念“嗡”和“吽”的時(shí)候，舌頭不能耷拉下來，，一定要往上抬，氣才能從頭頂出去——那么一點(diǎn)點(diǎn)的氣就決定了你的生死。這時(shí)候頭不能往上昂，也不能過于往下垂，要保持脊柱暢通。念的時(shí)候，你們可以把舌頭往下耷拉試一試，看看氣是不是停留在嘴巴里不往上走。如果舌頭一抬，氣一下就從頭上出去了，就這么微妙!
    把氣吸到丹田之后，這十秒停留的時(shí)間不是一個(gè)固定不變的數(shù)字，可以根據(jù)自己身體的素質(zhì)、肺活量來定。有的人可能停留二十秒，有的人可能停留五秒，因每個(gè)人的體質(zhì)而有所不同。當(dāng)你感到不能再停，不需要再停的時(shí)候，就開始念。舌頭往上抬，保持一種很平緩、緩慢的速度，把音拖長，直到把氣念完。在念的時(shí)候，意念仍然集中在眉間，很輕松自然地往前看，觀想頭部如蓮花開放。
    這三項(xiàng)完全可以同時(shí)做到。如果三個(gè)你能同時(shí)做到，你就能永遠(yuǎn)處在這個(gè)狀態(tài)里，也就是所謂的一心不亂，眼前大放光明，口腔里的水緩緩而來。這個(gè)水就叫“千口水”。“活”字怎么寫?上面一個(gè)千，下面一個(gè)口，左邊一個(gè)水。人要活，就必須把這個(gè)“千口水”修出來。“千口水”指的就是我們身體的能量升上來了，口腔里的津液緩緩而來——舌下生水方長生。
    當(dāng)口腔的津液一來，我們的欲望會(huì)更強(qiáng)烈。欲望一強(qiáng)烈，能量就要漏掉。能量一漏掉，你這段時(shí)間就白修了。如果這段時(shí)間你通過一些方法不讓欲望產(chǎn)生，能量沒有漏掉，它就會(huì)往上升。當(dāng)能量升上來以后，頭會(huì)往外鼓;眼前的光會(huì)非常明亮，眼睛炯炯有神，就像貓頭鷹的眼睛一樣，晚上可以看到東西;耳朵里的聲音會(huì)特別響;而且你說話的聲音也會(huì)變。
    如果這時(shí)候你把六根都關(guān)閉，我們先天的門——囟門——自然就打開了。但是如果你不懂這個(gè)道理，提前做這一切是沒有用的。必須等到下面的能量上來了，這樣做才有效。
    念三字明的時(shí)候，整個(gè)力量是往上升，往高處升。陽性的力量是往上升，不像陰氣的力量那樣是往下走。當(dāng)能量上來以后，它在印堂、眉心這一帶會(huì)盤旋很久，疏通這一帶。這里是人體智慧的總開關(guān)。
    三字明是最傳統(tǒng)、最古老的一個(gè)咒語。念咒語的目的，就是靠念的時(shí)候身體產(chǎn)生的氣流和音波把人體的梵穴輪打開。人體有七輪：海底輪、臍輪、心輪、喉輪、眉輪、頂輪、梵穴輪。我們走的時(shí)候，神識(shí)就是從梵穴輪上去的。所以佛教里面有一個(gè)不變的觀點(diǎn)：神識(shí)從頭頂出去，就通往佛國，和佛國相應(yīng);從嘴巴出去，和天道相應(yīng);從胸部心輪出去，和人道相應(yīng);從肚臍眼出去，和惡鬼道相應(yīng);從生殖器出去，和畜生道相應(yīng);從腳下出去，和地獄相應(yīng)。所以禪宗的基本理念就是：關(guān)閉六根方能破無明，了生死。
    靜坐的時(shí)候，與其坐著打妄想，不如一直念三字明。念到?jīng)]有妄想了，念著，念著，不知道自己在念了，就一直保持這種定境和觀想的畫面不動(dòng)。如果這個(gè)定境和畫面破壞了，說明你有妄想，有雜念了，馬上重念，再觀想。念著，念著，又沒有妄想了，就不需要再念了，還保持那個(gè)觀想的畫面，從眉間輕松自然地看著前面，上面兼顧觀想蓮花開放。
    如果你不念咒語也可以，就像密宗一樣，一定要加強(qiáng)觀想，觀想頭頂開了，上面站著一尊佛。觀想的時(shí)候，你的心，也就是你的思想意識(shí)放在腳底，你的能量就在腳底;你的心放在胸腔，你的能量就到胸腔;你的心放在頭頂，你的能量就到頭頂……總之，你的心放在哪里，你身體的能量就到哪里。
    佛教講天上有三寶——日月星辰，地上有三寶——佛法僧，我們?nèi)梭w也有三寶——精氣神。這九寶就是一寶，只是在不同的領(lǐng)域用不同的名詞。
    三字明要持續(xù)不斷地念，因?yàn)槲覀兊南碌ぬ锸莾?chǔ)存能量的，通過念三字明，就把能量從下丹田往上輸送。能量是從哪里來的?一是從五谷而來，二是通過修煉從腳底產(chǎn)生，產(chǎn)生之后全都儲(chǔ)存在丹田里面。
    為什么叫“丹田”呢?“丹”是光燦燦的一團(tuán)光，把它釋放出去就能生育，調(diào)到中部就有無窮的力量，調(diào)到頭頂就能開智慧，就能和圣人，和宇宙同一體。這股能量可以儲(chǔ)存在最上面，可以儲(chǔ)存在中間，也可以儲(chǔ)存在下面，所以叫上丹田、中丹田和下丹田，其實(shí)它們?cè)揪褪且粋€(gè)東西。人體的精氣神三者當(dāng)中，神是揮發(fā)性的，氣是流動(dòng)性的，精是沉淀性的。既然精是沉淀性的，我們就有**;氣是流動(dòng)性的，我們就有力量;神是揮發(fā)性的，我們就能與萬物同一體。
    很多佛弟子都會(huì)有一個(gè)擔(dān)憂的地方，供養(yǎng)佛菩薩的供品，不知有沒有清凈，害怕供品不干凈，供佛不禮貌，想知道是不是有方法可使供品清凈？
    只要念三字明咒就可以把一切東西變成清凈，這三字明咒就是嗡阿吽，我們每一次拿到供品時(shí)就先念嗡阿吽，當(dāng)供品供上供桌時(shí)也是念嗡阿吽，這樣就代表東西已經(jīng)清凈過了。
    其實(shí)嗡阿吽三個(gè)字很好用的，例如有人拿東西給你，有很多弟子很害怕不知東西是否干凈，是不是做了降頭，或是故意弄一些不好的東西在上面，密教行者只要念嗡阿吽，然后把它接過來，這個(gè)東西就已代表清凈，但是你在念嗡阿吽時(shí)要在心中念，因?yàn)槟憬邮苋思覗|西時(shí)出聲念嗡阿吽，會(huì)讓人覺得很奇怪，所以只要在心中念就可以了，這樣接受人家所送的東西就無妨。
    因在東南亞很多國家，有很多人會(huì)做降頭，把不干凈東西放在食品里面，或是放在要贈(zèng)送給你的東西里面。