外界的聲音表明，不但眾人都開始做防范的準(zhǔn)備工作，還搬動了許多大石頭設(shè)下新的防護(hù)圈。武才揚(yáng)呆呆而坐，心情一時(shí)興奮，一時(shí)落寞，幾度都欲長嘯而出，發(fā)泄心頭的郁悶氣息，幾度又在長嘯出口的剎那，生生中止。</br>
    每一人在當(dāng)真面臨生死險(xiǎn)境時(shí)，都會拋卻一切尋常顧忌。是否便因如此，隱五娘才忍耐不下，說出了這些嘲諷之語？才運(yùn)用了激將之法，試探自己當(dāng)前的境界？</br>
    但無論如何，她那些哪怕算是牢騷的言語，也都符合真實(shí)。無用者誰會去用？誰就天生注定了要為不該去侍奉不該去犧牲的人，做下侍奉和犧牲的舉措？</br>
    站在那小姐或天龍莊安排的角度上來說，縱然所有人都死了，也須保護(hù)自己的生命。但站在這些執(zhí)行者的角度上來說，真若都死亡了，還能有誰來保護(hù)？又為何一定要保護(hù)他？</br>
    在任何時(shí)候，主上的意志，和執(zhí)行者的艱難處境，都是成相互矛盾狀態(tài)的。</br>
    武才揚(yáng)掀開車簾，走下篷車。</br>
    冷風(fēng)呼得席卷而來。望望四外，頭頂山勢綿延直若九天，遠(yuǎn)方猶有絕壁深谷，在這片里許范圍的天然山凹歇息地，一眾護(hù)衛(wèi)和一眾粉客，無論身份高低，都在不停地做著準(zhǔn)備工作。誰也未曾閑著。</br>
    以他這篷車為中心，十輛篷車布成一個(gè)大圓，篷車與篷車之間的空隙，被石頭添住。馬匹均十分安分地或站或臥于石頭后面。西南方向乃是斜斜向下的道路，東北方向乃是斜斜向上的山路，這兩處進(jìn)出山凹的要道，都以石頭壘出長長的狹道，同時(shí)更在山勢較緩的所有地點(diǎn)，都堆出攔阻石頭堆，使任何試圖跳下或躍上的狼，首先遭遇的均是這些防衛(wèi)攻勢。</br>
    所有人都在忙碌。武才揚(yáng)蹲下身來，隨手將積雪掃開一些，露出青石地面，而后一拳擊下。拳頭很有點(diǎn)疼，石頭也只碎裂了不到寸厚，根本就無在少室死谷時(shí)手臂直接貫入的可怕力道。顯然以精門功法而論，當(dāng)前境界甚是低微。</br>
    測試過直接力道后，再凝神體會一下旋渦氣息運(yùn)轉(zhuǎn)情況，發(fā)覺越是想控制那些隱約而見的旋渦氣息，越是無法找到它們的正確位置，甚至那些旋渦氣息也會和他捉迷藏，一旦他的意識到達(dá)，當(dāng)即就會轉(zhuǎn)移位置。更休說找出運(yùn)用方式。</br>
    現(xiàn)在，他已得出了自己當(dāng)前實(shí)力的結(jié)論——整體水準(zhǔn)，最多也只是乾洲鏢局內(nèi)遇到的李愁多、應(yīng)始嘆那樣的水平。說高，在暗流涌動的武林中根本排不到任何字號；說低，在尋常意義的江湖也必是叫得響的一方好手。</br>
    想想自己的奇怪水準(zhǔn)：遇到朱婆龍時(shí)，毫無反手能力，結(jié)果卻是朱婆龍簡直被嚇瘋般逃走；少林寺山門一戰(zhàn)，程萬斗的屬下三秀才竟把他壓制得毫無反手能力，然而莫名其妙中，卻又是三萬大軍炸營，心月狐、十三郎、天罡一類十三隱世、程萬斗一類深不可測的超級高手，面都未見就逃得一個(gè)不剩；而現(xiàn)在，已恢復(fù)了這么久，卻只能達(dá)到李愁多、應(yīng)始探那樣的水平。</br>
    這水平究竟有多高？——以最清楚的丐幫實(shí)力而論，也只比記憶里的老哥哥杜惡當(dāng)初水準(zhǔn)稍高些，距離十三隱世，至少要差上四個(gè)等級。</br>
    自嘲的笑了笑，暗中安慰自己：“且不管它，從這些天的經(jīng)驗(yàn)看，我這體內(nèi)暗藏的奇怪力量，似乎一遇到危險(xiǎn)就會自動選擇而出。若今夜遇敵后依然如此，便證明這種怪異難解的事，依然和藏在體內(nèi)的他心通真無有關(guān)。而且即使只能一拳擊裂寸厚石頭，在江湖上也足夠稱之為神力……”</br>
    可是安慰自己歸安慰自己，心頭的悵然和迷茫，還是難以消除。</br>
    但他的情形，和其他任何武林人都不同。由于“他心通”心法造成的心理防范因素，以及過往經(jīng)歷中一重重潛在的危機(jī)，使他連能夠交談的對象都沒有，可謂一切都必須自行摸索。最為頭疼的卻是，即使真有什么博學(xué)之士，能夠解釋他的一切奇怪現(xiàn)象，他敢于直面請教嗎？</br>
    “會了‘他心通’，有什么好的呢？”苦笑一下，不由自主地沉思著：“隱藏在人表面下的，都是各種各樣的，和言語、表情，乃是完全不同的東西。太多的虛偽，使我也只能以更虛偽的面目出現(xiàn)。但，……為何會這樣？”</br>
    “……恩，若無‘他心通’能力，尚可令自己始終處于單純心態(tài)；有了它，卻會時(shí)時(shí)想著探詢一下別人的真實(shí)心意。而所有的真實(shí)，都與表面上表露的大為不同。正是因此，才會始終覺得這整個(gè)世界都是虛偽和謊言構(gòu)成，故此也只得以虛偽和謊言來應(yīng)對。”</br>
    “對。追究到底，依舊是由于自我危機(jī)的心態(tài)。……也正如眼睛，看到了才敢真實(shí)確定。天生的瞎子，可以拿著柄探路竹杖，始終走得那么自然灑脫。后天的瞎子，就走得總是小心翼翼。失去了眼睛或眼睛突被蒙住的，就會覺得滿天地都是危機(jī)和陷阱，每一步都在擔(dān)驚受怕的遲疑中，——可真地如此嗎？世界未曾改變，還是一樣的世界，僅因際遇不同。僅因‘看到的世界’是否習(xí)慣。依舊是因曾有過的眼睛，曾看到過的經(jīng)歷，造成的對茫然世界的不同感知。”</br>
    “真正的真實(shí)卻是：哪里有溝壑，那地方就必有溝壑，它不因人是有了眼睛或天生就是瞎子而改變。看不到它，或許會沿著溝壑下去再上去；知道了它而又看不到它，會生怕掉了下去也許就真地這么掉了下去；能看到的，或許會跳過去，或許輕功不夠失足墜落。然而誰會更有生存可能呢？”</br>
    “最艱險(xiǎn)的地帶，瞎子或許可以攀爬而過，或許即使死亡也不知痛苦；蒙著眼睛的，會一個(gè)跟斗接一個(gè)跟斗，即使真地過去了，也會用上最久的時(shí)間；有眼睛的，也許直接退開，也許一冒險(xiǎn)就摔死，也許想歸想，根本不敢過。所以最佳的選擇反而是天生瞎子。因其不知，所以無畏。最尋常的地帶，瞎子或許撲通倒下；蒙著眼睛的，能小心度過；有眼睛的，視做坦途。在此情形下，當(dāng)然最佳的選擇是有眼睛。但那些最常見的，需要小心才能過去的地帶呢？……每種人都會遇到同樣可能的危險(xiǎn)，也會有同樣可能的幸運(yùn)。然而蒙著眼的，始終在小心，他不會覺得那時(shí)更小心；瞎子一直那樣，沒有任何感觸；只有有眼睛的，才會覺得遇到了危險(xiǎn)或困難。”</br>
    “所以，總體說來，能力越高者，在艱險(xiǎn)時(shí)承受的壓抑和痛苦也越大、在需要小心的地點(diǎn)會因自身的原因，獲得更高的幸運(yùn)。始終最平靜的，反是天生的瞎子。總在痛苦的，就是那些曾有眼睛卻眼被蒙住的。正如我。我就是那曾有眼睛但眼睛卻被蒙住了的。假如能選擇，我要怎么選擇自己的將來？是從此做個(gè)最快樂的沒有眼睛者，還是做必須去承受艱險(xiǎn)地帶壓抑折磨的最痛苦者？”</br>
    長久以來，武才揚(yáng)從未仔細(xì)對“他心通”心法進(jìn)行過客觀思索，從未站在旁觀者的角度上來思考自己處事方式和造成自己當(dāng)前境況的真正原因。</br>
    這一刻，在或然到來的野狼危機(jī)面前，在隱五娘毫不客氣的質(zhì)問下，當(dāng)他從被擺布的傀儡命運(yùn)中暫時(shí)脫離出來，忘掉了什么陰謀詭計(jì)、什么精心布局、什么疑團(tuán)探詢、什么復(fù)仇之心等等一切無關(guān)當(dāng)前的問題后，看著那些忙碌的人，再看著自己的閑散，終于隱隱意會到，他的孤獨(dú)，是因他始終的不能融入。</br>
    他陡然生發(fā)了，從未有過的：</br>
    ——對人生和未來的思考。</br>
    當(dāng)他終于思考結(jié)束時(shí)，第一聲震破群山的凄厲狼嚎，于毫無預(yù)兆的情況下突然出現(xiàn)。</br>
    在余音裊裊將消未消的瞬間，凄厲的狼嚎，在群山中陡然回應(yīng)而起。</br>
    然后是寂靜。久久的寂靜。</br>