楊衛躬身正欲做答，尹飛連忙攔住，道:“夫人，我看還是先將他拿下獄去，以思悔過！”說罷，對謝道韞連使眼色。謝道韞見尹飛似乎有所謀，道:“既然尹公子替你求情，我一個婦道人家也不欲做那殺生之事，且將你押入牢中，待山陰之圍解了后再做處理！楊衛，你將他押入牢中好生看管，此人武藝了得，需上重枷！”楊衛當即領命而去！
    待得此間事了之后，鑒于北門防守軍士已是不止一次發生反叛事件，謝道韞只得下令實行什伍株連制度，即一什之中若有人心思異動，密謀叛亂，追查之下全什處罰，五人以上者全隊處罰，上及部曲皆受其影響！其實此舉也是無奈，孫恩為首的五斗米教勢力龐大，信教者眾多，下至商賈村夫，上至王公貴族皆有信徒，軍中士卒也不例外，山陰城守軍中到底還有多少孫恩的信徒，實在無人知曉，而且之前通過地道進入山陰城中的孫恩護衛營中人還有七人不知蹤影，這也是一大隱患！故此只得采用這種極端辦法來防止反叛事件發生。
    雖說如此，五斗米教中并非人人都尊孫恩為教主，也有直接拜張道陵張天師為教主的，平時自己清修打坐，尊崇三清。自曹操平張魯后，五斗米教便向東，向北發展開來，江南三吳地區也是其中的一個發展方向，只是由于地緣人脈關系，大大小小的信教者組成各自勢力，孫恩只是其中一股比較大的勢力罷了。
    待得謝道韞將城樓防衛之事做一了斷，還未及歇息，便聽城防士兵來報，原來之前所見的那個城樓外的物件乃是沖車和臨車，孫恩賊軍正在大營后進行組裝！沖車也叫對樓，是以沖撞的力量破壞城墻或城門的攻城主要兵器，臨車較沖車為高，利用自身的高度，從車中直接向城內射擊，也可用來接近城墻，破壞女墻，直接攻打城墻上的守敵，車中除了裝備有各種長兵器，還常常裝載強弩、石炮等重武器。
    聽得回報，眾人都感到擔憂，須知沖車，臨車乃是兩軍對壘時使用，而孫恩聚眾的賊軍大多都是周邊流民，打仗劫掠一般都是采用一擁而上之法，所過之處挖地三尺，錢糧，鍋罐，雞鴨等物無一不搶，土匪流寇也不過如此。可是孫恩現今卻采用了正規軍所用的攻城器械，可見其拿下山陰城的決心！照此發展下去，恐怕孫恩一部會成為割據一方的諸侯，使之重回三國混戰的年代！
    三吳地區位于江南之地，山陰城又是其中腹地，戰事極少，所以城防也不如北地重鎮那般堅固，雖說城墻高大，但是都是以土壘而成，城下的護城河也由于王凝之疏于政事，對將士不加管理，早就淤積了泥土，河水渾濁，深不過三尺。縱觀整個山陰城防，全部都是由前任內史留下的，王凝之孰無功績可談。山陰城能夠堅守這許多時日，也是奇跡了！
    隨后謝道韞聽取部曲督楊衛建議，緊急征調了四千城內壯丁，連城內守軍共計六千余人，城南與城北各留二千，一千人值守城墻各處垛口，一千人作為后援，婦孺不能上戰場者，便運送炮石，桐油，米糧之物。雖說如此，可是與城外黑壓壓的孫恩軍隊一比，人數對比懸殊。眾人心中陰郁，只盼著謝琰，劉牢之率領大軍快些到來，可惜山環水繞，一時間也急不可得！其實眾人都知孫恩攻破山陰縣城都是時間問題，只是存了一個念想，多挨得一日便是一日。
    此時的尹飛也沒有閑著，征得謝道韞同意后取來了其夫王凝之平時登臺做法所用的桃木劍，桃木為五木之精，亦名仙木、降龍木、鬼怵木。自古以來桃木有鎮宅辟邪、驅邪納福之說，更是安康長壽的象征，是用途最為廣泛的驅邪制鬼材料。古人認為:“桃木，五木之精也，故壓服邪氣者也，桃木之精生在鬼門，制御百鬼。”
    王凝之所用的桃木劍乃是多年前從蜀中求得，據說乃是開派祖師張道陵所用之劍，取自鶴鳴山上五雷歷煉之后存活的千年桃木制成，據說當時與巫鬼教爭鋒時，此劍立了大功，最是能驅鬼辟邪。尹飛取得此劍，拿在手中甚為沉重，隱隱有木香盈然而出，雖不知此劍真偽，但是也不是一般道士驅鬼之劍可比。
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