自從2005年李安執導的電影《斷背山》上映之后，“斷背”一詞就成為全球男同性戀者的不二稱謂。不過，這是一個很成問題的稱謂。這部電影是根據美國作家安妮·普露（E.Annie Proulx）的同名短篇小說Brokeback Mountain改編的，broke是break（打碎、破、分開等）的動詞形式，在這里作形容詞，意為斷、可憐、痛苦、碎等等，back意為背、后面。這是一座虛構的山，因為是一對男同性戀者的故事，brokeback（斷背）因此用來指稱男同性戀，但不管是英文單詞brokeback還是中文譯名“斷背”，與男同性戀者都扯不上任何關系。

在漢語詞匯庫中，倒是有一個隱語最符合男同性戀，這個隱語叫“抱背”，比“斷背”的稱謂合適得多。

“抱背”一詞出自記載春秋時期齊國政治家晏嬰言行的《晏子春秋》一書，不過，有趣的是，西漢學者劉向校定《晏子春秋》的時候，把這個故事列入“不合經術者”的《外篇第八》，并且說：“又有頗不合經術，似非晏子言，疑后世辯士所為者，故亦不敢失，復以為一篇。”元代刻此書時，在這一章下有注：“此章不典，無以垂訓，故著于此篇。”近代學者張純一在校注《晏子春秋》時，也在這一章的末尾寫道：“此章當刪。”

那么，“抱背”到底是一個什么樣的故事，如此為歷代學者們所不齒呢？我們來看看原文：“景公蓋姣，有羽人視景公僭者。公謂左右曰：‘問之，何視寡人之僭也？’羽人對曰：‘言亦死，而不言亦死，竊姣公也。’公曰：‘合色寡人也？殺之！’晏子不時而入，見曰：‘蓋聞君有所怒羽人。’公曰：‘然。色寡人，故將殺之。’晏子對曰：‘嬰聞拒欲不道，惡愛不祥，雖使色君，于法不宜殺也。’公曰：‘惡然乎！若使沐浴，寡人將使抱背。’”

“羽人”，按照時令征集鳥羽的官員；“僭（jiàn）”，超越身份，以下犯上。齊景公長相壯美，有一位官階低微的羽人很不恭敬地盯著他看。齊景公對左右說：“問問他為什么這么不恭敬地盯著我看？”羽人回答說：“我說出來也是死，不說也是死，我私下里很愛慕國君您。”齊景公大怒道：“為何以男色視我？殺了他！”

晏子聽到這件事后，沒到上朝時間就進宮見齊景公，說：“聽說您對羽人非常惱怒。”齊景公說：“是。他以男色視我，因此準備殺了他。”晏子回答說：“我聽說拒絕別人的欲望乃是不道，憎惡別人的喜愛乃是不祥。即使他以男色視君，按照法律也不宜殺。”齊景公說：“怎么是這樣啊！如果我洗澡，寡人將讓他抱背。”

這就是“抱背”的故事。那么，到底何謂“抱背”？有的學者解釋為搓背或捶背，但“抱”字并沒有搓或捶的義項。從字面上看，“抱背”就是從后面摟住的意思，但洗澡的時候從后面摟住齊景公又有什么意義呢？齊景公既然這么說，則“抱背”一定是當時的常用語，聯系到齊景公口中的“色寡人”，以及歷代學者“不合經術”“不典，無以垂訓”“當刪”的評論，“抱背”極有可能就是男性之間性行為的隱語。春秋時期，男風盛行，人們并不以為恥，因此齊景公才光明正大地滿足羽人“色寡人”的欲望。

從此之后，“抱背”就成為男同性戀者的隱語，不是比“斷背”更為形象嗎？

明人周清原所著平話小說集《西湖二集》第十九卷《俠女散財殉節》中男主人與小廝“在書房里同眠睡起”的場景，用一首《瑞鷓鴣》的詞來描述：“分桃斷袖絕嫌猜，翠被紅裈興不乖。洛浦乍賜新燕爾，巫山云雨左風懷。手攜襄野便娟合，背抱齊宮婉孌懷。玉樹庭前千載曲，隔江唱罷月籠階。”這首詞中的“分桃”“斷袖”“左風”也都是男同性戀者的隱語，“背抱齊宮”即指齊景公故事。