看了《海蒂性學報告：男人篇》，受托要寫此書之導讀時，心情是復雜的。
十幾年來，一直在婚姻、男女關系這些范疇里努力，或在大學里開課教書，教導青年學子什么是正確的概念；或在社教性的公開演講中大聲疾呼，提倡所謂的美滿婚姻或幸福家庭；也在輔導機構中處理、協調、治療有問題的婚姻與家庭。但是十幾年來，我也一直在研究所里教導研究法，指導研究生做好研究論文，好好調查，好好學習統計，好好分析，才能客觀地把“事實”與“發現”展現出來，否則就不是一個盡職的研究人員。我期待一些好的書本，它的內容豐富，它的觀念正確，可以使讀者得到有關婚姻、家庭豐富的資訊，也因此教導他們兩性關系之間正確的態度。當然，所謂豐富的資訊或正確的態度都應該符合方法學中起碼的要求，否則會使讀者未蒙其利反其受害。
《海蒂性學報告：男人篇》最大的優點是資料豐富。試想有哪一本書能夠包含如此豐富的有關男人性事的內容？男人、肌膚之親、男子氣概、戀愛、偷情、外遇、同居、離婚、性交、陰莖大小、性無能、早泄、口交、自慰、高潮等平日令人緊張卻又難于啟口的話題，在這本書中都被提及，而且在每個單元中，都有很多不同的看法與敘述。對于一個性學書籍到處都是，而且幾乎是每個人自有一套說法的中國社會，《海蒂性學報告：男人篇》無疑是個詳細而且豐富的資料，讀者可以在這本書中看到各種各樣的說法，贊成的、反對的；保守的、革命性的；細致的、粗率的，自大豪邁的、虛心畏縮的；具體的、抽象的；道德的、反叛性的……什么樣的意見都有。更重要的，這些敘述并不是專家學者們的一家之說，而是美國社會中，來自各階層眾多的受訪者的各自看法。因此，若有人想了解男人對各類性事有何意見的話，《海蒂性學報告：男人篇》應該是相當理想的資料，我鼓勵讀者朋友們好好去看、去了解。
但是在讀這些書之前，讀者應該對書本的寫作過程略知一二。一般書本最常見的寫法是作者對其主題有所專精，他固然可以搜集多數人的資料成為其著作的重要內容，但是再怎么說，資料的引用、解釋、串聯等都是作者的觀點與意見。我們讀這類書的時候，思路隨著作者的觀點在走，看法隨著作者的意見在變，我們享受作者的創見，佩服他的認知，當然很多時候我們對他的說辭也會質疑、反對，甚或厭惡。不管如何，書本的主旨是作者的心思與觀念，但《海蒂性學報告：男人篇》并不是這類書。
目前社會上流行民意調查，尤其是在面對一些社會問題的時候，不管他到底訪問了多少樣本、樣本有無代表性、樣本數是否足夠、抽樣的方法是不是嚴謹、問卷的設計有無可信度與有效度、發問的方式有無技術上的犯規、分析的方法是否妥善，往往是隨便作個百分比的統計，馬上就下了結論，立即報告他們重要的“發現”。這些調查報告一口咬定他們代表民意，他們的論點就是社會大眾的意見，弄得大家對于所講的民意調查愈來愈沒有信心。真正的社會調查不會（更不應該）如此，一般而言，他們要有嚴格的抽樣過程，樣本數也必須足夠，問卷的制作不能疏忽，必須針對主題問其所該問的、調查其所必須調查的。問問題的時候，也必須在客觀的立場上發問，不能暗示，不能引導受訪者按調查者所希望的方式回答；分析時更要以專業的態度，采用合宜的統計，綜合各類相關的因素，作單一或復合的分析，以便找出問題真正的答案在哪里，這是極其嚴肅而且繁瑣的工作，絲毫大意不得。《海蒂性學報告：男人篇》一書，號稱是根據調查而來，但我必須指出，它的整個調查過程、立論與分析等并不嚴格。它的調查樣本龐大，但是抽樣過程含糊，它的分析技巧拙劣，它的開放性問卷答案的分析采用何種方法并未交代，它的發現大部分都未經過統計考驗。盡管在它的原文前言當中，作者不斷地為自己的調查是否合乎科學要求而努力辯護。
學術界中，并不是非得有詳細的統計分析，一切合乎邏輯的要求才算是好研究。最近有一種“質化研究法”在社會科學界里逐漸流行。這種質化研究以調查一般較難啟齒的研究內容為主，如同性戀、性愛、妓女、自殺、吸毒者的心聲等題目（“男人性事”這個專題用質化研究來做最好不過）。它的調查對象不必太多，但是對每個受訪者的訪問都要很深入。這種研究的重點不在于“發現”什么事實真相，而在于“探索”一些我們有待發掘的主題。這種研究的結果在于使我們有了新的看法與認知，但是本身并沒有推論性，不能說研究的分析是什么，所以事實就是什么，別人、別的地方也大概是什么。質化研究會把受訪者的敘述與心聲盡量原封不動地搬出來，就如這本書一樣。依我個人的看法，《海蒂性學報告：男人篇》大致比較符合質化研究所要求的條件，雖然有一些方法與質化研究不太符合。
寫到這里，我愿意提出一些意見供讀者參考：
（一）好好看這本書，因為這本書的內容實在豐富。
一方面它的主題涵蓋面極廣，它有系統地把一些性事主題串聯在了一起，我相信這本書的內容會使得我們對男人的性事與心聲有個基本的了解。這本書的精華在于針對每個主題，都列出了不同的看法與意見。我也建議不必理會書中某些部分附上統計說明的敘述，如“1%的男人贊成婦女運動”的說辭，因為文中沒有交代其他99%又是何種看法，所以這類統計是畫蛇添足而已。正常的統計應該是把針對那一題，將不同的看法的比例都列出來，然而，整本書中，周全地把全數的統計都做清楚交代，可讓讀者自己作比較的不過三四個，何況次數分配的統計仍然不值得我們對一些似是而非的統計結果大驚小怪。
（二）以“有人如此說”的態度來看這本書，不要以“書上說的就是對的”的態度來“討好”或“順服”這本書。
“性”一直是見仁見智的主題，讀者若是看到書本中有人提到性事以15分鐘到半個鐘頭才算及格時，請不要太心慌；若是看到結婚對男人只是“性愛合法化”，對女人只是“妓女合法化”的敘述時，請不要太驚訝，更不要太動肝火，總有人會這樣說，你看就是了。對“有不少人有這種看法”的解釋，也不要太嚴肅，因為它的樣本中的“不少人”不見得就是真正的不少人。“有人如此說”應該是看本書時很好的“態度”，若不是這樣，你讀到“許多男人覺得，如果他們對婚姻的責任是維持生計，女人的責任就是隨時供應性（不管彼此關系的好壞）。許多男人在這種期待落空時非常憤怒，因此覺得外遇是完全正當的……”就很可能有情緒化的反應了。
（三）一定要對文化差異保持敏感度。
美國人的性愛觀一直比我們中國人超前（超前不見得就是好，前衛不見得就是進步），我們的兩性觀念最近一二十年來的變化，著實比過去二三百年所產生的變化還要來得劇烈，為何我們在這方面如此易變、善變？原因可能是我們太輕信西方，我們太喜歡受電影的教導，我們也對書本所記載的東西太缺乏抵抗力。很多觀念與看法各國有各國的特質與文化背景，在一地言之成理的論點可能在另外一地就格格不入。這本書是地道的美國產物，盡管它的層面頗廣，但是我們的環境（尤其是性愛環境）實在與美國差異太大。因此看到老美們的種種敘述時，我們不妨以自己的成長經驗與文化背景來做立即的比較，如此一來，這本書將會使你的閱讀愈加有趣，使你的觀念愈有深度，也因此，你將會更加執著于你所愛的，勇于拋棄你所厭惡的。
（四）對自己的良知與經驗保持信心。
看了此書以后，若是因此改變了你的觀念、影響了你的作息、減低了你的信心、攪亂了你的情緒，甚至于對你的婚姻與家庭產生不好的影響，那么，你一定要重新回到你的良知與經驗來。性與愛的層面太廣，我們還有很多是仍然不知道的，古猶太智慧者的箴言教導或許可供我們參考：“我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣，就是鷹在空中飛的道、蛇在磐石上爬的道、船在海中行的道、男女交合的道。”男人性事牽涉的是男女交合之道，盡管有人如此說，或是美國人如此說，我們知道仍然有太多沒有說的、說錯的、說不出口的、亂說的。在面對眾說紛紜的資訊社會時，我們仍應天天謹慎地面對我們的良知，持經驗所累積的道德，來考驗我們所聽的、所被灌輸的一切。