，靈山 ！
    115回、智詵奉詔燃金旨，綠雪未期受山神
    “如此說來，修行人出神入化，不僅要省己身，還要觀世間萬象。前世種種，其實就是世間眾生的經(jīng)歷啊，不同時代、不同世界、不同身份的經(jīng)歷。”梅振衣感慨道。
    鐘離權(quán)眼神一亮：“不錯，你這句話，竟說破了‘前世’的含義。”
    梅振衣：“師傅說什么，所謂‘前世’難道就是這個意思？”
    鐘離權(quán)眼睛一瞪：“那你以為修行人談‘前世’目的何在？就是觀世間眾生萬象，不僅前世，‘后世’也是這個含義。”
    梅振衣：“師父不要總瞪我啊。”
    鐘離權(quán)：“不瞪你不行，你很聰明，能想通很多事情與道理，但是能說出的話，并沒有真正在修行中印證。”
    梅振衣：“我的修為離出神入化還差得遠呢，但聽師父這么一說，到時候我并不怕這重考驗。”
    鐘離權(quán)又瞪了他一樣：“修為至此，誰都不會怕！關(guān)鍵在于能不能過得去。……知焰這三年流落就是在觀世間萬象，不如此，也無法窺破關(guān)口成就出神入化，所以說是考驗也是福緣。”
    梅振衣：“師父，你說知焰會不會有危險？”
    鐘離權(quán)：“廢話，正在兇險之中。”
    梅振衣：“你能不能幫她？”
    鐘離權(quán)：“現(xiàn)在幫不了，得靠她自己，我們只能讓她不要受驚擾，師父真正能做的，就是點化她堪破關(guān)口，如果萬一歷劫失敗，再去設(shè)法補救。”
    “這重劫數(shù)叫什么名字？”梅振衣憂切之色溢于言表。
    鐘離權(quán)：“天刑之前，世間修行重重劫數(shù)因人而異。因而無名，我聽說你喜歡起名，那就起個名字唄。”
    梅振衣想了想：“借用佛家之言，就叫‘苦海劫’如何？”
    鐘離權(quán)手拈胡須道：“妄心、真空、苦海……你給這些修行劫數(shù)起的名字都很形象，也很貼切，那就這么叫好了。”
    梅振衣：“這么簡單的事，以前為何無名？”
    鐘離權(quán)：“并非無名，而是無定名。各門說法不一，各人經(jīng)歷也不一，比如真空劫，對梅毅就很難，對你卻很輕松，此去丹霞派一趟真空已歷盡，甚至一點刻意的感覺都沒有。拜神鞭送出又收回，這一劫就過去了。這也與你平日行事很少依仗神通法力有關(guān)。”
    師徒之間的這番對話，言下之意梅振衣已經(jīng)渡過了“真空劫”的考驗。梅振衣苦笑：“師父也不看看我都和什么人打交道？想依仗神通法力也比不過呀！這一劫看似輕松，實則艱難之處，不在行功之時。”
    鐘離權(quán)微笑道：“這便是世間修行劫數(shù)地妙處，因人而異。雖是天劫，也稱人劫。徒兒，我問你，假如知焰知道隨你上丹霞峰會是這個結(jié)果。時光倒流再來一次，她還會去嗎？”
    梅振衣：“我想她應(yīng)該還會去的，所行便是所愿。……師父，我們再聊下去天就亮了，你不是還要傳法嗎？”
    鐘離權(quán)習慣性的揮起扇子敲了他一記：“臭小子，是你問這問那，還要催我！……現(xiàn)在就傳你‘九轉(zhuǎn)金丹直指’的法訣，我能在一個時辰內(nèi)傳完。但還有幾句話要提前說清楚，你閉嘴聽著，不許再打岔。”
    梅振衣已是大成真人，剛剛經(jīng)歷真空劫，此時修為按醫(yī)家簡練說法，已入脫胎換骨門徑。但是鐘離權(quán)要教他的“九轉(zhuǎn)金丹直指”心法與口訣，卻是從修行筑基入門開始，到金丹大成為止。世間典傳心法不過大成真人。再往上修行往往是各人自悟與上師點化結(jié)合了。
    “九轉(zhuǎn)金丹直指”有九層次第境界。分別是：一陽生、上天梯、元神現(xiàn)、三華聚、藥歸壺、神氣合、化爐鼎、九還轉(zhuǎn)、紫金丹（大成真人）。梅振衣已有大成真人境界，鐘離權(quán)可以直接下心印。一次將心法與口訣都傳完，這與教普通弟子情況是不一樣的。
    鐘離權(quán)告訴梅振衣，就像歷真空劫一樣，暫時不要理會自己已是大成真人，從筑基開始修習“九轉(zhuǎn)金丹直指”，與以前所學相印證。勿有焦躁自得之心，之前經(jīng)歷的種種劫數(shù)自不必再擔憂，印證境界應(yīng)該很快。
    他為什么要這么教？一方面鐘離權(quán)所學與孫思邈不一樣，他希望梅振衣的根基更扎實，才好繼續(xù)傳法。另一方面，有梅振衣這種經(jīng)歷與資質(zhì)地人很少，鐘離權(quán)希望他能兼容并蓄，將來不僅是一位仙家高人，也可成就一代宗師。——但這句話，鐘離權(quán)放在心里沒說出來。
    當天邊霞光升起的時候，鐘離權(quán)傳法已畢，起身道：“丹訣已傳完，我要去太牢峰幫東華門開鑿太牢靈境，此非一日之功，你假如有事，就到太牢峰找我。……對了，師父能不能求你點事？”
    梅振衣：“師父有事何用‘求’字，盡管吩咐便是。”
    鐘離權(quán)神情居然有點不好意思：“在世間開鑿洞天，僅有仙家法力還不夠，世俗間所需人力、物力、財力也很大，對東華門而言有些難。”
    梅振衣：“師父不必多說了，請在此稍候，弟子去去就來。”他走進了齊云觀。
    過了兩柱香的時間，梅振衣返回齊云臺道：“這里有散碎黃金五百兩，其中一百兩是玉真公主孝敬您老人家的，三百兩是張果去年處置戰(zhàn)事封賞時梅家所得，還有一百兩是我在家資中挪用。蕪州梅家雖富甲一方，一時也只能拿出這么多。”
    鐘離權(quán)呵呵笑了：“玉真公主的錢，我就收了，那女娃的心思我明白。張果拿的是你的私房錢，都讓我搜刮空了。至于最后百兩黃金，你還沒當家，挪用這么一大筆家資，不太妥吧？”
    梅振衣：“我聽聞朝廷傳旨地欽差已經(jīng)出發(fā)。不日將到蕪州，此次不僅詔我入京，還有黃金百兩賞賜，我到時補上就是了。……這筆錢對于普通人家已是巨富之資，但以太牢峰的規(guī)模開鑿洞天道場，恐怕還遠遠不夠，師父且去，容弟子再想辦法。”
    鐘離權(quán)：“你一次拿出這么多。為師已經(jīng)很感謝了。道場洞天地建造，都是歷代弟子數(shù)百年甚至近千年的功夫，不能指望你一個人。”
    梅振衣：“能想辦法就想辦法，總之盡力就是，師父不必為我操心。”
    鐘離權(quán)離去后的第三天，武后派地欽差就到了，是一名僧人，法號智詵。這位智詵禪師是禪宗五祖弘忍的親傳弟子。有人可能沒聽說過他的名字，但是他有兩位師弟大大有名，一位是北宗神秀，另一位是六祖慧能。如果連這兩位都沒聽說過，那么智詵在拜入弘忍門下之前。還有一位師父您一定知道，就是唐僧玄奘。
    智詵禪師不修形骸，外貌看上去與實際年齡相仿，是一位年過古稀的老僧。眉毛已經(jīng)白了一大半，慈眉善目寶相祥和，說話時總是面帶微笑。但看他行走坐臥，一點都顯不出有絲毫老態(tài)，梅振衣見到他地第一印象，就覺得這老和尚地修為非自己所能估測。
    武后這一次派欽差到蕪州，不僅傳圣旨還要宣法旨，所以派了這樣一位有道高僧。
    領(lǐng)蕪州刺史梅毅率蕪州大小官員。還有都騎尉梅振衣，都在蕪州府接旨。天后下詔，賞梅振衣黃金百兩、玉帶一條、明珠兩斛，擇日進京面圣。這些消息梅振衣早就知道，但意外的是還有一道圣旨事先不知。
    天后聽聞翠亭庵一夜之間飛入城中，十分高興，認為是菩薩顯靈，她又下了一道圣旨。說蕪州城中只有尼庵卻沒有僧人修行的寺院。命智詵禪師在蕪州城內(nèi)擇福地修建一所寺院，御筆題名“九林禪院”。
    智詵禪師負責選址、督造、招集僧眾供養(yǎng)等事宜。在新寺院住持沒有選定之前，智詵禪師還要暫領(lǐng)九林禪院的住持，而蕪州府應(yīng)全力配合。看來智詵一時半會是回不去了，至少要在蕪州留個一年半載。
    傳旨之后眾官員起身，迎欽差上座，獻茶閑談。梅振衣替梅毅問道：“請問大師，您在蕪州城中建九林禪院，想選址在何處，需要我等做些什么啊？”
    智詵：“此事不急，蕪州山水靈秀、地勢不凡，我想在附近考察山川數(shù)日，再于城中選址。……倒是老僧想問梅公子，圣旨雖未限定你進京時日，但也不好怠慢，請問你打算幾時動身啊。”
    這話一出口，梅振衣就暗暗吃驚，這位高僧不僅修為深不可測，而且也精通風水地脈堪輿。在城中建寺，為何要到城外的山川考察，別人可能不解，梅振衣是行家一聽就知道其中奧妙。
    寺廟可不同普通的建筑，往往有鎮(zhèn)風水地氣的作用，就看是什么人修建、怎樣修建了，不知會對九連山地地脈靈樞造成什么影響？想到這里梅振衣答道：“奉旨本應(yīng)立即啟程，但大師在蕪州之事我梅家也應(yīng)盡力相助，待到大師選定福址我就動身。……對了，大師還有法旨要封敬亭山神，請問何日開壇？”
    智詵：“明日正午即可，請蕪州府稍作準備，老僧自去，此等法事，不必多人陪同。聽聞敬亭山是梅家產(chǎn)業(yè)，綠雪神祠也是梅家所立，那就請梅公子也到場。”
    梅毅吩咐道：“大師宣法旨封山神，不欲為俗人所擾，在座諸同僚明日就不必去了！我代表蕪州府、都騎尉代表梅家，再請持盈法師、星云師太等修行人觀禮，大師還有什么需要，命隨從吩咐即可，明日正午之前一切所需皆可準備完畢。”
    宣法旨封山神，這種事情前所未見，蕪州大小官員都想去觀禮，可是梅毅開口下令，以官威阻止眾人前去，在座眾官員皆有失望之色，但梅毅也顧不得大家有什么不滿了。
    武后也真是地，好端端的封什么敬亭山神？綠雪還好說，可梅振衣已經(jīng)將敬亭山送給仙童清風做道場了。雖然清風知道消息后沒說什么。但假如智詵在山中宣旨之時，清風現(xiàn)身引起什么亂子，也真不好收場，不得不謹慎一些。
    當天在驛館設(shè)素宴招待欽差以及隨行的大小和尚，宴后安排清靜別院讓智詵禪師休息。這日入夜時分，智詵正準備安歇，小沙彌來報：“師父，蕪州都騎尉梅振衣求見。”
    智詵微微一笑：“果然來了。回稟一聲，我這就去見他。”
    梅振衣在前廳等候，只聽步履聲響，智詵穿著素色僧衣走了進來，他趕緊迎上前去：“深夜來訪，打擾大師休息了！今日在州府之中有些話不便講，不得不私下里向大師交代。”
    智詵笑著一擺手：“不必客套，老僧早知梅公子會來。你是為了明日封神之事吧？請坐下慢慢講。”
    落座之后，梅振衣開門見山：“大師是有道高人，有些話就不必隱瞞了，敬亭山是我家產(chǎn)業(yè)，我已將此山送給一位仙童為道場。明日封神之時，如那位仙童現(xiàn)身，大師不要驚訝。”
    他說話時一直看著智詵的反應(yīng)。老和尚一直面帶微笑并無驚異之色，微微點頭答道：“進城之前老僧曾遙望敬亭山。云氣不凡玄機莫測，應(yīng)有仙家高人駐守，本以為就是綠雪，沒想到是另有其人，請問此人是什么來歷？”
    “聞醉山清風。”梅振衣說出了這五個字，就見智詵微微一驚，他追問道：“大師也聽說過此人？”
    智詵：“不是聽說過，而是見過。那時他身邊還有一位明月仙童。”
    這下輪到梅振衣意外了：“對對對，明月也在敬亭山中，原來大師與他們是舊識？”
    智詵：“多年前曾有過一面之緣，既然他們在此，辦完事我正好前去拜會。梅公子放心，老僧此次奉旨封山神，不是要與誰為難，也不是要奪誰家私地。你將敬亭山送給清風落腳。與老僧之事無關(guān)。不論誰是山神，敬亭山還是你家的地方。”
    梅振衣：“既然如此。在下就放心了，大師請早點休息。明日午間，我于敬亭山綠雪神祠恭迎法駕。”
    大唐垂拱元年，二月十五日，午時，敬亭山主峰南面山谷，綠雪神祠門外地空地上，“山神受封”儀式正在舉行。綠雪神祠不大空間有限，所以法壇擺在了門外，視線穿過敞開地兩重門庭，站在法壇后可以清楚看見綠雪地神像。
    二月間地竹林中空地上，自然鋪落一層枯黃地竹葉，很是干爽素凈無須特意灑掃，有一道清泉從神祠后地山巖中流出，穿繞竹林而過，山風微飏，陽光在空地上投下斑駁搖曳的竹影，立足此間神清氣爽。
    梅振衣卻沒有看風景，他站在智詵后側(cè)一直看著綠雪神像，能感應(yīng)到綠雪并沒有來。正主不到場，這個“封神儀式”能有什么意義？純粹就是世俗中的一種儀式罷了，這樣的話一道圣旨就行了，為何還要智詵這種高僧親自前來舉行儀式？
    智詵禪師可不理會梅振衣在想什么，似乎也未理會神像之上有無神靈依附，按部就班舉行儀式。展開天后地“法旨”宣讀，然后施法將法旨懸于法壇之上，一揮袍袖，以真火之力焚化。
    法旨是以朱筆寫在黃綾上的，以真火點燃時發(fā)出純凈金色火焰，卻沒有一絲煙與任何灰燼。法旨一開始焚燒梅振衣就突然覺得不對，因為他的神識察覺到綠雪“來了”。
    不是綠雪現(xiàn)身，而是那尊神像在突然間“開光”了，綠雪地神識依附于其上。看來智詵禪師在點燃法旨的同時也做法將綠雪招來，直接讓她登壇入座，他這一手法術(shù)可比梅振衣能施展的“喚鬼神”術(shù)要高明多了。
    更神奇的事情還在后面，隨著法旨焚燒，梅振衣能感應(yīng)到滿山的靈樞之氣竟在移轉(zhuǎn)，向著某地匯聚，這個地方不是綠雪神祠，而是深山幽谷中不知名地某處。梅振衣猛然反應(yīng)過來，那里應(yīng)該就是綠雪原身扎根所在。
    等法旨燃盡，“山神受封”的儀式也就結(jié)束了，此山的地氣靈樞已經(jīng)完全匯聚于綠雪原身，與她依附于神像中地神識相應(yīng)，渾然一體不可分！什么意思？直截了當?shù)卣f，此時地綠雪已成為真真正正地敬亭山神，這座山就是她的山神道場！
    梅振衣傻眼了，不僅是他，就連站立在山巔之上望向山谷的仙童清風，陡然間也是一臉驚疑之色，看上去也傻眼了！