王依依聽到此處，驚喜道：“難道此園是依據諸葛孔明的八陣圖所建？”轉念一想又覺不對，搖了搖頭，說道：“八陣圖流失已久，早已無人能會，且據傳八陣圖乃奪天下之巧妙，陣成之時，云霧籠罩，若人入，則迷失在其內，無人指引之下便會困死其中。可是我自幼便在這園中玩耍，并未發現有何特異之處，云霧繚繞倒也有見，但那是秋冬之季，大霧來襲之時，和這陣圖更是風馬流不相及爾！”
    尹飛喝了一口冷茶，咂了咂嘴，這才回答道：“諸葛孔明的八陣圖何等了得，此人乃是奇人，熟讀周易，通曉陰陽，所布之陣也是天下其陣，自他之后，世人也有聰慧之輩，但是模仿八陣圖皆無一成功，皆是有形無神之陣，自諸葛孔明仙逝之后，蜀地漸漸沒落，八陣圖也漸漸不為人知。這個陣圖我也是機緣之下見過一點皮毛，其中諸多細節也是語焉不詳。
    徐州諸葛氏乃是諸葛亮一脈，有此殘圖卻也正常，我方才細觀此園，發現暗含陰陽之道，應是八卦陣圖中的地載陣，地載陣有云：“地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。”此園中陣法乃是極其簡陋的一個地載陣，且其中缺失眾多引陣之物，觀賞有余，實用不足！”
    王依依聽完尹飛解釋，不由得泄了氣，嘀咕道：“本以為可以靠著這個陣法保得府中老幼安全，看來全是虛幻，唉，天道不公！”
    尹飛又道：“姑娘不必泄氣，雖說是個殘破陣法，但修復一下尚可用之，雖不能阻擋百萬精兵，但阻得一時卻也不是難事，只是須得如此如此！”謝家母女二人聽到尹飛解釋陣法，并提出使用之法，皆是心中歡喜，細細聽之，聽完之后，又站到窗前觀望，相互參詳。
    此園雖然是昔年王羲之養鵝游賞之地，雖說采用了諸葛恢的八陣圖思想，但是只用其形，許多關鍵之處都未修建，且王羲之去世之后，此園漸漸荒廢，這個閣樓也是謝道韞為了擺脫府中煩惱的事務，特地請人修筑的，此閣樓原來是一個涼亭，周圍是一個淺塘，每逢荷花盛開，亭中觀荷卻也美妙，后來王凝之繼任會稽內史，不理政事，每日里焚香念經，研究道學，信奉五斗米教之后更是變本加厲，甚至吃飯睡覺都要請卦算卜，按照選取的吉時來做，對于王羲之留下的供游賞之用的園林更是疏于打理，漸漸荒蕪，荷花池更是泥土淤積，不復當年美景。
    謝道韞漸漸忍受不了其夫的這些品行，所以才在此地修建閣樓，自己平時獨處在此，王凝之與謝道韞共育有四子一女，四子依次是王蘊之，王平之，王亨之，王恩之，一女便是這王依依了，四子也受其父影響，篤信五斗米教，成年之后皆是默默無聞之輩，王凝之在府中為其安排閑職，娶妻生子，過得也算平淡。只有這一女性格活潑，對鬼神之道不感興趣，在府中也無大小姐脾氣，和府中的家丁，丫鬟打成一片，眾人皆喜之，王依依所學的劍術便是府中私軍所授，雖說都是五花八門的套路，但也使得虎虎生風，尹飛疏忽大意之下差點被其所傷。
    尹飛與謝家母女二人在閣樓中談論良久，又來到院中實地探查，將不明的地方都做了標注，隨即又回到閣樓中，找來筆墨畫出陣圖構勢，只是尹飛所學也是不多，而且左慈一脈并不是以陣法為主，人遁書中也是屬于外門篇章，幸得左遷的筆記中對此有所提及，所以尹飛今日才能看出其中玄妙，只是要發揮這地載陣的功效還需不斷摸索練習。
    八陣圖乃是來源于陰陽八卦，五行流轉，陰八卦中按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，地載陣也不出此理，后來諸葛孔明在陣式基礎上，在中間加上了指揮使臺，由弓兵和步兵守護，指揮變陣，可達到四四一十六種變法，一種變法可以衍生出八八六十四般小變化，可謂奧妙無窮。此園林中的陣眼，也就是諸葛空明陣法中的指揮使臺位置正是這園中閣樓，周圍諸般事物皆可望全。
    地載陣中，除了陣中布局外，還需人手把握陣中關竅，熟練之后，退可隱于其中，進可出奇不意，攻敵要害，相互間的配合需以陣旗為號。