是猶豫的聲音，都不會(huì)被忽略掉。因此，讓我們打破那些陳舊的不好的記錄，僅留下那些我們希望保存的、新的、美好的記錄。
    那就讓我們用堅(jiān)定的聲音大聲地心理暗示：“現(xiàn)在，我要（用我的話語(yǔ)）毀掉潛意識(shí)思想中所有不真實(shí)的記錄。它們什么都不是，不過(guò)是我自己的胡亂猜想。現(xiàn)在我要?dú)缢鼈儯瑑?nèi)心之基督將會(huì)告訴我如何做出新的記錄——那是屬于健康、財(cái)富、仁愛(ài)以及完美的自我表達(dá)的記錄。”這就是生活的出發(fā)點(diǎn)，是整個(gè)游戲的目標(biāo)。
    在下面的章節(jié)中，我會(huì)討論人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)改變語(yǔ)言，而達(dá)到改變他們的現(xiàn)狀的目的。那些不清楚語(yǔ)言力量的人，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代了。
    “生與死，全在舌尖的掌控之下。”